全世界有三大金剛座，一是印度菩提伽耶，二是中國噶陀，三是中國五台山。
佛陀在《文殊師利法寶藏陀羅尼經》告訴金剛密跡主菩薩説：“我滅度後，於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中有山，號曰五頂。文殊師利童子游行居住，為諸眾生於中説法。”而《華嚴經。菩薩住處品》也宣説文殊菩薩住於東北方的清涼山，領導着一萬名大菩薩精進修行。
《清涼山志》上記載，東漢明帝時，已有迦葉摩騰來到此山建立靈鷲寺；而且自北魏孝文帝遊中台時創建了大孚靈鷲寺後，至盛唐時山中的寺院已有三百六十座。歷代以來有許多修行人在此成就，來自印度、中國西藏的朝禮者，更是絡繹不絕，菩薩化現聖蹟更是不可計數。
五台山 世界三大金剛座之一
成佛之前皆要坐於此處入金剛三摩地，摧毀三界的煩惱障和所知障而大徹大悟，由於入金剛定的緣故，此地稱為金剛座。五台山是中國四大名山與佛教聖地之首，而且與藏傳佛教關係甚深，其各聖蹟皆為藏漢佛子共尊的朝聖聖地。修建西藏第一座寺廟桑耶寺時，就是以桑喜所得的五台山寺廟圖為模本，才將之建成為印、漢、藏三式合一的建築。在桑耶寺初建的壁畫上也畫了《華嚴經》的內容
在五台山東台附近，所謂清涼大尸陀林中，曾經有持明者西日桑哈、鄔金第二佛蓮花生大士、智者加納思札、大班智達布瑪莫札、大譯師貝若扎那等大成就者在此入甚深禪定。特別是善財童子於此首次拜見文殊菩薩併發菩提心，而後依止一百一十位善知識，最終由文殊菩薩加持，真實見到猶如大海般的普賢壇城，宣説普賢行願。大成就者們如觀音、普賢、大勢至、無垢稱、善財等地上菩薩及眷屬與文殊菩薩在此辯經，發種種神變。
大圓滿的祖師布瑪莫扎以虹光身長住於此，直至此劫壞空。十六羅漢、佛護尊者、清涼國師等大德也曾在此修行。
五百位阿羅漢常住清涼山
自古至今，發生過三次顯應的事蹟——
其一，隋朝開皇初年，有五百位清淨的僧眾，棲居在中台山麓修習禪定，常有天龍八部諸天人前來供養，過了夏天，這五百位僧眾卻又隱去了蹤影。
其二，唐朝貞觀年間，慈恩法師在名剎華嚴寺傳授菩薩戒法，當時突然來了五百位比丘發心來求戒，聞受戒法以後歡喜而去。
其三，明朝永樂辛巳年間，永樂皇帝頒下了御製佛名曲經，無意間約有千餘位僧眾不知從何方而來，接受了皇帝設齋供養以後，散入林泉山谷之中，從此不再出現。
另外，傳説佛陀的親子，亦即密行第一的羅睺羅尊者，也曾化跡在五台山上。
所以在五台山上有一首《贊肉身羅睺》的詩：
羅睺尊者化身來，十二年中在母胎。
昔日王宮修密行，今時凡室作嬰孩。
瑞嚴肉髻同千聖，相好真容現五台。
能與眾生無限福，世人鹹共舍珍財。
朝聖觀一切為文殊化身（妙江法師）
五台山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩薩的化身。你的心念文殊菩薩，接受文殊菩薩的法，一切都是文殊菩薩，所思所見的都是文殊菩薩。佛法叫無為法，無為是無所不為，你心裏頭想啥，法就應該是啥。文殊菩薩的智慧，也是這樣的，心裏頭有什麼就見到什麼，這就是一切唯心造。
來五台山朝山的也好，沒來過的也好，對菩薩要有正知見。想見文殊菩薩，你要先了解文殊菩薩。把心放的平平靜靜、純純潔潔的，把恭敬心，虔誠心拿出來，那到處都是文殊菩薩。
如果你來這就是玩的，那你説我想見見文殊菩薩，你當花錢在自由市場買東西呢？這不是饅頭，你有錢就買一個抱着吃。所以想見文殊菩薩，首先把心放平，升起純潔的心，恭敬的心。
所以我們出家學佛，心裏頭就要平平靜靜的。這是文殊菩薩道場，和自己家一樣，你就是這個家的人，就是代佛示現的菩薩。你想見文殊菩薩，他還要想見你呢！你連自己也見不了，自己還看不見，還見文殊菩薩！
從我來説，看見也好，沒看見也好，聽見也好，沒聽見也好，心裏頭時時想的都是這個道場，都是文殊菩薩。所以我們住在這，有種住不夠的感覺，叫皆大歡喜。這就是菩薩的加持，你每天相伴菩薩，菩薩就每天相伴你，這就叫感應道交。