儘管書上説有情人千里能共嬋娟，但《孔雀東南飛》這個故事中的焦仲卿和劉蘭芝夫婦二人，卻被拆散，有情人難成眷屬。
漢樂府的這首敍事詩曾經入選語文課本，也被搬上過屏幕。
在讀書時老師講釀成這個悲劇的原因，就是焦仲卿的母親要拆散這對恩愛夫妻。
那麼劉蘭芝犯了什麼錯，為什麼焦母討厭劉蘭芝？
我們先從那個時候的制度説起。
古時對女子的要求
三從四德與七出之條在古代有一套專門針對女子的道德標準，那就是“三從四德”，和七出之條。
“三從”是指未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子。
“四德”是指女子的“德、言、容、工”四德中，品德排在第一位，其次是言辭要得體。排在第三的是容貌，舉止要端莊，不輕浮。生活方面，比如勤儉持家，相夫教子排在第四。
“七出”一、無子，二；淫佚，三；不事舅姑，四；口舌，五；盜竊，六；妒忌，七；惡疾。這七個原因都可以是男子休妻的理由。
劉蘭芝和焦仲卿的故事背景就發生在這樣的時代。
可見女子地位是很低下的。
詩中被休的劉蘭芝是個什麼樣的女子，她到底犯了哪一條？
原文有很詳盡的描述
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹”
這是個詩書禮儀吹拉彈唱女工都很全面而且非常能幹的女孩子。
她長得不漂亮嗎？
原文也有描述
“指如削葱根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”
這是個容貌無雙的美麗姑娘。
那麼焦母要驅譴她的理由是什麼，難道是“無子”？
雖然七出中説，女子婚後無子可以休妻，但是那有一個年齡限制，劉蘭芝正值青春年少，還有生育的可能，這個理由不存在。
焦母認為劉蘭芝 "此婦無禮節，舉動自專由“
詩中有專門的理由，那就是焦母認為劉蘭芝
“此婦無禮節，舉動自專由”
劉蘭芝到底有沒有禮節縱觀全詩，也沒有發現劉蘭芝有哪些失禮的地方，雖然被驅譴，但是和小姑告別時，還特意囑咐小姑
“新婦初來時，小姑始扶牀；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將，初七及下九，嬉戲莫相忘”
意思很明白，我就要離開了，希望你能盡心盡力，好好照顧她。
還不忘對婆婆行禮告別“上堂拜阿母”。
可以看出她非常有禮節
但是我們看，當這樣一個媳婦拜別焦母時，焦母的反應卻是“阿母怒不止”，怒火中燒，根本止不住。
既然劉蘭芝沒有失禮的地方，焦母為什麼會大怒?
其實還有一個理由就是“舉動自專由”.什麼是舉動自專由？就是她一舉一動全憑自己，表現在什麼地方呢？
且看讓阿母怒不止的這個告別，本來劉蘭芝被休回家，這在古代的女子來説是非常丟臉的一件事情，如果誰家有女子被休回家，整個孃家都會臉面無光。
所以後文中也提到，劉蘭芝回到孃家
“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌……汝今何罪過，不迎而自歸”
劉母拍着手掌哭訴“從小教你詩書禮儀，教你女工為人，沒想到你自己回來了”。
古代女子結婚後要想回孃家，需要孃家人向夫家打報告申請，得到允許後，才能派人接回孃家，所謂的“迎歸”，自歸就是被休。
被休是很悲慘的一件事情。
在一般人的心目中，劉蘭芝應該是悽悽慘慘的，失魂落魄的一個狀態。
或者在劉蘭芝的婆婆心目中，劉蘭芝正常的表現應該是灰頭土臉，痛哭流涕的哀求她，最起碼要屈膝求饒才是。
然而，劉蘭芝沒有。
她精心做了一番裝扮
“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流紈素，耳著明月璫。”
她以精妙世無雙的面貌來和休她的焦母告別，這在劉蘭芝婆婆心目中，無疑是一種挑戰。
她是用自己的行動來對戰焦母的專制。
這相當於打了婆婆的臉，婆婆想給焦仲卿再找一個“秦羅敷”， “羅敷”是一個美女的代名詞，羅敷貌美，劉蘭芝也不差。
這種對抗，讓焦母無話可説，甚至無可挑剔，但是心裏那種彆扭是一直存在的，所以見了前來告別的劉蘭芝，她“怒不止”。
劉蘭芝的性格特點，是讓她看不慣的所在。
劉蘭芝符合那個時代要求女子的禮儀，無可挑剔。
但是她還是一個獨立存在的人，不是任何人的一個附庸。
一個人一生有很多次 “演出”，登台、亮相，許多人重視的是登台過程中的化妝，燈光以及各種細節表現。但是在下台的時候，不論結果如何，要有一個完美的謝幕。
可以説她的下台，很優美。
她的性格，不符合她婆婆的要求再來看她辭別焦母的那番話
“昔作女兒時，生小出野裏。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裏”
明明自己從小飽讀詩書，卻説“無教訓”，這是綿裏藏針。
這種説法的效果其實是表達焦母“雞蛋裏挑骨頭”，既然你如此挑剔，我配不上你家公子了，你以後就日夜操勞吧。
看得出來，劉蘭芝不僅容貌才幹出眾，而且有主見，不會刻意討好焦母，在焦母眼中，那就是“行動自專由”，她不願意受焦母控制。
她不受婆婆的控制回到本詩的開頭，劉蘭芝的自述，更是驗證了她性格中的這一特點
“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。”
通過劉蘭芝這些自述可以看出，劉蘭芝骨子裏有一種自信，以自己從小學習詩書禮儀的經歷，做焦仲卿的妻子是絕對沒有高攀。
但是焦母處處刁難，無理取鬧，這不是她想要的生活，劉蘭芝主動請歸。
焦母的控制慾很強焦母的脾氣是暴躁的，控制慾極強的，從她和兒子焦仲卿的對話裏可以看出來，當焦仲卿表示劉蘭芝很好時，她的表現
“槌牀便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許”
她絲毫沒有感受到兒子的感情和要求，想到的只是自己作為家長的權威，你怎麼可以幫着媳婦説話！
這樣一個脾氣暴躁的人，需要的是唯唯諾諾低眉順眼的媳婦，而劉蘭芝身上有很多獨立的特質，這是她和焦母矛盾的根源。
而焦仲卿又是一個整日不在家的“府吏”，面對暴躁的母親，他沒有勇氣去彈壓，面對獨立的妻子的情緒，他沒有能力去撫平。
最終導致相愛的兩個人一個“舉身赴清池”，一個“自掛東南枝”。
儘管詩的最後警示後人“多謝後世人，戒之慎勿忘”。
但是縱觀整個中國社會，有很多的焦母和焦仲卿，但是卻很少有劉蘭芝，即便是到了今天，依然會有這樣的故事上演。關於這些，你怎麼看待呢？