2019年是中國農曆豬年。關於豬的歷史，考古界有資料顯示：早在浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址就出土了豬骨。
甲骨文中也有關於殷商時期養豬的記載：“陳豕於室，閤家而祀”。
這裏的“豕”字，是我們最常見的“家”字去掉寶蓋頭，最初表示一家人只有養了一頭豬，才能算一個家。
豬的地位如此重要，在整個商代歷史中，除了史料記載，有沒有實物證明那個時候的豬到底長什麼樣呢？
這個問題一直困擾着歷史學家們，直到1981年……
1981年初春，家住湖南省湘潭縣九華鄉桂花村船形山的生產隊隊員朱桂武，帶領兒子朱伢子和附近幾個農民為家裏建新住房。
當地基挖到一米深左右時，大夥兒忽然聽見“咣噹”一聲脆響，原來，是朱桂武的鋤頭碰到了硬東西，剛開始還以為是一塊大石頭，但是隨着再往下挖，一隻暗黑色鏽跡斑駁豬模樣的傢伙呈現在眼前。大家立馬圍過來看，個個目瞪口呆。
消息很快在村裏傳開了，大家紛紛來朱家看稀奇，湘潭城裏收舊貨的胖子老闆也趕來了，面對眼前的這個龐然大物，老闆兩眼發直。
朱伢子有意逗他：“老闆，這件寶貝能值多少錢？”
胖子轉動着眼珠想了想才説：“這樣吧，你家不是正在建新房嗎？如果能將這件寶物讓給我，建新房的一切開銷全由我包了。”
聽胖子這麼一説，朱家父子覺得這不是一件普通的文物，他們不敢怠慢，決定上交國家。
第二天一大早，朱家父子冒着細雨抬着這隻銅豬直奔縣政府，當時縣政府還沒有文物管理部門，在縣政府的建議下，父子倆當即乘車將銅豬運至長沙，送往省博物館。
當時湖南省考古研究所設在省博物館內，所長何介均先生接待了前來送寶的朱家父子。何先生在仔細看過文物後，緊緊握住朱桂武的手，十分激動地説：“感謝你們父子為國家尋到了一件國寶！”
送走朱家父子，全館的人面對這尊“寶物”興奮不已。
他們小心翼翼地除淨銅豬身上的泥土，測量了它的各部位尺寸。通高40釐米，長72釐米，重19.75公斤，銅豬雙耳直立招風，頸脊上鬃毛豎起，兩眼睜圓，嘴長而微翹，好像在嚼着什麼食物，其神態栩栩如生，且野性十足。
從動物進化的角度看，不屬於家養，而是一條孔武有力的野公豬。
器物周身佈滿紋飾，頭部為獸面紋，腹部與背部為鱗甲紋，四肢和臀部為倒立夔龍紋和雲雷紋，顯得特別莊重大器。
可惜埋在地下太久，南方多雨，土地潮濕，有些紋飾線條受鏽蝕，稍欠清晰。
值得一提的是：豬尊背部有一注酒橢圓形孔，孔上有蓋，蓋上有一鳳鳥，鳥站在豬背上，是當時牲豬野外放養的一個佐證。孔蓋上那隻小鳥活潑可愛，充滿田園情趣，也顯示了我們祖先鑄造技巧之高超。
這件豬尊身有六處修補過的傷疤，説明它曾經多次被使用過。第一處在頸、背交接處；第二處在臀部；第三處在蓋鈕；第四處在左邊犬齒；第五處在豬鬃的左側。從這些修補處，可以感受到當年使用次數的頻繁。
▌商晚期豕尊，湖南湘潭出土，湖南博物館藏
後來經何先生與國內有關專家反覆考證，百分之百的肯定朱家父子發現的國寶為商代豬尊，是現存商代青銅器中惟一以野豬形象作為整體造型的器物。
它是商代後期盛酒之祭祀禮器，用銅、錫、鉛合鑄而成，距今已有三千餘年。商代人的祭祀活動頻繁，他們對風雨、星辰、河嶽、祖先等，常以貴重禮器及大量祭品舉行祭祀。
為此，湖南省博物館的專家又專門去朱桂武家考察，發現朱家新房的位置面對湘江，背靠大山，剛好在一處山坳中，在風水上這樣的地方叫做“金盆養鯉”。
有意思的是，窖藏內近豕尊處的填土是細沙土，與窖藏本身的泥土不一致。沙土不積水，豬尊周邊置沙土，應當是為了保證銅器周邊相對乾燥。
專家們認為，青銅豬尊在湘潭出土並非偶然，因為那時的中原文化已傳播到了湘潭一帶，湘江流域的農業生產開始發達，豬是當年奴隸社會與種植相依為命的重要家畜之一，將豬的形象鑄成祭祀盛酒禮器，是符合南方地域普遍養豬的特點的。
目前發現的商周時期豬型器物，只有上海博物館館藏的商代豬卣和山西博物院館藏的西周豬尊，而商代的豬尊全球僅此一件！
▌商晚期豬卣，上海博物館藏
▌西周豬尊，山西省博物院藏
這隻青銅豬尊曾多次被故宮博物館借展，還多次出國展覽，我國古代燦爛文明震驚了世界。
當參觀的人們站在這隻豬尊面前觀賞時，請千萬不要忘記它的發現者———朱桂武父子。