對張衡的評價
張衡是一個多才多藝，舉世罕見的天才，是我國傑出的科學巨匠、文學家、發明家，史學家，畫家。在天文學、地震學、地理學、氣象學、機械學、數學、文學、藝術等領域皆造詣頗豐。
張衡塑像
張衡一生髮現了兩千五百餘顆恆星，他的身份頗多：渾天儀，地動儀的發明者、指南車的製造者……他深受後人喜愛，郭沫若稱讚他“如此全面發展之人物，萬祀千齡，令人景仰”， 翦伯贊在《中國史綱要》中把張衡稱作“反讖緯的思想家”， ”高似孫在《緯略》中評價“張衡、馬忠號‘木聖’”。除此之外，張衡還被外國人稱為“東方的亞里士多德”，足以證明人們對於張衡的欣賞與崇拜。
《後漢書》專門為張衡立傳，說張衡“雖才高於世，而無驕尚之情”，稱讚了張衡的品德高尚。張衡的朋友崔瑗曾稱讚張衡 “道德漫流，文章雲浮。數術窮天地，製作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契”，范曄寫張衡學識淵博，“少善屬文”“通五經，貫六藝”。
張衡雖有官才，卻無官欲，品行高尚，對貪官汙吏絕不心慈手軟。他的政治眼光敏銳，政治頭腦清醒，政治手腕高明，懂得如何獨善其身。腳踏實地，不為名利，洞察社會百態，其為人處世，皆有自己的一套作風。
如此品行端正、潔身自好之人，後人想不喜愛都難吧。
張衡製做渾天儀
眾所周知，張衡製作的渾天儀，是一個演示星球執行軌跡的表演儀具。外形如同球形，因張衡主張渾天之說，所以稱為渾天儀。從古時的記載中可得知，張衡做的渾天儀跟現在的天球儀一樣。渾天儀赤道黃道皆印上二十四節氣。渾天儀包含渾儀和渾象，渾象是由鑲赤道，黃道，星宿，恆穩圈，恆顯圈的大圓球組成的。渾天儀裡面有望管可以測旦，定昏，天體赤道和夜半中星。
渾天儀復原圖
渾天儀的北極南極有根可以轉的極軸。球形外圍中間有一條水平環代表地平。有夾著北極軸南極軸並水平的雙環，而雙環中間就是子午線，可觀測地面。轉動星球的時候，高於地平環的星體即是星出，剛好到子午線的就是星中，而未達到地平環下的就是星沒。天球中一些星星是在地平環上轉動不會落下，這部分以一個北極做為圓心，小圓的半徑為緯度，古時候稱為內規。同時又以南極做為中心，把小圓半徑的緯度做為外規。在外規內的天區永不會高升到地平以上。
渾天儀上共有太陽，月亮，五星七個天體，和球體同時升起降落終日運轉。要複製這麼多複雜的運動當然不是古代的水平技術能達到的，所以一般就是依附在球體上並且可以用手移動的附加物。這些移動可以讓太陽，月亮，五個星星和真正天空中的執行一樣。
寫到這裡，我不禁在想，渾天儀構思如此巧妙精密，不知道耗費了張衡當年多少心血。
張衡傳
張衡，東漢人士，字平子，祖籍南陽。年輕時便擅長寫文章。後曾到太學學習，通曉五經，貫通六藝。且是東漢最偉大的天文學家之一。他不喜與俗人交往，卻也不驕傲自大。
張衡雕像
永元年間，他被推薦為孝廉，但他不受官府徵召。張衡善於器械方面的巧思。在漢安帝時期，他被封為郎中，隨後升為太尺令，由此，他開始研究天文學。 順帝陽嘉元年，張衡又製造了候風地動儀。之後對黑暗的政治社會對皇帝訴告。後來被升為侍中被皇帝召進宮，伴皇帝左右，為國家政事提意見。皇帝問張衡天下人最痛恨的是誰，於是宦官給他使眼色讓他不要說出。張衡雖沒說出但宦官怕他成為禍患，便一起抵毀他。張衡對這事有所感思，便寫了《思玄賦》表達自己對人心的看不清。
張衡之妻名為魏蘭，其子早夭，之後便再無一子。在古代以子多為福，但他可謂淒涼。
在永和初年，張衡用強硬手段，將河間王等一眾驕橫奢侈的豪族大戶一網打盡。從此人們都對他恭敬畏敬，讚歎他的政治清明。他任河間王相上三年，之後便上書辭職，請求回鄉。皇帝任命他為尚書。張衡於永和四年去世，那時已六十二歲。
張衡的父母並無詳細記載，但其祖父張堪小時候也乃一聖童。而張衡的一生也可謂對社會貢獻巨大，尤其在天文學上更是少人能比。
張衡渾天儀
渾天儀是由中國東漢著名天文學家張衡所創制改進而成的，是古代用來演示天體執行的儀表。我國現存最早的渾天儀在明朝製造完成，現陳放在南京市紫金山天文臺。
渾天儀雕塑
渾天儀是依據我國古代一個很重要的理論“渾天說”而製造，它是反映“渾天說”的一種儀器。
渾天儀是渾儀和渾象的總稱。其實早在公元前4世紀，周朝就有人制造出了渾天儀，南北朝時期，太史令錢樂之也鑄造過一座渾天銅儀，宋朝以後的梁代基於種種原因也製造過渾天儀。那時的渾天儀相當於形象化的星圖，但是其功能與作用顯然都是強於星圖，而且從製作上來講也比星圖困難。但是當時的技術使得渾天儀的不夠準確。
張衡發展和完善了古代的天文學說：渾天說，並且更加勤奮的專研於天文。最終，元初四年，他在前人的基礎上製造並改進出了前無古人的銅鑄渾天儀，最外層周長長達一丈四尺六寸，並增加了二十四節氣等等天象。
張衡製造的渾天儀的偉大之處在於，渾天儀上有兩個漏壺，滴水可以推動圓圈按著刻度慢慢轉動，可以比較精確地呈現出各種天文現象，所以當人們從室內觀測渾天儀呈現的現象是，驚人地發現竟然與外面觀測到的一致。這是世界上第一臺能夠比較準確地觀測天體的渾天儀。
國際天文學界已經將月球背面的一座環形山命名為“張衡環形山”，以便紀念張衡的傑出貢獻。 渾天儀的發明讓中國科技史又劃下了光輝的一筆。張衡的偉大貢獻讓人敬佩。
張衡是不是傻蛋
范曄在《後漢書》中用大幅辭藻來讚美張衡，稱張衡幼時即擅長作文，後遠赴洛陽，深造於太學，習五經，熟六藝。雖然是不世出的曠世奇才，但是毫不驕橫，而是從容恬靜，淡泊名利。尤其“不好交接俗人”。
張衡雕像
因他“不好交接俗人”，所以不喜與達官貴人來往，被推薦當官也不願去做，連大將軍鄧騭以他才能為奇召喚他，他也是“累召不應”。
有人不禁要問，這是不是傻，有官不做，自甘清苦。其實還真的不是，人各有志，張衡為人處世從容又淡泊名利，豈會將高官厚祿放置心中？張衡只是熱愛國家熱愛人民罷了。張衡是全面複合型人才，機關算數文學藝術樣樣精通，做一件事，就把一件事情做好。也因此寫出了詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閒》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》總共三十二篇驚世之作，製作了候風地動儀、渾天儀等讓人歎為觀止的發明。
曾經學過張衡數星星的故事，小張衡望著天上的星星看入了迷，是因為他對未知的天空充滿著好奇與幻想。他不是傻蛋，只是太過痴迷。也正是應該感謝他的痴迷，才有了後來他在天文學中的巨大成就。無論這個故事是真是假，張衡其認真負責專注的態度，是值得我們每個人學習的。
綜上所述，張衡不是傻蛋，那些覺得張衡是“傻蛋”的人們，才是真真正正的“傻蛋”。
張衡是哪個朝代的人
提起張衡，大家一定耳熟能詳。張衡殫精竭慮，耗時數年所發明的地動儀，渾天儀構思之巧妙，設計之超前，讓人瞠目結舌。尤其是地動儀，曾經無數次的出現在各種科普讀物和科技館中。不過若是要問起張衡是哪個朝代的人，相信很多人會一頭霧水。
張衡雕像
據史料《後漢書，張衡列傳》記載，張衡生於公元78年。公元78年是戊寅虎年。此時正是東漢年間。東漢乃公元25年由劉秀建國。
王莽末年，災荒四起，物價飛漲，苛捐雜稅名目繁多，神州大地處處民不聊生。於是各地紛紛爆發了農民起義。此時劉秀也順勢揭竿起義，起兵舂陵，稱舂陵軍。剛開始裝備不足，劉秀就騎牛作戰，這也成為了一段佳話。劉秀建國後定都洛陽，十一年後終於蕩平天下，自此國家統一，史稱東漢。
張衡出生的公元78年正是東漢漢章帝的建初三年。張衡一生涉獵眾多，在文學，數學，機械，繪畫，史學等方面都頗有建樹，其中在天文學方面成就最高。張衡在任太史令之餘，悉心研究天文現象以及曆法，並且在渾天說上很有見解，最終發明了震驚世人的渾天儀。渾天儀模仿天象運轉，上有二十四節氣，二十八星宿等標刻，獨具匠心，巧奪天工。張衡還著有天文學鉅作《靈憲》，這為後世在天文方面的研究做了很好的開端。
張衡於公元139年去世，此時是東漢永和四年。所以綜上所述，張衡是東漢時代的人。