第一次去李賓山是前十年秋，粗略看了一下，知道當時被破壞的特別嚴重，有幾個人亂挖亂敲，找舍利子和古物，場面慘不忍睹，窯洞破爛不堪，就剩下個舍利塔。春光明媚，萬物復甦，綠草茵茵，桃花盛開，百鳥鳴叫，一派祥和的景象。
2018年四月六日下午，我與南婁鎮的李俊海、書協王如正三人前往李賓山（又稱北寺山）拜訪。李賓山，位於盂縣南婁鎮秀寨村南二公路的高山上，蒼松翠柏，風景優美，山頂有數十畝的建築遺羣。去李賓山，從縣城出發一路向南婁方向再轉西，蜿蜒盤延而上，山腳下是秀寨煤礦，一路上拉煤車趕上旺季，可以説車水馬龍，川流不息。快進煤場時車堵和水泄不通，排了幾里長，開始老郭下車疏通了一下，繼續前行，我們才進入到煤場的出口處，這時出來的車，進去的車互不相讓，純粹堵死，個個面面相窺。我們在車上急得像熱鍋上的螞蟻，因車堵的時間長了，天一黑就上不了山啦，我們的計劃就落空了。我趕緊下去看看能不能有希望上山，我下車往裏走發現二十多輛車，後面有較大的空間，我讓最後的車一個一個往回倒，我從來沒有開過車，還竟然指揮有效，時間不長，道路就疏通了，我們進入煤礦上端的一個空場，車停了下來，我們才鬆了一口氣，下車後看到煤廠下面情況是：
儲煤堆積如山，挖機剷車舞往。
車輛井然有序，旺銷應屬空前。
空場周圍都是用鐵皮圍堵着的運煤專線，也有幾個維修工人聊天，經詢問向上山路怎麼走，一位工人指點，經煤廠西北角後門可以上山。
沿小路慢坡而上，越走越陡，我雖然年齡最大，但我經常爬山涉水，山裏河裏經常跑，比他倆腿腳還利索，一直走在他倆前邊。通過五十個石階，突然發現小路右邊三米處有一小泉，我趕緊過去一看水不深，驚奇發現有一條娃娃魚，我喊，快過來看娃娃魚，這時娃娃魚游到泉邊石沿下不見啦，水泉約直徑一米，深也就半米多深，泉是用石頭砌的，我用樹枝攪了兩下，也沒見着娃娃魚，娃娃魚不大約十公分，頭大，有腿，上背是花白色，肚底是粉紅色，十分可愛，奇怪的是這裏怎麼有娃娃魚？老郭説，這娃娃魚和你有緣，如有機會再來看看是否還能看的見。
我們繼續前行，出現在眼前的是長約一百多米，高五米長堤，石椿筆直，壘的橫豎，都是一條線。令人叫絕，印象中這裏原是幾十眼窯洞，後來這幾年重修啦。石椿右面是很陡的石台階約五六十個，我們走的上氣不接下氣，上去便是數畝大的空地，偏西便是過去的正殿，偏殿遺址，正面是新修的三眼窯洞，窖洞右側是碑林，左側是遺存的幾十眼窯洞，已破爛不堪。三間新修窯洞上面有兩個匾，一個上寫“盂縣不可移動的文物”，李賓山蘭若市，盂縣人民政府，2013年10月1日。一個上寫盂縣不可移動的文物，北寺山石刻，盂縣人民政府，2013年11月。看了這兩個匾後，頓覺此地非一般寺院，但非常遺憾，好多文物已面目全非。雖然如此，但風景依然讓人淘醉。
看近處： 鍾靈佳絕處，名勝李賓山，
松濤三面圍，泉水響叮噹。
望遠處：巍巍羣山放眼空，煙波浩渺浮白雲。
天光山色渾一體，極目遙望數點峯。
下面是清代武介谷遊李賓山一首：
興來憩碧山，野鳥供幽哢，
柱杖躡崚嶒，虹橋飛蝀，
濤撼六峯動，抵足卧松巖，
勝景不離去，雨衣同一夢。
這是詩人表達雨後的彩虹，雲蒸山澗，野鳥鳴叫，松濤洪濤共鳴的自然景觀。
進入禪房，一箇中年僧人正在刷碗，如正問道，您咋這麼晚才吃午飯，僧人説：今天到縣城買了點吃喝。
他們閒聊，我就在外面看了一些資料和石碑。
據資料記載，李通玄（李賓）：唐李家王朝的皇室世家，仁宗正少卿，生年不祥，又名李長者，九十高齡，又稱棗柏大士，五台山得道，相傳“中華第一居士”，“華嚴三聖唐朝創立者”。
身高七尺，一雙大眼，目光清澈，紅唇，紫色而茂盛的鬍鬚。貌美臂長，圓直髮，黑裏透紅的顏色，毛端右旋，頭帶樺皮帽子，身穿麻布衣服，長裙大袖，不束腰帶，平時光腳走路，不怎麼吃飯，據説每天旱上吃十個大棗，柏葉餅一枚。既然叫長者，九十高齡，吃柏葉，那就看看柏葉對人體有什麼作用呢？柏葉：味苦澀，微寒、歸肺。作法：搗爛、擠去苦汁，和麪作餅，也可燒烤，可加大豆、黃米、黑芝麻。據説柏葉餅口味獨特，造型別致，讓人耳目一新，能開胃健脾。清熱解毒，並含有諸多微量元素。
另外，柏葉還有藥用價值：凝血，止血,腸風下血，崩漏不止,鎮咳平喘，祛痰鎮靜，以及燒傷灼傷，對涼血，脱髮各種細菌有抑制作用，還可以治頭昏，視物模糊，風冷骨痛，耳聰目明，抗衰老，久服輕身延年。沒想到柏葉，對人體還有這麼多作用。難怪李長者能活到這麼高年齡，原來也與吃柏葉有關。言歸正傳，李賓是唐代華嚴學者，河北滄州人，青年時鑽研易理，武則天在位時，他才40歲，專政佛典，潛心華嚴，開元七年（719）春，攜帶新譯《華嚴經》來到山西盂縣南大賢村高山。據説李賓從大賢村來到現在的攔掌村，遇到一猛虎，猛虎很温順，他讓猛虎馱上佛經。並對虎説：“你能給我找個地方嗎？老虎站起來，李賓撫摸着老虎，老虎就把他馱到北寺山的一個石龕中，原來這裏沒有水，李賓上山後一天夜裏，雷雨交加，大雨傾盆，拔去一鬆，化作一潭清水，還有兩個妙齡女子，為他汲水焚香，傳説是白鶴所化身。李賓在盂十一年，譯《華嚴經》四十卷，繼而又作《略譯新華嚴經修行次策決疑論》四卷，除了上述兩種外，還有其它幾十卷的經文譯註，故李賓註釋《華嚴經》而著稱與世。從以上可以看出李賓一生潛心華嚴所費出的心血，不是一朝一夕的，我們應該向他學習，無論做什麼一定要專心致志，持之以恆，方能卓有成就。
盂縣文史資料中有付山先生的一段話：“李長者華嚴道場……。前殿三大士（觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩），殿前即其廊，廊殿後接梠也，後殿一佛，佛階砌左，玫瑰一本，色香殊勝，疑菩薩心樹也。”以上是正殿的描述，其它偏殿等也沒相應資料可查詢。在看碑林面積之大，現在只有八通豎着，其它都橫七豎八，看來這些還需政府支持，修舊如舊，還他一個原來的真面目。
另據資料記載，關於李賓墓地有爭議，有的説是在壽陽的方山寺，有的説是南寺山（雙鶴山），有的説是北寺山，文史資料中有記載：
宋代詩人郭曉亮《題李長者墓》：
李氏當年著佛書，此邦猶記舊居廬。
因公尋訪松生語，不識何人為守株。
另外：清代武全文《南寺李長者墓》詩一首：
冠蓋當年誰伏虎,南寺古渡餘衰柳。
雙鶴不鳴天姥老,一甃還為長者有。
還有是明代《盂縣誌》中曰：
李賓山上福古泉，內有長者墓。
以上兩首是説南寺山，即現在的雙鶴山。但民代盂縣誌中記載是在南寺山，最後經山西省宗教局，省考古研究所確認，山北石丘李通玄陵墓為唐代陵園。
這時我不見老郭和老王出來，我就返回禪房，他們三人正談佛論道和僧人自己的一些經歷，以及僧人研修易經的事，並説你們 要市場上看到一些周易的書，有時間可帶來，我們説行。我們便走出禪門，看了碑林後向西北方向上爬，上到一塊平地，便有一座引人注目的塔，雖然千年歲月流逝，舍利塔依舊高聳，雄偉壯觀。
這座舍利塔是磚木結構，自下而上共五層，據碑文記載，該搭建於元真元年（1295年）六角樓閣式，通高18米，圍長9米，皆青磚雕刻而成。塔基磚砌彌式，高0.97料。平面六角形，每邊長1.32米，束腰處雕有捲雲花卉，自下而上逐級分。四鋪作單抄：一層之北，南，西南，東南，西壁各嵌石竭一方，有經文，但難讀費解，形制優美，莊重，其可謂巧奪天工，精美絕論，十分壯觀。
在當時那種情況下，建造這樣塔，實屬不易，也是古代人民的智慧象徵。
春日尋該李賓山，蘭若禪房肅敬然。
潛心研經十一年，破譯華嚴古今傳。
高聳舍利塔擎天，蒼松翠柏年久遠。
遠古聖人迎新客，何年復原告聖賢。
再看到武全文賓山奧遊中記寫的一段話：
……北向得垂峪礬，仰登俯瞷，岸然自豪，又東循累石破，摩轆轤渠，褰衣逾斷峽，抵朿西口，翹首視堆雲壁，有垂石懸峙崖半，宜墜不墜，亦一奇觀，又南出烏龍峽，沿溪觀饞壁巖，與鏤石壘，奇削天成。更向十訓三島，覓蓬壺，向丹丘也。
以上描述這些以全無蹤影，看不到那時的壯觀奇險景緻。
我們又向塔西北方向攀爬，爬了一段路後來就爬不動了，原地休息，談天説地，極目遠方：
風和日麗豔陽天，松濤柏韻百鳥喧，
晴嵐淋浴漾春風，談笑風聲知聖賢，
滄桑鉅變瞬一逝，一派靈光照大千，
賓山古寺興何時，遠眺山光碧鏡天。
我們從原路返回，各自取的枴杖，一根是作為紀念，二是下山助用。
回到禪房處，我説去看看僧人幹啥，他倆説不要驚動啦，可能正在做功課，我輕手輕腳在窗外偷偷看看他幹舍，沒想到我倆目光撞到了一起啦，我和他示意在會。下到石階處一看就有些膽怯，真是上山容易下山難，幸好我們各自手裏還有一枴杖。
在往下走又看見幾個這樣的山泉。
高山深處潺潺流，汩汩不息幾千秋，絕妙勝境宣人處，留戀忘返憶不休。
2018年4月20日下午，我們三個約好又去李賓山。上山後來到禪房，掀開簾只一看一把鎖，無緣沒見到那位僧人，我們在禪房西細看了原來的正殿偏殿遺址處，看到殘碎瓦鑠和柱墩很多，且大，從大墩看，這個廟宇又高又宏大。又過了一會，老郭説看來僧人一半回不來，咱們走吧。老王把我買的兩本週易書，從門縫裏塞進去，一是我們説不準那天來，二是他能及時看到此書，三是也了卻了卻我答應給他送書的承諾。下到第二道石階，聽到挖機轟轟聲。我們三人向東一條小路過去正好看見挖機在修路通往山上。估計一半天就修通拉，正好秀寨村書記、村長查看修路進展情況，我們幾人連説帶走，從新修的路往下走，老郭卻從原來煤礦開車 接我們。村長、書記繼續查看路段。我們上車後如正和俊海説要去八大廟拜訪楊道長，並和楊道長談了四月十八廟會的書畫活動，然後返回縣城。
經過三訪李賓山，我個人認為早年去李賓山是現有的煤礦的下邊（現在以填），溝壑很深，兩面怪石林立，道路崎嶇，蒼松高聳，風景優美，蒼松懸空者居多，兩峽對峙。石階亭閣，一直由東向西逐級而上，到寺院溝下，又從西向東五十餘個石台階進入正殿。説也奇怪，回來當天晚上，久久不能入睡，想着各種疑問，早上五點多鐘竟做了一個奇怪的夢，夢中説李長者應是卯年生人，李賓山墓應在舍利塔西北一百米處，墓北原有一潭清水，墓前有大松一株，墓應是座西北朝東南。還夢見蘭若寺修復完善，把現在新修的路堵了，從現在煤礦下邊的停車場，全是用石階由東向西到蘭若寺石階處，好一道靚麗的風景。
通過三訪李賓山，使我更加深刻了解李賓的一生，對李賓的鑽研佛典非常敬佩，為李賓的精神所感動，更加深了對李賓山的感情投入，也殷切希望政府、當地開發商和識之士儘快恢復李賓山的修舊如舊的工作，也給遠古的李長者一個交待，更希望不遠將來迎來一個新的李賓山。
由於第三次去李賓山，好多懸而未解的事需要知道，也是因時間倉促未能和僧人探討，故我們幾人約定再去拜訪。
我們約定去北寺山拜訪時間，由書協王如正和白志軍確定，兩天後白志軍通知5月13日星期天前往。
這幾天風和日麗，陽光明媚，得確是個好日子，我們五人王如正、李蘭保、白志軍、趙國慶前住，我們各自買了些水果、紙香、食物等。約九時到達李賓山蘭若寺，僧人正在刷碗，寒暄後進入禪房。我與僧人談了我寫的三訪李賓山的相關內容，並説走的急完了帶啦，非常遺憾，僧人説那就下次吧。
這時有人進來説這是四訪李賓山吧，我一回頭原來是上次遇見的秀寨村黨支部書記一行三人，書記説我們都是有緣人，正好今天是李長者圓寂之日，農曆3月28日，生於635年，農曆6月13日，我説我查了些相關資料，都是生年不祥，他説是一位叫什麼法師查閲的，我又問書記你怎麼知道我寫的三訪李賓山，他説是最近特別關注晉盂焦點和百度。
這時我又説起來李長者釋華嚴經和僧人法號，原來僧人叫釋一如，我毫不掩飾地説：“一如師您對李長者釋華嚴的成就知道嗎？”一如師謙虛的説略知一二。我就直接説開啦。既然您在這個道場，就必須知道李賓的為人和李長者研易，破釋華嚴的驚人之舉和成就。
我接着説：“北寺山修舊如舊，來的人越來越多，必然要問起您李長者的各種問題。
故作為李賓山主持，必須對李賓的各種資料要了如知掌，這是目前必修課。不善言語的我竟滔滔不絕的説了起來，其實我是替一如師着急，我們幾個又説華嚴資料，煤炭公司的老李馬上説我負責查找華嚴經，並打了幾個寺院的電話。
這時秀寨村書記説，你們還不知道山上李長者講經處“仙坐”吧，我們説還沒找到，我們準備一會上去查找。
走出禪門向西北曲徑而上到達舍利塔處，志軍説此處風景優美，風水也好，我們何不體驗一下，我們都説行，我們各自找地坐下，閉目養神，看是否能接收到一些相關信息。
舍利塔下五人禪，百鳥鳴叫醉心房。
風水寶地佳美景，和諧柔暢欲天仙。
千年傳奇李賓山，清泉湧出碧翠間，
昔日長者今何在，蘭若深處池水寒。
約十分鐘後，聽到有人從下邊上來，他們也沒驚動我們，我們也沒理他們，我們又坐了五六分鐘各自收功，各自談了靜坐體會和感受。
我們邊説也向西北方向崎嶇小路前行。
到一處山腰處，看到大自然的風光和縣城周圍及遠處的風景。
登峯極目笑顏開，巍巍羣山次第來。
近看寶塔山中聳，遠眺仇猶入胸懷。
浩蕩縹緲雲煙起，一幅美景入畫圖，我們領略了大自然風光，享受大自然賜予我們恩惠。
我們高歌我們歡呼，我們都在極度地喜悦當中。
這時如正指着山西面的山腰處一塊巨石，説可能是那塊就是“仙坐”吧。我們的目光都聚焦到那塊巨石上。
我們繼續向那塊巨石走去，約五十米到達巨石下，一看長5米，寬4米，厚3.4米，面積約20平米。奇啦！在看石質是砂石，粗細分層，上寫“仙座”二字和一段作者論述。
據説是1771年（乾隆三十六年），清代張契在巨石撰刻，從右向左看。
乾隆年記：
世嘗説，賓山西北隅有大石數塊，獨一石，四面皆奇峯，飛仙而奕於其長焉，雖然聞其言而未見其跡，人多疑之，而吾獨信之者何哉，蓋一至焉見有仙氣，再至焉有仙氣，屢至焉愈見有仙氣。
遂授筆而書之日仙坐，嗟呼，仙坐即仙石，後之人有慕石者，即所以慕仙，倘有慕仙者，石寧不投之若契如金，而恕蘭也哉。
天人合一共138字，大至意思是此石雖有人來過，坐過均無反應，但作者第一次感覺就有仙氣，二次有仙氣，三次有仙氣，後屢次均感覺有仙氣，故石刻於此：
深知此人非一般人也，起碼是懂納天地之靈氣，吸天地之精華。
我們看了既然有仙氣，我們幾個人都上去站了一會，也坐着拍了像，但沒有坐下來感受石上之“仙氣”。
百鳥鳴叫路轉幽，翠微深處仙石留，
松濤入耳神為爽，山峯四面雲外流。
但我想，此石有仙氣，與此處風水有關，四面環山，此處有巨石，而又是沙石，經過千年陽光照射，一定吸附着很深的潛能。
坐上去一定很舒服，有輕身之感，我們流連忘返，有時間一定還會去體驗，我們連説帶笑按原路返回蘭若寺。
蘭若寺主持一如師早就在外等侯着我們，一定挽留我們吃飯，説書記今天帶來好多吃喝和菜，難得一聚，再三挽留我們還是感到不妥。我們五人返回縣城一起吃飯並在飯桌上説好下次自帶吃喝，自己動手共渡午餐暢談賓山事宜，並説好想法尋到華嚴，讓華嚴鎮守蘭若。
李賓山，北寺山。唐代長者伏虎頑。奇聞留世間。
朝晴嵐，暮晴嵐。五人攀登展笑顏。峯巒巔上觀。
由於第三次去李賓山，好多懸而未解的事需要知道，也是因時間倉促未能和僧人探討，故我們幾人約定再去拜訪。
我們約定去北寺山拜訪時間，由書協王如正和白志軍確定，兩天後白志軍通知5月13日星期天前往。
這幾天風和日麗，陽光明媚，得確是個好日子，我們五人王如正、李蘭保、白志軍、趙國慶前住，我們各自買了些水果、紙香、食物等。約九時到達李賓山蘭若寺，僧人正在刷碗，寒暄後進入禪房。我與僧人談了我寫的三訪李賓山的相關內容，並説走的急完了帶啦，非常遺憾，僧人説那就下次吧。
這時有人進來説這是四訪李賓山吧，我一回頭原來是上次遇見的秀寨村黨支部書記一行三人，書記説我們都是有緣人，正好今天是李長者圓寂之日，農曆3月28日，生於635年，農曆6月13日，我説我查了些相關資料，都是生年不祥，他説是一位叫什麼法師查閲的，我又問書記你怎麼知道我寫的三訪李賓山，他説是最近特別關注晉盂焦點和百度。
這時我又説起來李長者釋華嚴經和僧人法號，原來僧人叫釋一如，我毫不掩飾地説：“一如師您對李長者釋華嚴的成就知道嗎？”一如師謙虛的説略知一二。我就直接説開啦。既然您在這個道場，就必須知道李賓的為人和李長者研易，破釋華嚴的驚人之舉和成就。
我接着説：“北寺山修舊如舊，來的人越來越多，必然要問起您李長者的各種問題。
故作為李賓山主持，必須對李賓的各種資料要了如知掌，這是目前必修課。不善言語的我竟滔滔不絕的説了起來，其實我是替一如師着急，我們幾個又説華嚴資料，煤炭公司的老李馬上説我負責查找華嚴經，並打了幾個寺院的電話。
這時秀寨村書記説，你們還不知道山上李長者講經處“仙坐”吧，我們説還沒找到，我們準備一會上去查找。
走出禪門向西北曲徑而上到達舍利塔處，志軍説此處風景優美，風水也好，我們何不體驗一下，我們都説行，我們各自找地坐下，閉目養神，看是否能接收到一些相關信息。
舍利塔下五人禪，百鳥鳴叫醉心房。
風水寶地佳美景，和諧柔暢欲天仙。
千年傳奇李賓山，清泉湧出碧翠間，
昔日長者今何在，蘭若深處池水寒。
約十分鐘後，聽到有人從下邊上來，他們也沒驚動我們，我們也沒理他們，我們又坐了五六分鐘各自收功，各自談了靜坐體會和感受。
我們邊説也向西北方向崎嶇小路前行。
到一處山腰處，看到大自然的風光和縣城周圍及遠處的風景。
登峯極目笑顏開，巍巍羣山次第來。
近看寶塔山中聳，遠眺仇猶入胸懷。
浩蕩縹緲雲煙起，一幅美景入畫圖，我們領略了大自然風光，享受大自然賜予我們恩惠。
我們高歌我們歡呼，我們都在極度地喜悦當中。
這時如正指着山西面的山腰處一塊巨石，説可能是那塊就是“仙坐”吧。我們的目光都聚焦到那塊巨石上。
我們繼續向那塊巨石走去，約五十米到達巨石下，一看長5米，寬4米，厚3.4米，面積約20平米。奇啦！在看石質是砂石，粗細分層，上寫“仙座”二字和一段作者論述。
據説是1771年（乾隆三十六年），清代張契在巨石撰刻，從右向左看。
乾隆年記：
世嘗説，賓山西北隅有大石數塊，獨一石，四面皆奇峯，飛仙而奕於其長焉，雖然聞其言而未見其跡，人多疑之，而吾獨信之者何哉，蓋一至焉見有仙氣，再至焉有仙氣，屢至焉愈見有仙氣。
遂授筆而書之日仙坐，嗟呼，仙坐即仙石，後之人有慕石者，即所以慕仙，倘有慕仙者，石寧不投之若契如金，而恕蘭也哉。
天人合一共138字，大至意思是此石雖有人來過，坐過均無反應，但作者第一次感覺就有仙氣，二次有仙氣，三次有仙氣，後屢次均感覺有仙氣，故石刻於此：
深知此人非一般人也，起碼是懂納天地之靈氣，吸天地之精華。
我們看了既然有仙氣，我們幾個人都上去站了一會，也坐着拍了像，但沒有坐下來感受石上之“仙氣”。
百鳥鳴叫路轉幽，翠微深處仙石留，
松濤入耳神為爽，山峯四面雲外流。
但我想，此石有仙氣，與此處風水有關，四面環山，此處有巨石，而又是沙石，經過千年陽光照射，一定吸附着很深的潛能。
坐上去一定很舒服，有輕身之感，我們流連忘返，有時間一定還會去體驗，我們連説帶笑按原路返回蘭若寺。
蘭若寺主持一如師早就在外等侯着我們，一定挽留我們吃飯，説書記今天帶來好多吃喝和菜，難得一聚，再三挽留我們還是感到不妥。我們五人返回縣城一起吃飯並在飯桌上説好下次自帶吃喝，自己動手共渡午餐暢談賓山事宜，並説好想法尋到華嚴，讓華嚴鎮守蘭若。
李賓山，北寺山。唐代長者伏虎頑。奇聞留世間。
朝晴嵐，暮晴嵐。五人攀登展笑顏。峯巒巔上觀。
5月23日下午，我正在忙着幹活，老李端着一大箱書進來，説《華嚴經》以請回我非常高興，一看精裝十二本，是武則天寫的序，我趕緊聯繫王如正、白志軍和趙國慶，沒有十分鐘全部到齊，看到面前的《華嚴經》心喜若狂，我説既然《華嚴經》已到位，看看咱們什麼時候去李賓山，原來計劃週六，一問老李星期天有一個重要活動，我是週六參加陽泉一個展會，最後定於五月二十五日早七點半從縣城出發，我説我們去送《華嚴經》，要莊嚴一些、敬重一些，寫一個條幅吧。“蘭若寺華嚴經捐獻儀式”。除捐贈《華嚴經》外，還有《淨土大經解演義》一套十四本，老李打電話製作條幅，白志軍負責中午的飯菜，趙國慶負責上貢的東西以及水果等。二十四號下午我們五人把兩套經書用紅布包裝，並就二十五號去李賓山的一切事宜是否完備，大家一説一切按計劃進行，都準備就緒。
二十五號早，按預定時間都來到我的診所，8點我們一行五人驅車前往李賓山，約40分鐘到達蘭若寺下面石階處，由於兩套經書很重，加上好多吃喝，分兩次上若蘭寺，志軍年青先把零碎東西送上去。一如師聽説送《華嚴經》到場，滿臉笑容十分高興，喜出望外，趕緊出來相迎。
我們在蘭若寺華嚴經捐獻儀式下交接經書，並拍照留影。
虔誠百度送華嚴，僧靈曲經眾人歡。
一如即往用心讀，換來金壁又輝煌。
緊接着我們六人一一向李長者參拜，並祝願一如師好好修練，早成正果。儀式結束，我們和一如師説：我們還要體驗一下“仙坐”的神奇，一會下來（11點）共聚午餐，一如師説好、好，我們一路攀登，連説帶笑觀賞着鳥語花香和山上的野果。
百鳥鳴叫迎客新，山花爛漫披綠青。
奇聞軼事傳久遠，華嚴道場不忘情。
我們眺望着遠方山川河流，以及仇猶古城和日新月異欣欣向榮的縣城景象。
巍巍賓山歷千秋，絕頂登高萬象收。
遠眺飄渺煙波起，府首舍利塔中軸。
山泉潺潺清澈底，峯端翹首望仇猶。
我們感慨萬分，領略着大自然的美景。
説話間我們已經來到“仙坐”處，我們都上去找好自己的位置，定好半小時時間，還配上了音樂，先是感覺仙石上熾熱和陽光的直射，接着山風許許吹過，頓感柔和的清風不冷不熱，異常的舒服，清風不斷飄來，似坐非坐，似乎飄在空中，不落不降，又好似懸浮起來，好舒服，飄飄然而不知所以然。
同時也伴隨着各種鳥叫，又似在天堂般的感覺，好神奇啊，只想多體驗一下這樣美的感受，這時音樂停啦。我們各自談在“仙石”的感覺，有的説全身輕鬆；有的説眼前出現一道白光；有的説柔風吹過時感覺最舒服。總之我們都有不同程度的感覺，但未接到大的特殊信息，也許我們還沒有達到天人合一的境界吧。
地靈賓山久名揚，奇石仙坐聞濃香。
遠望城廓高樓聳，仇猶處處換新顏。
志軍和小趙説，我們先回去做飯，你們慢慢往下走，他倆下山後，我們對仙石周圍的環境進行了查看，周圍大石約四五塊，“仙石”山坡上有幾處斷裂，斷裂口一般約30至40釐米之間，可能是大自然地殼變遷或者是山下挖煤產生所致。
我們三人還特意到山峯偏東的地方，眺望仇猶古城美景。
我們時間不長便返回蘭若寺，他倆基本上把飯菜做好，我們和一如師進行了廣泛的交流，以及學易到李長者釋華嚴經的成就，也談到重建李賓山的規劃，聽一如師説，要擴大正殿的面積，原地太小，要到塔上邊去修，我一聽很驚訝，上面根本沒那麼大地方，何處有舍利塔，更不能破壞此地風水。如果像一如師説的，千萬使不得，我心裏忐忑不安。
這時飯菜已全部做好，很豐富，我們選擇在一棵大樹下的一塊石板上，各自找坐位坐下，主食有蛋糕、饅頭、拉麪，還有紅豆湯，菜都是素食，有炒豆魚、黃瓜、豆腐、拉皮、花生米，還有一個混菜，我們都吃的好、吃的香、吃的飽。
吃完飯，稍加休息，志軍、小趙把碗筷洗刷乾淨，我們説一如師你休息，我們準備回縣城，一如師説咱們找找鎮長，談談李賓山修舊如舊的規劃，談談你們的想法和看法，我們説現在不妥，人家正休息，如有機會再説，一如師和我們一一拜別。
真是：有緣相聚李賓山，共度午餐話華嚴。
失修殿宇早恢復，金碧輝煌豔陽天。
中華時報記者趙五明編輯