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來源?| 今日潮陽
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走在潮陽的老厝巷道，偶爾能看到地面或牆壁上刻有“石敢當”字樣，心中不免好奇，“石敢當”到底是什麼意思？鐫刻這幾個字有什麼特殊的作用嗎？
在西門直街片區，就有這樣一塊“石敢當”老石碑。
熙熙攘攘的西門直街片區，是我生活了二十幾年的地兒。每天清晨，一碗熱乎乎薏米火足肉便開始了一天的生活。賣菜的老嬸、晨練的阿伯、送孩子上下學的寶媽......各式各樣的人，不慌不忙地穿梭在直街的這頭，和那頭。
在這片“繁華”中，卻隱藏着一座皇后祠（即石鼓鄭厝祖祠），鮮為人知。早些時候，也聽聞“潮陽曆史上出現唯一一個皇后，姓鄭！”的相關坊間傳言。
深感有趣。今天，在西門大叔的指引下步入深巷順利找到皇后祠。
表明來意，面慈心善的後人鄭伯為我打開了這扇通過歷史的大門，遂得以窺探其內。
始料未及。眼前的皇后祠殘垣破壁，與想象中的金碧輝煌大相徑庭。
皇后祠的外圍牆上嵌有一石牌，刻着“石敢當”三字，鄭伯稱是為擋煞所設。
祠裏雜草叢生，宗跡無存，剩下幾堵生冷破敗的老圍牆。眼前的落寞，與西門直街的老熱判若雲泥。鄭伯看出了我的茫然和不解，大嘆：“誒，由於歷史原因，盛極一時的皇后祠被多次燒燬，太可惜了！”
鄭伯：“我族是石鼓鄭氏，石鼓被譽為中華第一古物，祠裏本有兩粒，石鼓鄭氏也是因此而得名，後此文物被破壞，現在只剩下一角了。”
皇后祠裏僅存的一角石鼓
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鄭伯：“鄭義後裔‘多玉牒聯姻'（皇親國戚），廣姐（鄭王后，潮陽石鼓鄭氏七世姑，民間稱其為‘粗皮王后'）就是其中一位。王后本名叫廣姐，是石鼓鄭氏六世祖、明朝南城兵馬指揮使鄭曼之次女，因鄭曼探親途中在廣州誕生下她，故名廣姐。”
鄭伯：“廣姐自幼聰慧，得祖父鄭義【潮陽石鼓鄭氏五世祖，永樂王朝的廣東解元（廣東省考試第一），德學兼備】親授詩書，後為才女，但平常不苟言笑。”
鄭伯：“幾百年來，在潮汕地區，粗皮皇后的趣聞軼事世代傳播，源遠流長。傳説她站在石臼上‘腳踏日月、頂天立地'，被國師發現而入選王妃---嫁朱元璋曾孫、項城王朱子偃，聖旨金冊封為項城王妃；又傳説她出嫁前洗了十二色花水，粗皮當即變得光滑滋潤。延續至今的潮汕女子出‘門'前洗花水習俗，就是出自我族傳説。但實際上鄭王后是否粗皮，正史並無記錄。”
鄭伯：“1445年（明正統十年）農曆2月16日，奉明英宗朱祁鎮聖旨，冊封鄭廣姐為項城王妃正位（雖是正宮，眾稱王后，但不是皇后。因潮汕皇與王兩字音近似，故長期混稱）。”
石鼓鄭氏舊族譜至今保留的當年聖旨內容
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聽到這裏，才恍然大悟。原來，網絡上“潮陽曆史上出現唯一一個皇后，姓鄭！”的相關敍述並不正確。
鄭伯：“傳説廣姐入宮後節儉好禮，翊贊於內，助丈夫項城王成賢王之名，又體恤下人平民，深得人心，盛名一時，所以才能享受紅楹紫角如此高的皇家殊榮。她兩次奏明皇上請求撥款修建祖屋，並獲紅楹紫角的皇親國戚建築特許。（擅用皇家建築制式，在古代是要殺頭甚至滅族的。）”
在潮陽，下山虎等老厝都用紅楹紫角；民間也盛傳着諺語“潮汕厝、皇家起”，就是因為出了王后。
數百年過去了，王后祖祠的壁畫已經褪色脱落，但石鼓鄭氏精神卻還在延續。
根據潮汕的傳統習俗，建屋動土等需要“看時”。石鼓鄭氏宗親後人正在籌劃重建王后祠，就定在牛年。
祠堂是供奉祖先和祭祀場所，更是宗族凝聚力的象徵。建成後的王后祠，一定能讓石鼓鄭氏愈發壯大，同時，也能讓潮陽人一睹當年王后祠的風貌概況。