生為黃岩人，都知道黃岩城南有個委羽山，山上有個委羽山洞，號稱“天下第二洞天”。可是，名頭響亮，肚裏沒貨。黃岩人心裏都清楚委羽山是個啥都沒有的空殼道場。想想，實在痛惜，頂着這麼大的招牌，卻還不如普通村的老爺殿。
為什麼説委羽山招牌大呢。我們從十大洞天開始説起。道教把天下名山風景秀麗之地稱為洞天福地，有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之説。
太上曰:十大洞天者,處天地名山之間,是上天遣羣仙統治之所.
第一王屋山洞.週迴萬里,號曰小有清虛之天,在洛陽河陽兩界,去王屋縣六十里,屬西城王君治之.
第二委羽山洞.週迴萬里,號曰大有空明之天,在浙江黃岩縣,去縣三十里,青童君治之.
第三西城山洞.週迴三千里,號曰太玄□真之天,未詳所在,登真隱訣雲,疑終南太一山是,屬上宰王君治之.
第四西玄山洞.週迴三千里,號三元極真洞天,恐非人跡所及,莫知其所在.
第五青城山洞.週迴二千里,名曰寶仙九室之洞天,在蜀州青城縣,屬青城丈人治之.
第六赤城山洞.週迴三百里,名曰上清玉平之洞天,在台州唐興縣,屬玄洲仙伯治之.
第七羅浮山洞.週迴五百里,名曰朱明曜真之洞天,在循州傳羅縣,屬青精先生治之.
第八句曲山洞.週迴一百五十里,名曰金壇華陽之洞天,在潤州句容縣,屬紫陽真人治之.
第九林屋山洞.週迴四百里,號曰尤神幽虛之洞天,在洞庭湖口,屬北嶽真人治之.
第十括蒼山洞.週迴三百里,號曰成德隱玄之洞天,在處州樂安縣,屬北海公涓子治之.
所以，黃岩的羽山洞乃是天下第二的地位。年少時，不知道青童君為何方神聖，只認為是個道家破落小神。直到今天，才領悟原來小小的青童君就是鼎鼎有名的東華帝君，是總御萬靈之神。
且仔細看，據《雲笈七籤卷二十七洞天福地》記載：“第二委羽山洞，週迴萬里，號曰大有空明之天。在台州黃岩縣，去縣三十里，青童君治之。”據諸道經記載，東王公又號青童君、東方諸、青提帝君，即青童君就是東王公(東華帝君)。
杜光庭《太上老君説常清靜經注》中，對東華帝君註釋為：“東華者，按上清經雲，東方有飄雲世界，碧霞之國，翠羽城中蒼龍宮，其中宮闕並是龍鳳寶珠合就，上有五色蒼雲覆蓋其上，故號蒼龍宮也。乃是東華小童所居之處。” 東華小童，又被稱為上相青童君、東海青童君，又稱東華青童、東華大神方諸青童君。
南朝 《真誥》引 東晉楊羲 《上清大洞真經》：東華方諸宮高晨師玉保王青童君。
魏晉 《漢武內傳》：敢告劉生，爾師主是青童小君，太上中黃道君之師真，元始天王入室弟子也。姓延陵，名陽，字庇華。形有嬰孩之貌，故仙官以青真小童之號。
《漢武內傳》認為東王公別稱青童君。在東晉是上清派的傳經大神。
南宋 《上清靈寶大法》，所列聖位有“東華木公青童道君”
宋元 《三教搜神大全》：東皇公號日元陽父，考之仙經或號東王公，或號青童君，或號方諸君，或號青提君，名號雖殊，即一東華也。聖朝至元六年正月日上尊號曰：東華紫府少陽帝君。
按中國傳統文化，東方屬木，日出東方，便是日在木中，乃是“東”字。東方尚青。因此東華帝君原身是個嬰孩狀的青衣小童，是不是像極了牧童？雖是是嬰童，卻是法力無法，地位尊崇。道家中以三清為最高神，三清之下便是四御。三清者元始天尊（也稱玉清大帝）、靈寶天尊（也稱太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。四御者北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬類，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬靈。也有説六御之説的，就是加上統御萬天的玉皇大帝、統御萬地的后土皇地祇。就是説，我們的青童君是和玉皇大帝同級別的神。南朝 《真靈位業圖》：圖中將東王公排在上清左位，號為“太微東霞扶桑丹林大帝上道君”，足見地位之尊。
如果還不能理解，道家集佛家之長，便可拿佛家來類比。三清等於如來佛（如來佛其實也有三位，分別是過去佛現在佛和未來佛），四御等同於四大菩薩，文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。東華帝君處於東方，相當於佛家東方的觀音菩薩。觀音菩薩的道場在普陀山。而青童君治之委羽山。委羽山就是東華帝君的道場。其實，也很能明白，十大洞天之中，唯有委羽山是最東方最近海的海上仙山。在唐代之前，黃岩方山以東幾乎都是海了，所以至今黃岩很多地名中帶“嶼”字，就是小島的意思，如桐嶼，鼓嶼，螺嶼等等。就是委羽山的金木水火土五峯，也叫“土嶼”、“木嶼”，至今未改。所以，最東方的神居最東方的神山，理所當然。
最近電視《三生三世枕上書》非常熱門，而東華帝君就是本片的主角。《西遊記》中也有東華帝君的出場。八十年代的電視劇《東遊記》中呂洞賓的前世就是東華帝君。所以，做為道家的上神東華帝君相當有地位的。
可是，作為一個黃岩人，你肯定不知道東華帝君的道場居然就在自己眼皮子底下。
委羽山的破落，與道教的衰落有關，與地方政府的不作為有關，與委羽山道人的無為有關。總之，這幾十年來一直破敗頹廢，香火都趕不上普通的小廟。小時候，還流傳着委羽山的道士是治病神醫（尤其是眼病的）傳説。民國時，大有宮道教還非常興盛。民國二十二年（1933年），大有宮舉行全真龍門登錄儀式，有來自全國十一省道教領袖四十多人、省內百餘人蔘加盛典。温台兩地的道教寺廟大部分都是委羽山大有宮的系出弟子。可是現在呢？
現在的委羽山的名氣，還不如古代。北宋徐中行徐庭筠父子“幅巾藜杖，往來委羽山中。”南宋江湖詩人戴復古終老委羽山，明代的禮部尚書黃綰歸葬委羽山。委羽山不僅僅是道家名山，更是一個文化名山。歷代文人墨客吟誦委羽山，杳今不絕。
最後附上一首
委羽山懷古
南宋·朱熹
山藏方石爛，門掩薜蘿深。
道像千年在，衣冠照古心。
以志記錄！
