莊子是哪裡人
莊子生活的時代是戰國中期，離我們現代社會十分的久遠，而當時他處的社會又不像我們現在這樣資訊發達，因此要回答清楚莊子是哪裡的人這個問題實在不容易。
莊子雕像
莊子是道家學派的繼承人，是道家學派的大師級人物，對於他的記載和研究很早就有了。關於莊子是哪裡人這個問題，最早給出答案的是創作了中國歷史上第一部紀傳體作品《史記》的司馬遷。在他的《史記•老子韓非列傳》曾經簡單的描述了莊子是哪裡人：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。”但因為司馬遷的描述過於簡單，我們很難弄清楚“蒙”、“漆園”的具體位置。雖然司馬遷對於莊子來自哪裡給出了明確的資訊，但是我們確確實實還是不知道莊子是生活幾千年前中華古國的那個位置。
研究莊子的學者們不甘心如此模糊的概念，於是不斷的根據莊子留給我們的蛛絲馬跡進行尋找。
有的學者根據南朝宋羅泌《路史》、《嘉靖壽州志》等留下的證據，判斷莊子生活的蒙就是安徽省的蒙城。有的學者根據《隋書·地理志》反對莊子生活的蒙並不是現在的安徽省蒙城，因為在莊子那個時代安徽省蒙城還沒有被稱之為“蒙”。有的學者則根據《括地誌·冤朐縣》、《史記正義》、《贈從弟冽》等推斷，莊子所生活的蒙，其實是現在的山東省曹州。直到現在關於莊子是哪裡人的問題仍然爭論不休。
莊周家貧
生活貧窮不只是說說，而是真正現實生活裡吃穿用度的匱乏，莊子思想的偉大之處就在於既能過得了清貧日子，又能寫出萬千思想鉅著，這樣一對比，更加反襯出莊子思想超越平常三九六學說的偉大。
莊子雕像
莊周家貧是一個寓言故事，出自莊子著作。作者就是莊子他擅長用自然之物寓意現實生活，闡述道理。
莊周很窮，缺了糧食，只得開口向當地管理河道的官員借糧食。官吏答應說好，他馬上就能得到封底的租金了，到時候借給莊周三百兩，這樣可以嗎。莊周聽到這樣的回答很生氣，臉色變了，對官吏說道，我昨天走路的時候聽到路中間有人喊我，我仔細一瞧，發現是車槓上有一條小鮒魚粘附在那。我低下頭好奇的問鮒魚，你是什麼人從哪裡來的？鮒魚回答，我是海神的部下，你能給我一點水救我嗎？我回答說好，我去找吳王和越王，把西江的江水引到這來救你可以嗎？鮒魚生氣的說，我離開了我常在的水，沒有地方可以活命，只要一點點水就能救我了，你卻說引西江的水，還不如去賣魚乾的地方找我。
後來因為這個故事，引申出了一成語。成語叫作涸轍之鮒，形容人處於困境落魄的時候就像沒有水的鮒魚一樣，莊子用這個比喻也諷刺了人們困難求助的時候，統治階級的冷漠。這裡表現了莊子一貫的對富貴，官權的厭惡。莊子一生都過著清貧的日子，可是他的思想卻引來了很多弟子的朝拜，古人的高尚品質讓我們佩服。
莊子的政治主張
莊子這個人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，規劃的仔仔細細，從什麼探討宇宙，到個人的細節修養，在書裡面全都涉及到了。在這裡，我們就來談一下莊子的政治主張。
莊子劇照
莊子畢竟是傳承自某個“我的舌頭還在”的偉大政治思想家，因此，在莊子的思想裡面，關於“無為而治”這個話題的探討也是很多的。畢竟是前輩，該有的尊重還是有的，也是認同的，要不怎麼會成為一家呢。
無為是怎麼做呢，其實說白了，就是放手不管讓它自己發展吧。百姓呢，想種地的，就讓他種地；想睡覺的，就讓他睡覺；想念書的，就讓他念書；想做木匠的，就讓他做木匠……國家是需要一個名義上的統治者的，可是這個統治者是不應該管事的。順應民意，讓他們自己玩自己忙活自己的去吧。最多最多，就是引導引導他們。而且引導的這個力度問題，肯定不能大了，能少干預就少干預。
還有就是，愚民。怎麼弄這個呢？給百姓好吃的好喝的，可是，不要讓他們太有思想。想多了，就想錯了，不動腦子最好。不動腦子的百姓呢，統治起來，也不會太吃力；想法少呢，叛亂之類的也會少，大逆不道之類的事也少。這樣多好啊，既簡單，又省心。
莊子的政治主張裡面，給百姓自由是不錯的，不過愚弄他們可是萬萬不能的。
莊子釣於濮水
莊子這個著作裡秋水非常經典，文章裡有一個小寓言故事，寫了莊子拒絕邀高的故事。莊子在濮水這個地方垂釣，楚國的君王派兩個使者到濮水，向莊子發出邀請。
莊子雕像
使者對他說，我們的君王將治理國家職務託付於你，希望你不辭辛勞能夠接受。他繼續釣魚沒有起身，只是對使者說道，傳聞你們國家有一隻龜獸，已經死去很長時間，你們的君王把龜包裹在錦緞裡珍藏在匣子裡，供奉在廟堂之上。請問，這隻龜是願意死了被尊貴的供奉起來，還是願意活著在爛泥沼裡自在的爬動呢？兩位使者回答，當然是願意在泥沼裡爬動。此時莊子大聲說道，你們回去吧，我就想像龜一樣在泥沼裡活著。
莊子曾周遊列國，活得自由率性，後來拒絕了楚王的官職，隱居著書。莊子人和他的思想一樣，反對人的追求功名心，這在古代非常難得。他所寫的文章多為寓言故事，簡短的幾個比喻就將要表達的意思形象生動的展現出來。他認為在朝廷為官，謀取功名權勢，就像雖然身著顯貴之服，身處顯貴之地，但是卻如同死去，而自然而然的活著，雖然物質條件匱乏，卻能讓自己身心舒暢。他有一個名言，指哀莫大於心死，認為精神追求比物質追求重要，這裡也能體現出來。
其實他真的很偉大，有多少文人讀書就是為了得到當朝者青睞，能夠做官顯富貴，而他面對一個君王送上來的官職厚祿卻毫不心動，視為草芥，讀了這個故事，更加佩服莊子的品德。
莊子齊物論
莊子著作裡的劃分為三個部分，第二個部分為稱為外篇。外篇主要說的是第一部分本心思想實現的方法論。實現莊子思想的方法有兩種，一個是齊道，一個是體道。齊物論就是齊道其中的方法之一。
莊子雕像
齊物論包括齊物和齊論。齊物就是萬物平等，齊論就是看法觀點都一樣沒有區別，文章從七個方面闡述。
第一，脫離個人而去感受萬物，描述了自然界所有之物奇異聲響；第二，指出個人對社會現象，不同人心不同言論，各種狀態的態度，認為這些存在卻又虛無，不需要被這些不同所迷惑，第三個把這些現象分析，既相對又相一，既有不同可是又沒什麼區別簡單說就是功名利祿為浮雲，有才智並沒什麼意義，第四個就是指出對錯沒有不同，各種言論，判定，看法，都合在一體的，第五說脫離事物本身才能重新審視理清，才能看明白事物，從雜亂中跳出來，看清規律，第六個就是說透過這些方法，把自己提高到虛無迴圈的大道境界，第七個用兩個寓言表現了齊物齊論，物人合一的境界。
這個文章是具有重用的哲學思維，莊子文章裡提到，事物客觀存在，社會現象既對立，又是統一的，各種觀點又向對方轉化，不會一成不變，這種規律又是確定一樣的。齊物論就是一個論辯，思想引導的過程。他圍繞莊子核心思想作出各種方法的論證，雖然詞句有的地方還不夠完全理通，但仍是很寶貴的思想資料。
莊子扇墳
莊子扇墳就是一個莊子自己作的故事。話說這一日莊子在外雲遊，看見一個姑娘在一墳頭前一邊哭泣一邊扇扇子。這情景可真是詭異了。於是莊子就上前詢問。
莊子畫像
這姑娘就說了，我老公身前跟我特別恩愛，但是他卻得了疾病先走了。他臨死前對我說，他墳頭的土幹了我就能改嫁了，所以我用扇子扇想讓他乾的快一點。當下這莊子心裡就不是滋味了，心想這忍心可真是夠冷漠的，但是還是施了一點兒法，讓這人墳前的土幹了，這姑娘高興的改嫁去了。
回到家，莊子就把這事兒告訴自己的老婆。他老婆聽了也氣憤，還信誓旦旦地說自己絕對不會這樣做。但是莊子內心此時已經不相信任何人了，他也開始了自己的作死計劃。他突然重病死了，老婆哭成淚人兒還在那裡承諾他不會改嫁，但是莊子就說了一句把我的棺材放在院子裡就去了。
在莊子老婆守著棺材守到第七天的時候，出現了一個英俊的少年郎，這老婆便按耐不住，急匆匆的撲向少年郎的懷抱。但是在大婚的時候，少年郎突然病重，說是隻有人腦才能救他。莊子老婆二話不說，劈開了莊子的棺材。此時莊子復活了，少年郎消失了，冷眼看著這一切。他老婆突然明白了一切，羞愧的上吊自殺了。
真的是一個荒唐的故事，這一切都建立在莊子不信任自己老婆的基礎上，最後反倒怪人心難測。這人心的確不好猜，但也不是你這般的測試方法。