這篇《學太極拳須斂神聚氣論》解決了練習太極拳的幾大問題，其重要性還在王宗嶽的《太極拳論》之上，可以説是經典中的經典，學習太極拳必明之理，必學之文。文中説“故傳我太極拳法，即須先明太極妙道，若不明此，非吾徒也！”關於太極妙道，極少見於其它太極拳文章，其它文章大多是練習太極拳的具體方法，身形指導，關於太極、陰陽理論從整體論述並不多見。如果其它文章是點和線，《學太極拳須斂神聚氣論》則是面，是立體全方位的。
這篇《學太極拳須斂神聚氣論》從闡述無極、太極、陰陽之理開始，再論太極拳之要，明確指出學太極拳為入道之基，入道以養心定性，聚氣斂神為主。為太極拳的練習者指明瞭方向，方法。從系統上、理論上的形而上的到形而下具體要領，可謂全已。完全吻合張三丰在《大道論》中關於太極、陰陽、動靜、剛柔的論述。
學太極拳是為了悟道，入道，證道，行道，此當是唯一目標，如果不是為此完全可以不學太極拳，但如果想入道則太極拳是最好的拳法，因為太極拳的創立目的可以説就是為了入道而服務，至於技擊，養生，治病，表演，甚至文化都是副產品，到了民間慢慢拳法可能就降為了技擊目標，所以才有欲天下英雄豪傑延年益壽，不徒作技藝之末耳。
（技藝：富於技巧性、難以掌握的武藝、表演藝術或手藝、工藝）
太極拳可以用於表演，技擊，但不能説太極拳只能用於技擊，就是為了技擊而創建，包括養生都不是太極拳的目的，入道才是，養生是為了更好的悟道，有充足的時間悟道。
就好似道德經可以用來指導管理，可以用於軍事，政治，但是我們不能講道德經就是為了用來企業管理的，就是為了軍事政治而寫的。
大家都知道“練拳不練功，到老一場空”，很少有人知道功是什麼？
《學太極拳須斂神聚氣論》則明確指出了“打坐之舉不可缺，而行功功法不可廢矣。” 練太極拳需拳功並練，拳架和打坐乃一動一靜，一陰一陽，性命雙修，不可偏一。
現在社會上流傳比較廣的“十大要領”或“九大要領”其實是來自於《學太極拳須斂神聚氣論》，虛靈、含拔、松腰、定虛實、沉墜、用意不用力、上下相隨，內外相合、相連不斷、動中求靜，此太極拳之十要。
再看社會上的十大要領是：虛靈頂勁 ，含胸塌腰 ，松腰養氣， 分清虛實， 沉肩墜肘，以意行氣 ，上下相隨 ，內外相合， 招勢相連， 動中求靜。兩相一對比就看出差別了，《斂神聚氣論》從意境上要求上都要更高，社會上流傳的更具體化更適合初學者，更像是在給《斂神聚氣論》的十要做解釋。
你練的拳是否正確？社會上的各路大師是否真的符合太極拳拳理？最主要的一點就看看是不是斂神？能不能聚氣？能不能安心？能不能內固精神，外示安逸？
太極之先，本為無極，鴻蒙一氣，混濁不分，故無極為太極之母，即萬物先天之機也。
二氣分，天地判，始成太極。二氣為陰陽，陰靜陽動，陰息陽生。天地分清濁；清浮濁沉，清高濁卑。陰陽相交，清濁相媾，氤氲化生，始育萬物。人之生世，本有一無極，先天之機是也。迨入後天，即成太極。故萬物莫不有無極，亦莫不有太極也。
人之作用，有動必靜，靜極必動，動靜相因，而陰陽分，渾然一太極也。人之生機，全恃神氣。氣清上浮，無異上天。神凝內斂，無異下地。神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我太極拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也！
太極拳者，其靜如動，其動如靜，動靜循環，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成。內斂其神，外聚其氣。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神氣既媾，而太極之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而演為七二之數。
太極拳總勢十有三，掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，進步、退步、右頋、左盼、中定，按八卦五行之生尅也。其虛靈、含拔、松腰、定虛實、沉墜、用意不用力、上下相隨，內外相合、相連不斷、動中求靜，此太極拳之十要，學者之不二法門也。
學太極拳為入道之基，入道以養心定性，聚氣斂神為主。故習此拳，亦須如此。若心不能安，性即擾之。氣不外聚，神必亂之。心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死。雖依勢作用，法無效也。欲求安心定性，斂神聚氣，則打坐之舉不可缺，而行功功法不可廢矣。
學者須於動靜之中尋太極之益，於八卦五行之中求生尅之理。然後，混七二之數，渾然成無極，心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽交，動靜合，全身之四體百脈，周流通暢，不黏不滯。斯可以傳吾法矣。
注：關於經典的學習方法，我認為第一要熟讀，反覆閲讀，甚至背下來，先不求甚解，不必上來就要明白，因為很多經典是要有體悟的才能明白，先入於腦，再融於心，似懂非懂反覆琢磨，等以後有了體悟再回頭印證。練拳推手時招招試試要拿十要去衡量，用文中太極陰陽之理去衡量，是一就是一，是二就是二，事實求是，不牽強附會，自造拳理。理必有源，拳必有根。
《斂神聚氣論》出現兩次七二之數，一是演為七二之數，二是混七二之數。到底是七和二，還是72，還是14，有幾種解釋，我諮詢很多專家，沒有一種解釋令人滿意，我想七二之數一定在其它數術，道書，丹經上也有出現，希望看到的朋友有什麼見解，能夠指點一下，先行謝過。
《學太極拳須斂神聚氣論》最早可見於《張三丰太極煉丹秘訣》是清代劉元焯先生編，後出現在清代李西月先生編纂張三丰先生全集，之後被蕭天石先生主編《道藏精華》第2 集收錄。還見於中國人民大學出版社1990年出版的由徐兆仁主編的《東方修道文庫》叢書中《太極道訣》一冊中《張三丰太極練丹秘決》卷二《太極長生訣》。
從《學太極拳須斂神聚氣論》出現之時間上看，此論絕不可能是清代人為了近現代之爭論而編撰。不可能是近代人為了證明太極拳是張三丰所創而胡編亂造。對於張三丰創立太極拳的爭論最早可能是1932年1月，唐豪聯同陳家太極拳手陳子明回陳家溝調查太極拳歷史之後。
在此之前大家的疑問只是在張三丰是太極拳集大成者中興者，還是創立者，雖有不同意見但沒有利益之爭，至少大家都是尊重歷史和事實，不會爭吵對立，有的只是對於歷史真相的探索。
希望我們我們這一代有人能擔起責任，把真正的歷史展現在廣大拳友面前，令所有人信服。相信這樣的人一定能像唐豪一樣歷史留名。
“雲鳴解密太極”專輯文章都是雲鳴的體悟原創