文天祥被俘之後，用蘇軾《念奴嬌》寫下一首詞，一句一典悲壯雄麗

詩與詞是中國古典文化世界中，兩朵爭奇鬥豔的奇葩。其姿容光耀千古，其芬芳醉人無數，雖然後世總是詩詞並提，但兩種文章體裁還是有很大區別的，就從大致的功能來說，前人有詩言志、詞言情的區分。

所以大部分詩都是文人對社會現實生活的反映，對事業上能一展宏圖的期待，對懷才不遇的無奈，對人生宇宙的思考等等。

大部分詞，則多是描寫一些生活雅趣、憂傷，抒發離愁別恨的傷感，描寫宴飲狎妓的場景心情，或是一些閨怨之情，細膩而婉約的個人情感。

當然，以詩為詞的文人也有不少，他們擴寬了詞的功能內容。我們熟知的詞人，有蘇軾、辛棄疾等，他們的詞，無所不寫，前者多人生感悟，後者多家國情懷，二者詞風更是大氣豪放。

其實，在南宋時期，有不少詞人感家國之恨，寫下了許多蕩氣迴腸的詞作，比如文天祥。對於文天祥，我們在第一時間就會想起《過零丁洋》，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這兩句詩，振聾發聵，激勵了無數的後人。

文天祥把錚錚鐵骨和一腔熱血留給了詩，但對家國命運的擔憂，對時局的悲痛，被他寫入了詞中。

公元1278年，文天祥被元軍俘虜，次年鄧剡也被俘，二人一起被押往燕京，同年六月，文天祥鄧剡被押到了金陵。鄧剡因病就醫，被留在金陵，而文天祥要繼續被押至北上，臨別之際，文天祥寫了一首《念奴嬌》：

水天空闊，恨東風，不惜世間英物。

蜀鳥吳花殘照裡，忍見荒城頹壁。

銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？

堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑。

那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。

正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。

睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發。

伴人無寐，秦淮應是孤月。

看見這座古都，文天祥想起了三國時期，曹操率數十萬大軍南下，東吳覆滅在即，但孫劉聯手，卻大敗曹操，一舉奠定了三國鼎立的局勢。

金陵有長江天險，當年，東吳就是憑著這天險對抗曹操，取得了勝利。南宋也有長江天險，卻不能將敵軍打敗。在三國那場戰役中，詩人都將“借東風”以點帶面，作為代表東吳勝利的因素，就如杜牧有“東風不與周郎便”之句。

所以文天祥說恨東風，不幫助南宋的英雄豪傑。

接下來文天祥，又著筆被戰火波及的金陵城，蜀鳥吳花，有物是人非之意，象徵著亡國之景。“殘照”夕陽西下，正暗示了南宋的命運。詞人不忍看見這斷壁殘垣啊！金陵，是南宋極為繁華又重要的城市，其尚且如此可見南宋早已國之不國。

銅雀春情，同出杜牧的《赤壁》，金人秋淚，則出自李賀《金銅仙人辭漢歌序》，前者是借用“銅雀春深鎖二喬”之句，暗指南宋嬪妃被俘，後一句暗示國家文物被奪。

這種屈辱，與靖康之恥無益，文天祥仰天長問，誰能挽回著過破家亡的局面。文天祥其實心裡清楚，南宋滅亡大勢所趨，他堂堂一個丞相兼樞密使，都回天無力，還有誰能光復山河呢？

上闋最後一句典故出自《張華傳》，牛鬥之間有紫氣，張華雷煥看到以後說是寶劍之氣上衝，後來果真在古豫章一帶挖到了一雙寶劍，王勃也曾用這個典故來形容過豫章，也就是南昌。

文天祥出生於廬陵，古屬於豫章郡，所以說是劍氣衝斗牛之地。然而文天祥沒能力挽狂瀾，覺得辜負了國民的期望，其言論中充滿了自責。其實南宋的局勢，早已危如累卵，豈是文天祥的責任？

可他仍把責任歸咎到了自己身上，這足見文天祥的擔當擔當，以及他那種“大丈夫以天下為己任”的偉大志向。

下闋，文天祥寫到了自己的命運，江海餘生，難行萬里，是說他第一次，初始元營被扣留的後來得以逃脫，此次被俘，他覺得不能再像上次一樣逃離了，所以用了“哪信”二字。

最後的結局無非是一死報國。都說生死之間有大恐怖，但文天祥卻坦然面對，他早已做好了犧牲的準備，接下來“吞嬴”、“走懿”說的是藺相如完璧歸趙，以及諸葛亮死後嚇退司馬懿的典故。

詞人想用這兩個典故表達自己，即便是死也要輸死鬥爭，讓自己死得其所，再為國家做一份貢獻，文天祥這種想法，無論最後其行動結果，有沒有達到預期，但憑這番話，這一份心，足以讓人肅然起敬。

最後一句，則是文天祥送給友人鄧剡的。從此以後，我再也不能陪伴你度過那一個個無眠之夜了，有的也只是秦淮河上的孤月。最後的孤月，也暗喻不折皎潔與光芒。

這首詞，是用了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的原韻，一句一典，雖然是被俘時所寫，但意境開闊，陳延焯說此詞悲壯雄麗，陳子龍說此詞氣衝斗牛，絲毫沒有萎靡之色。