文 | 王德清
俗話説，大千世界，無奇不有。在齊長城腳下的石頭村石匣，就有一個怪現象，幾百年來至今無人能破解。
石匣隸屬濟南市章丘區官莊街道，南依齊長城，與萊蕪區為鄰，四面環山，是大山深處的一個地地道道的石頭村。這裏雖然很偏僻，經濟相對落後，但卻是一片鍾靈毓秀之地，具有深厚的文化底藴。
這個山村最大的特點是：泉多、橋多、廟多，這裏是瀛汶河的源頭，有二十四橋、三十六泉、九寨八十一溝和六七座廟宇。村裏到處都是石屋、石橋、石巷；在村東官地那裏，還有一處古老的戲台和一座戲曲博物館，在這裏詮釋源自石匣本土的章丘梆子的發源和傳承；村裏的名人軼事更是不勝枚舉。
石匣還有一個很多人都不曾聽説過的節日——半年節，期間聽大戲，趕大集，吃攢羊，喝羊湯，形成了獨具特色的“攢”文化。
這事聽起來就夠稀奇的，人們納悶：這個村為什麼要過半年呢？過半年活動，為石匣披上了一層神秘的面紗，出於好奇，每年都有數萬人慕名來到石匣，親身感受這個山村獨有的文化韻味。
石匣還有一個更稀奇的怪事，凡是到過石匣的人都知道，村裏有一條叫“獅子衚衕”的著名石巷，但是衚衕口的那兩個石獅太奇怪了，一大一小，一新一舊，根本就不是一對兒。這是怎麼回事？
從獅子衚衕沿着河道往西約五百米，是另一個著名景點真武廟，在廟的東面不遠處，也有兩個大小不一、一新一舊的石獅。石匣人為什麼要這麼安放石獅？為什麼不把新舊石獅分別成對安放？令常去石匣的遊人感覺奇怪的是，一東一西那兩個小石獅，都是面朝右側，也不像一對兒，這又是怎麼回事？
據村裏人介紹，獅子衚衕口以前只有一個小石獅，那個大的新石獅是後來安放的。這究竟是怎麼回事呢？帶着這些疑問，筆者走訪了幾位石匣的文化人和知名人士，試圖揭開石獅之謎。
據説，以前石匣村的幾個自然村還沒有連成一片，相互間隔着一段距離。獅子衚衕屬於太平莊，是景氏家族最早的居所。衚衕口的獅子據説是南宋時期，金人統治山東時，景家最鼎盛時請來的，叫獅子爺。在它左邊有一個小廟叫獅子廟，動亂年代被破壞，在2019年村裏整理河道時找到了部分廟裏的東西，現存於村博物館。
太平莊往西是鳳凰莊，據説莊名源於齊長城鳳凰台，因駐紮鳳凰台的兵士在此建莊而得名。鳳凰莊有真武廟，廟東邊的石獅為獅子娘，和太平莊的獅子是一對。兩個獅子距離大約五百米。
既然兩處的獅子是一對，為什麼不安放在一起呢？為什麼獅子爺和獅子娘都是面朝右側？這其中有什麼緣由？筆者雖走訪了數位村中名士，但仍不得其解。只觀察和了解到了以下三條信息：
獅子衚衕的東面是一座叫東大橋的古橋，橋兩側的古官道，是齊長城相峪關通往章丘城的重要通道。東大橋南邊有一石碑，碑文記載：此橋在康熙年間被大水沖毀，到乾隆中期才修復好。
傳説當景氏繁衍到了九十九户時，每家住上了一窩燕子，共九十九窩燕子。
經過數百年繁衍，景氏已成為石匣的一大望族，族人中從政從文者眾多。
獅子爺和獅子娘，雖“分居”但卻都面朝一個方向（從太平莊面朝景氏家族聚居的鳳凰莊），從上述幾條零星信息裏，或許能洞察到景氏先人為什麼要讓它們“分居”且面朝同一方向的緣由了。
來到齊長城腳下這個充滿神秘的古村石匣，恍惚間你會聽到穿透歷史的章丘梆子老腔，在石匣的山谷間迴響。當你充滿好奇的走過石匣的大街小巷，走進民俗藝術博物館，親身感受了石匣的百年滄桑後，你就會對凝結着智慧的“攢文化”有了全新的瞭解，對獅子爺和獅子娘這對雖“分居”但卻心相通的“夫妻”有更多的喜愛。（來源：章丘故事）
王德清，字一清，號文峯山人，記者、作家。山東省濟南市人，早年從軍。從事專業文化、新聞宣傳工作三十多年，現為濟南“文峯書院”公眾平台總編，“章丘故事”、“齊魯一品”主編，兼任多家企業企劃顧問。
自1983年至今，在《人民日報》《寧夏日報》《人民軍隊報》《大眾日報》《當代小説》等軍內外數十家省以上報刊發表了二百餘萬字的新聞、文學作品，很多作品被各種文集和志書收錄。策劃、主編了《沂蒙滄桑》《百脈歡歌》等大型紀實文學作品集。已出版報告文學集《我是一個兵》、長篇紀實文學《魯酒典範》等六部作品。
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