問少林武功能不能打？與其去論證好些傳説中神一樣的功夫，不如去看一場早被神話了千百遍，歷史上卻滿滿血淚的悲壯較量：明朝嘉靖年間，少林武僧的抗倭戰爭！
一：大明好板磚
但是嘉靖年間起，席捲中國東南沿海的倭寇，卻絕對是一個陌生且空前兇悍的對手。其中最兇殘嗜血的野獸，都是百分百的日本“真倭”，擅長武士刀格鬥技法，好些明軍陣亡士兵，身上竟都只有一個刀傷，基本是一刀斃命。所過之處的百姓村莊，都是屠戮一空，明朝文學家唐順之，路過被倭寇屠殺的村子，一看就忍不住失聲痛哭！
嘉靖三十二年，即1533年，被倭寇打的城門緊閉的杭州城上，少林武僧的抗倭大戰，首次高調亮相了，二百名少林武僧剛緊急馳援杭州，就先被當地官軍來個下馬威。幾個軍隊將領生怕這些僧人是騙子，竟派了八個部隊教頭，在湧金門突襲武僧中的孤舟和尚，卻被孤舟和尚不慌不忙，輕鬆一甩棍，當場八個挑戰者全掃倒！
自此以後，少林武僧吊打倭寇的場面，照着好些史料形容，開始進入了熱火朝天的節奏！先後在東南參戰的武僧，最多時有數百， 英雄事蹟更是層出不窮，典型月空大師，身懷一身硬功夫，曾經在一次血戰裏騰空而起，一下將這個倭寇腦殼打粉碎。還有一個被稱為“智囊僧”的，一次惡戰裏直接和對方的一個巨型壯漢交手，幾下將其擊斃，惹得倭寇當場跪一片！
這樣強大團隊，在被倭寇虐的不成樣子的東南沿海，立刻成了亮眼明星。其他各省更看的眼饞，哪裏鬧倭寇，就立刻哭着喊着要請少林僧兵。英雄風采，恰如當時一首詩形容：山東應募少林僧，葉榭江灣敵隊乘。七尺棍長卅斤重，戰場陷陣勇先登。
但是這亮眼形象之下，卻更是一個沉痛事實：少林武僧的慘痛傷亡！
二：傷亡為何這麼慘
在經過了初亮相後酣暢淋漓的吊打後，少林武僧這塊“硬磚”，與兇悍嗜血的倭寇，立刻進入了硬槓階段。僅僅是蘇松地區，六次有確切歷史史料記錄的戰役裏，武僧的傷亡數目，就是常見劇增！比如馬家濱之戰，一場浴血阻擊，就有二十一個武僧陣亡。更加慘痛的是巢門之戰，打先鋒的武僧們被倭寇反包圍，所有衝進去的武僧，全部力戰後壯烈殉國！
而以顧炎武的《日知錄》考證，民間武俠小説裏流傳成傳奇英雄的月空和尚，還有他親手摔打出來的三十位堪稱精鋭的武僧，也幾乎全數殉國在這幾場戰役裏。精鋭武僧尚且如此，普通武僧可想而知。少林寺的一個碑文裏，更留下一句悲情的形容詞：多著死功！
那些義無反顧，奔赴明朝抗倭戰場的武僧們，絕大多數都沒有回來！
但為什麼會這麼慘？有些是客觀原因，比如配合武僧們作戰的主帥，經常不懂軍事瞎指揮，協同作戰的部隊！而對面的倭寇，着實強大的超乎想象，他們都是在日本戰國年間打了千百場仗的老兵，一招一式都要人命。嚴格訓練的武僧，絕大多數都是第一次上戰場，練得也是老套路。好些戰鬥，真吃了血虧！
但哪怕這樣，少林武僧們也許有敗仗，卻從不缺態度：專業！以好些明朝軍將的記載，這些武僧們吃苦耐勞極強，可以空着肚子幾天幾夜作戰，紀律更整齊劃一，遇到百姓被擄掠，哪怕敵人強大，也要勇敢去打！幾次吃血虧的慘烈大戰裏，比起旁邊明軍們的倉皇逃竄，這些武僧們都戰至生命最後一息，無一人投降，無一人逃跑！
所以，少林武僧血戰的那些年裏，即使好些百姓，遇到倭寇都喜歡穿着僧袍扮成和尚抄傢伙，經常就能輕鬆把倭寇嚇跑。大明東南平倭最艱苦的幾年，這些有態度的武僧們，為大明撐了場面，助大明熬了過來！
不過，隨着嘉靖四十年，一個人跑到少林寺來“挑釁”，卻終於叫少林武僧明白了，傷亡之所以慘重的主觀原因：功夫不對頭！
敢説這話的人，就是俞大猷！
三：轉折性的踢館
作為和戚繼光齊名的抗倭名將，俞大猷和戚繼光誰軍事才能高，這個有爭議！要問誰個人武力值高？毫無懸念俞大猷！生在武術之鄉的泉州，自幼酷愛習武，又在戰場摸爬多年，格鬥能力早和用兵水平一樣精，這一年南下赴任，順路造訪少林寺，前來踢館！
此次踢館，就在雙方和諧友好的氛圍裏結束了。無論俞大猷還是少林寺，雙方後來親筆寫的史料裏，都沒寫過雙方發生了什麼衝突。
明白人辦明白事，這一次踢館行動，也就換來了最脱胎換骨的後果：兩名年輕武僧宗擎和普從，被帶到了俞大猷軍中，此後多年出生入死，更學到了俞大猷拿手的棍法，而俞大猷的《劍經》也慷慨相贈。一番敞開交流後，少林棍法戰鬥力煥然飆升，今天我們看到的，少林寺常年震驚天下的棍法，就來自這去粗取精後的新型少林棍！
而與少林武功浴血突破相對應的，更有明軍節節攀升的戰鬥力，曾經慫包的明軍終於不再害怕倭寇，甚至三十年後，幾萬明軍可以在朝鮮吊打倭寇。海防廢弛的悲慘場面，已然華麗轉身。而在萬馬齊喑中挺身而出的少林武僧，卻正如鄭若增那一句讚歎：其安中國之神氣，功豈小哉！
這一句話，應當就是對武術價值的最大褒獎，真正經得起考驗的武術，正如這場少林武僧的浴血表現，也許吃過虧受過罪付出過代價，但始終認得清自己和對手，扛得起自家的失敗，然後以開放學習的精神，擔當起應有的社會責任。這是武術的真諦，也是武魂！
少林寺能不能打？道理也就是這麼簡單：無論怎樣切磋，守得住這個武魂，就一定能打！