【一 】
因千百座雪山的聳峙而離太陽最近，因無數條江河的源遠流長而離世界最遠。雖然封閉常使西藏與外界的聯繫受阻，但藏家兒女卻將文化的流程引向自身的內心，一往情深地與傳統文明保持着一脈相承的活生生的聯繫。這裏的空氣雖然靜穆而透明，但生命形態中神秘的霧靄卻恆久地浸潤着雪域山嶽和大地。
【二】
海拔高，路途遠，沒有青山綠水，沒有鳥語花香，沒有櫻桃小口楊柳腰的女人，只有赤裸着褐色脊樑的羣山與湍急的河流，這裏的男人、女人如犛牛般健壯，他們醬紅色的面龐，如同向日葵般對着太陽。
生存的壓力和慾望的無奈，在水泥森林裏生活的人們，因遠離大自然的生動和蠻荒而產生了難以排遣的沉悶與低迷。現代文明正悄悄地、一根根地割斷他們與大自然相通的脈絡與神經，一點點地丟失着人類本身所具有的最寶貴的東西——原始的天真和激情，於是人們開始仰視地球上那塊最遠的高地峯巒。
高聳入雲的雪峯，直懸千丈的冰川，雲霧繚繞的湖泊，縱橫交織的峽谷及隨谷宣泄的大河小溪，奇異的生態及絕無僅有的民俗……布達拉宮、大昭寺，野犛牛、風馬旗、青稞酒、酥油茶、藏獒……特殊的地域造就的特殊雪域文化，以她的高遠與豪邁，艱辛與從容，化作喜馬拉雅山的雄風，不分晝夜地撞擊着我的靈魂！
喜馬拉雅源於印度梵文，意為“冰雪的居所”，藏語稱雪山，雪山冰峯的世界，有如此動聽的名字，加之它的琅琅上口，加之它的極富音樂感和想像力，絕對是上帝創世時至為精彩的一筆。
到拉薩的第二天，夜裏做夢，夢裏結識了一位冰清玉潔的藏族姑娘，她總是沒完沒了地輕笑，她的名字也叫喜馬拉雅。
【三】
黑色的道路是用身體丈量過的。在青藏、川藏公路塵土飛揚的柏油路上，在山村野蕪青青的草地中，在人潮湧動的八角街……壓地而來的朝聖者，無不是一道道撼動人心的風景。
除了情人，你還會用靈魂和肉體觸摸誰？
西藏人的回答：佛祖、大地和母親。
他們從幾百或幾千裏外，一步一磕，來到聖城拉薩。他們用整個身體親吻大地，也許只有他們才能聽懂大地的語言，所以才把全部的自己交出。青石板地面被磨得像一面鏡子，甚至有了深深的凹槽，他們嘴裏念念有辭的是六字真言。
在大昭寺東，我看到一個雙腿膝蓋下只有10釐米殘肢的朝聖者，在人流中匍匐跪拜，艱難前行，他的臉上滿是污泥和汗水，他的眼睛卻晶亮如同嬰兒。我的淚水在不經意間盈滿了眼眶。
宗教是人類精神在大地上盛開的花朵，是最美的藝術。沒有一首詩能像六字真言一樣，以其深奧、神秘和不可理解的能量，被無數人千百年來不停地吟誦和傳唱。它才是一首真正的光輝而卓絕的詩篇！那些輕率的否定者，是否鄭重地思考過，一種文化如果沒有深刻豐藴的內涵，何以如此徹底地改善了無數人的人生？
【四】
在經歷了無數次的浩劫風雨之後，遼闊大地上的芸芸眾生似乎已經不再考慮前世今生，不再考慮各自的精神寄託，流行的是及時行樂和得過且過，不再“敬天地，畏鬼神”，宗教幾乎成為落後和愚昧的代名詞。
西藏不是，特立獨行的她，以其民族文化的獨立性和鮮豔奪目的宗教氛圍，創造了一個匱乏奇蹟的時代的奇蹟。它在險要偏遠處，堅忍地在一個又一個動亂的世紀倖存下來，巍然於喜馬拉雅雪山腳下屹立於古老的東方之巔，像一朵聖潔脱俗的雪蓮花。
西藏已經成為神秘東方的象徵。在人類繼印第安人、瑪雅文化、吉普賽文化和非洲之後，成為世界矚目的又一個亮點，成為人類關於其信仰和生態，以及對未來世界把握的又一個重要參照系。
因為西藏，讓我們重新定義幸福、信仰、健康、成功，以及自由和陽光……
不以物喜，不以己悲，放飛物慾，迴歸萬物之靈，索性忽略生命的長度而追求質量，活出生命的神采與輝光，如300年前六世達賴喇嘛倉央嘉措如詩如畫的暢想：
在那東山的頂上，
升起潔白的月亮。
未嫁姑娘的面容，
顯現在我的心上……
【作者簡介】曹天，男，1968年生於蘭考。當代著名詩人、作家、法學博士。出版《天下英雄》、《大地交響》、《落草為寇》等著作七部，有詩文入編大學、中學教材。曾獲《人民文學》年度獎和中華詩詞大賽金獎。2012年入選《劍橋世界名人錄》。