天淨沙秋思馬致遠鑑賞
《天淨沙·秋思》是一首很有名的小令，當然也是遠近聞名的著名的散曲。《天淨沙·秋思》是由當時專門寫散曲的著名作家馬致遠先生所寫的，這首曲子可謂是圖文並茂，雖然沒有圖片，但是單單看到詩句就能讓人立馬聯想到，那秋分時節郊外夕陽天邊掛的美不勝收的景色圖畫。
馬致遠像
寥寥幾行而已，意境卻非常的強大，抑揚頓挫。而作者馬致遠也因為這部作品，被後來的人稱為“秋思之祖”，這絕對是有根有據的。
《天淨沙·秋思》主要寫的是，在一派蕭條，淒涼而又悲慼戚的環境裡，一位背井離鄉的遊子騎著瘦骨嶙峋的老馬，在萬物的自然環境前，一切都是那麼的渺小，那麼的卑微。使得閱讀這篇曲子的人，無時無刻不感覺到深深的哀愁的情緒。
《天淨沙·秋思》它抒發了一位孤身在外的天涯遊子，無依無靠，非常思念家鄉的種種，那種極其悽苦的愁楚。“夕陽西下，斷腸人在天涯”，一個人在外的孤單，厭倦了漫無目的得漂泊，心裡難以平復的哀愁，一字一句砸入人心啊。
《天淨沙·秋思》是作者馬致遠在人生最低落的時候，在去往蜀山的路途中深有感觸而創作的。馬致遠年少時非常熱愛功名，熱切的去追求過，可是苦於當時的名族高壓政策，空有一副熱心腸卻預報無門，才能終究都沒有好好的施展過，最後啊他依舊窮困潦倒的過完了一生。
馬致遠被譽為什麼
馬致遠在元代的時候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽，和“關漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽為了元曲四大家。
馬致遠圖
而且還有一方面，馬致遠非常擅長“神仙道化”劇，比如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢》。這些全部都是講述全真教的事蹟，宣揚的都是教義。這些所有的故事宣揚的主要都是浮生若夢，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和遊山玩水之中得刀解脫和自由。其實這是一種懦弱的逃避的悲觀態度，但是劇中也對社會的現狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側面的看出了重視個體存在的價值和意義。所以馬致遠還被譽為“馬神仙”有過一副對聯，生動形象的說明了這一點：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”。
他的散曲在藝術上取得了非常高的成就，馬致遠的散曲帶有更多的傳統文人氣息。他擅長把哲理、深沉意境、奔放的情感、礦大的胸懷給溶於一體，語言放逸但卻不失本色。對仗工整妥帖。還被視為元代散曲豪放派的代表作家，
對於馬致遠的《天淨沙·秋思》被元代的周德清評為秋思之祖。王國維認為這首曲“寥寥數語，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是並沒有著力的區刻畫遊子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。
馬致遠是歷史上不可湮滅的一個曲作家，偉大的曲狀元。
元曲大家馬致遠字什麼
馬致遠是元代的著名大戲劇家，公園年1250年到1321年。字千里，號稱東籬先生。元大都人，就是現在的北京，一生成就極高，和關漢卿、鄭光祖、白樸併成為元曲四大家。
馬致遠像
馬致遠很早的時候就參加過雜居創作，是當時的“貞元書會”的主要成員之一，一生作品傳頌量很高，作品常見於：《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風子》、《黃粱夢》。
馬致遠以《天淨沙·秋思》最為著名。他的作品特點是在豪放之中有著飄逸。在沉鬱之中，可以看見通俗的風格。
語言清麗，而且非常擅長把自然通俗的語句錘鍊的精緻而細巧。風格中充滿著強烈濃厚的抒情和情懷性。
馬致遠的散曲，擴大題材領域，提高藝術意境不只是一點點。他的曲調和諧優美，雅俗兼賞。他的作品大致可以分為四大類。嘆世，閨情，世相，寫景。非常善用各種的修辭手法，讓人物形象還有景色都非常的鮮明起來。有著“曲狀元”的美譽。他的感嘆世道的作品也是將他自己的特性揮灑的淋漓盡致。他的語言融匯詩詞和口語為一起，創造了元曲的獨特意境。
馬致遠是元代的元曲中不可忽略的一個才子，也是元代不可忽略的一個詩人。他的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”把秋日黃昏的氛圍瞬間捲入落魄的流浪的人的心中。將秋日的思念之情表達的淋漓盡致，別無他人。
拔不斷馬致遠詩意
馬致遠是元代的著名曲作家，代表作有秋思，被稱之為秋思之祖，還與鄭光祖，白樸，關漢卿並稱為“元曲四大家。”
馬致遠雕塑
馬致遠一生留下的作品無數，比較著名的數秋思。當然還有一部分曲被後人津津樂道的在茶餘飯後，比如馬致遠的拔不斷。
“布衣中，問英雄，王圖霸業成何用？且先莫論百家冢，珍饈滿宴腹仍空，切莫牙痛！”
在仕途中抑揚了大半輩子的馬致遠，晚年時還沒有飛黃騰達的機會。一直在小官吏的浮浮沉沉之中，二十年的生涯留給他的盡是心酸的回憶和不甘的嘆息。在馬致遠的後期散曲之中，不止一次的提出退出官場，這也為馬致遠後期的隱居山林做了鋪墊。
拔不斷這首曲中，用典故比較多，但是不顯得擁擠，因為這些典故都是比較膾炙人口的，廣為人知。用著寫入散曲，不僅可以增強作品的深度，而且還能引起讀者們在閱讀過程之中的共鳴。收到了非常好的藝術效果。
以下附上馬致遠的《拔不斷·菊花開》原文：
菊花開，正歸來。伴虎溪僧，鶴林友，龍山客；似杜工部，陶淵明，李太白；在洞庭柑，東陽酒，西湖蟹。哎，楚三閭休怪。
馬致遠為後人留下了無數的瑰寶和精神寄託，他的作品反映了他的思想，還有他的豁達的人生態度。對王途霸業的徹底否定，他認為那一切不過是一場噩夢。表示了他對現實社會的不滿還有批鬥。
馬致遠圖片大全
都說小眼睛的男生最可愛了，顯然，馬致遠就是小眼睛，加上他微卷的頭髮和長長的鬍鬚，顯得非常的和藹可親，一看就是一個與世無爭的詩人。馬致遠，號東籬，大都人。他少年時追求功名，未能得志。曾參加元貞書會，與李時中、紅字李二、花李郎等合寫《黃粱夢》雜劇。
馬致遠雕塑
明初賈仲明為他寫的《凌波仙》弔詞，說他是“萬花叢裡馬神仙”。元人稱道士做神仙，他實際是當時在北方流行的全真教的信徒。《錄鬼簿》說他曾“任江浙行省務官”。晚年退隱田園，過著“酒中仙、塵外客、林間友”的生活。他的逃避現實的厭世的態度大大影響了他的創作成就。作品除散曲外，今存雜劇《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等七種。
馬致遠生於1250年，約卒於1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行於世，名不祥。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始於1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。曾任江浙行省務官。馬致遠著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃梁夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。後人對他的評價無限之高。
探秘馬致遠雙調夜行船秋思
《夜行船·秋思》是我國著名的元代曲作家馬致遠創作的一個曲。詳細的稱作“套曲”。主要內容是對封建的社會名利做出了狠狠的批判，表達了作者的逍遙自在，及時行樂，還有躲避時政的虛無思想。把一個生活在亂世之中的渺小的文人，內心中的矛盾還有情感狀態表達的淋漓盡致。
夜行船秋思圖
這首曲的創作背景是對於人生意義的探索，可以說這是一個亙古不變的永恆主題，在唐宋凡是有名的文人。不管在怎麼荒唐和滿目瘡痍的塵世之間，內心總還是有一些功德的理想，但是任何一個朝代都沒有元代這樣，善惡不分，是非顛倒。把文人打入了社會的最底層。
曲中表達了秋天的景色，但是作者其實是在用秋天來暗喻人生的晚景。用來表達人生的晚年像是秋天一樣的蕭瑟荒涼。所有的字面意思下面實則都有著暗湧的作者情緒。
馬致遠的秋思在思想內容擴大了散曲的範圍，而且還充分的利用了元曲的有點，語言暢快，在藝術等層面上提升了境界不只是一點半點。有很知名的作家點評馬致遠的《雙調夜行船·秋思》：在文學史上永遠都有非常高的評價，“秋思用唯物的眼光來評價歷史人物。”非常難得非常可貴。
還有人評價：馬致遠著名的《雙調·夜行船秋思》屬於情真意切的嘆世歸隱之作。當然也有人說作者對於追求名利的批判是不現實的。因為這些屬於歷史的侷限。