攝影@包卡利亞
提到皖南,“徽州山水”對它的定義是精準的
提到新疆,“壯美西域”對它的定義是可信的
提到山西,“文物大全”對它的定義是無可爭議的
...
@山西
@新疆
@安徽
而張掖,當你扒開它仔細看看的時候
你才發現
沒有一個詞可以適當的安放在它的身上
“丹霞”最為出名
卻掩蓋了身為河西走廊腹心的光芒
@七彩丹霞
“宗教遺存”頗為厚重
卻被臨近的敦煌耀眼的霞光所掩蓋
@大佛寺
“祁連山”確為廣闊
卻被青海搶了風頭
@祁連山
今天,我就帶你來看看“何為張掖”
遊小君在文末為你們準備了
張掖精選線路嗷,可以點進去自由挑選~
點擊這裏【西北之旅】
▼
張掖,總是複雜又簡單
“河西走廊就是中國之臂
它為中國拽回了一個新疆”
人們對張掖的認知是從絲綢之路開始的
而絲綢之路中最重要的一環是河西走廊
之所以説河西走廊是絲綢之路上最重要的一環
是因為它南北兩側的祁連山和北山
阻隔了中原政權和文化向西域的擴張和傳播
唯有河西走廊讓中原的政治和文化
得以穿越中國西北浩瀚荒漠
與新疆握手相接,進而走向古羅馬
但應該用什麼詞來描述他呢?
絲路名城?似乎新疆城市的名氣更響亮
塞上江南?銀川牢牢把握住了這個名號
濕地之城/七彩丹霞?似乎少了點歷史底藴
四百里秀美黑河水?知名度似乎不高
那,先不急
我們來看一份問卷調查
省外遊客對於河西走廊的定位:
石窟藝術、絲路文化、大漠戈壁、古老神秘
風味飲食、浩瀚蒼涼、宗教文化、邊塞文化
@據焦世泰先生對河西走廊10個代表性景點的1453份有效問卷
而張掖作為河西走廊的腹心
必是可以與河西走廊的這些遊客偏好
劃上一個約等號的
的確,張掖顯得就是這麼的複雜
畢竟,旅行達人馬克·波羅
不會無緣無故在此停留一年
攝影@包卡利亞
就像開頭所説
張掖是這個中國之臂中最強壯的那塊肌肉
漫長的文明交融歷史在這裏發生
註定了他是繁雜的
而他又是簡單的
輕輕揭開它的面紗
一切都那麼直白明瞭的擺在我們的面前
而我們
不能對此視而不見
張掖,何止世界地質公園
UGGp
(UNESCO Global Geopark)
聯合國教科文組織·世界地質公園
這是UNESCO為保護這個星球
而設定的名錄
中國
在44個國家裏的166處世界地質公園裏
獨佔44席
位居世界第一
翻轉橫屏查看2019年全球UGGp分佈
@圖自UNESCO官網
你是否幻想過南美風情裏
遺落文明、壯美地貌與多彩部落的美妙組合?
@秘魯馬丘比丘
如果説中國能找到一個地方能和南美相類似的話
我只能説,張掖就是其中之一
這麼説,不只是因為這裏的神美地質
還有這裏的雪山、裕固族和宗教融合歷史
@張掖冰溝丹霞
今年7月7日,張掖成功晉升為世界教科文組織
世界地質公園名錄中的一員
這一名號的獲得
不僅是對地貌景觀質量和保護的認可
還有對背後不可或缺的原生文化
和久遠歷史的珍惜
圖自@UNESCO官網
張掖的彩丘和丹霞可謂世界級景色
放在全球來説,也沒怕的
就是拿秘魯的彩虹山來比
張掖丹霞也是猶過之無不及
秘魯馬丘比丘@vanille_cannelle_caramiel
是的
丹霞名聲在外,並不意味着張掖只有地質可觀
在UNESCO官網的介紹裏如此寫道
“在張掖地質公園裏的中國裕固族歷史文化走廊
是一個必看景色,因為裏面包含了
自然景色、人文歷史和少數民族傳統”
圖自@UNESCO官網
是的,如同在南美高原密林中生活的印第安人一樣
裕固族一直在河西走廊之中休養生息
作為河西走廊的核心地帶,各民族在此融合
因為人的緣故,宗教也就閃亮登場了千年
張掖,何緣有佛?
這一切得從1995年12月15日開始説起
那一年,大佛寺藏經殿的夾牆裏
發現了佛經6000多卷
分別為:
822塊明成祖永樂年間北藏經
622卷明正統6年至嘉靖37年116年間的
金銀佛經《大般若波羅蜜多經》
《大方廣佛華嚴經》等
15冊明代佛曲、20多幅明代佛畫、12個經櫃
以及622卷綵緞為面的經卷
@大佛寺存有全國最大的西夏佛家殿堂—大佛殿
而這些佛經之所以能倖存下來
必須得感謝歷代主持僧官
和一位姚姓老尼姑
這個故事堪比敦煌佛經發現的故事
彼時,“北藏”和經櫃從北京運到張掖
隨即被封存在有夾牆的藏經殿中
500多年間,只有歷代主持僧官一人傳承而知
解放前軍閥馬步芳曾在大佛寺駐軍
這個消息也未泄漏分毫
之後的日子裏
只有一位姚姓老尼姑一直留住於此
直到20年多年前的那一天
這批文物才重見天日
這也是繼1900年敦煌莫高窟發現藏經洞之後
我國目前發現數量最多、最完整的佛教文獻
(1995年人民日報説法)
金銀佛經《大般若波羅蜜多經》@jingyang7433
佛教東漸,分為南北二路,南道循海、北道循路
這裏的陸道,指的就是張騫鑿空的西域大道
而世居河西之地的
大月氏成為了佛教東漸的最初傳媒人
月氏國舊時就曾居住在張掖、酒泉一帶
張掖因此也是佛教較早傳入的地區之一
願佛音護佑此地的人民
@大佛寺存有國內最大的室內木胎泥塑卧佛
當然,除了大佛寺之外
作為佛教傳播中獨特的產物之一
就是佛教洞窟了
馬蹄寺
必須榜上有名!
攝影@揹包客的筆記L
馬蹄寺窟羣
包括金塔寺、千佛洞、南北二馬蹄寺
和上、中、下三觀音洞等
攝影@揹包客的筆記L
馬蹄寺的窟龕大多鑿在祁連境內山谷的崖壁上
佛寺觀雪山的美景是十分絕妙的
不要忘了,每年的農曆六月十五
曬佛節不可錯過
攝影@揹包客的筆記L
攝影@whitewaterwendy
此外,如果你去過馬蹄寺
稍加註意的話都會發現
這裏的講解員大多是裕固族人
她們生於廝長於廝
也當從這片土地上向世人介紹她們
所以,當我們轉而談及張掖的民族色彩
裕固族是張掖最不能不提及的色彩之一
攝影@揹包客的筆記L
攝影@揹包客的筆記L
裕固族,在哪兒?
著名社會學家費孝通先生
曾在《甘肅行》中提到了裕固族
“…説起裕固族,研究中國民族的人大都知道它
因為它引起過一個理論上頗有意義的問題
裕固族分東西兩部分,語言上有相當大的差別…
那麼沒有同一語言的人能構成同一民族嗎?”
攝影@揹包客的筆記L
是的,關於裕固族的研究
在200年前的西方業已開始了
而張掖的肅南
是中國唯一的裕固族自治縣
所以,你想要了解裕固族
你就必須來到張掖,親身體驗他們的文化傳統
▼
●裕固族的鄂博是什麼?●
早期裕固族先民認為所有生命的起源
都取決於火、風、土、水、日月星辰
而裕固人認為凡山都有神
所以在山頂建起鄂博,希望保護生靈、賜惠人間
@鄂博
你如果到了肅南
一定要去康樂草原去看看鄂博
因為在那裏,每年農曆四月十一
大家都會來到東、西牛毛山上來祭鄂博
@康樂草原上的鄂博
裕固族婚禮@UNESCO官網·張掖世界地質公園管理處
不要擔心,祭鄂博雖然是個祭祀的活動
但是結束之後
都是大家互相玩樂的時光了
些許的嚴肅中透着不少歡樂的氛圍
● 裕固族的信仰和語言是什麼?●
裕固族是一個以藏傳佛教教會體系主導下的民族
他們也是一個沒有本民族文字的少數民族
最早她們使用古回鶻文
明末之後隨着藏傳佛教的傳播
裕固族開始使用藏文
新中國成立後,漢文在裕固族地區傳播
裕固族孩子在上課@UNESCO官網·張掖世界地質公園管理處
● 裕固族去哪裏找?●
在自治縣成立前,肅南地區
以地方性的、部落之間相互聯繫的鬆散狀態
而在自治縣成立之後
“慶典儀式”因此成了整合民族關係的一大法寶
作為一名遊客
你一定擔心可能鮮有機會能深入瞭解這個民族
不用擔心
每一年的肅南縣慶典將會讓你不虛此行
@揹包客的筆記L
當然,除了這些需要特定日子才能看到的活動
你大可坐在隆暢河邊的夾心灘公園裏
每天傍晚時分,裕固族的男女老少都會聚集在這裏
你可以靜靜地看他們穿着民族服裝,載歌載舞
@揹包客的筆記L
是的啊
裕固族的歷史
真是被深深地鐫刻在這片七彩土地之上了
張掖,值得一去!
最後,我想正式地再和你介紹一下它
張掖,漢武帝所設的河西四郡之一
(河西四郡:武威、張掖、酒泉、敦煌)
漢代取河西之後
可能從“瀦野”等語音上取“張掖”
又有為“張國臂腋”之寓意,甚妙!
所謂“金張掖,銀武威“
使用金銀銅鐵等級來描述城市
是表達人們對一些地方水土條件與富庶程度的認可
是河西走廊特有的一種表述方式
這就是張掖,一個你不來就不可知的地方~
張掖優選線路
可以點進去自由挑選~
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馬蹄寺@antiokhos_in_the_east
這個時候的中國最應該去哪裏?
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十分感謝以下作者的文獻資料:
1.楊前進,《基於省外遊客視角的張掖旅遊形象探討》,重慶師範大學地理與旅遊學院,2015
2.齊雅莉,《張掖地區古代宗教簡述》,蘭州大學,2008
3.侯學然,《頭人、寺廟與國家—肅南裕固族歷史敍事的政治人類學研究》,中央民族大學, 2013
4.雷興福,《張掖石窟—金塔寺石窟藝術研究》,中央美術學院,2008
5.李併成,《“張掖”釋名》,西北師大敦煌研究所
6.謝繼忠,《淺談“金張掖”、”銀武威“的由來》,河西學院學報,2012
文案@古一翻 編輯@古一翻