北大數學天才柳智宇“還俗”:我們如何在世俗中修行|九派時評
九派新聞特約評論員 易國祥
9月1日,“北大數學天才柳智宇還俗”的話題,登上各大社交媒體熱搜熱榜。他是國際數學奧林匹克競賽滿分金牌獲得者,曾被保送至北京大學數學系,並獲得麻省理工學院全額獎學金。但2010年,他大學畢業後前往北京龍泉寺出家。
依稀記得,12年前,柳智宇出家也曾是熱門話題。當初他曾非常迷茫,因為眼疾加重和身體不好,他沒辦法按大眾的期待成為一個數學家。還俗的他接受媒體採訪後,我們才理解了他當初為什麼出家,也理解了他如今為何還俗。他的還俗對他而言其實是一種解放。雖然他沒有成為人們再次期待的高僧大德,但他給這個日趨浮燥的社會帶來一些反思和有益的啟示。
柳智宇家中的佛堂。圖/九派新聞 馬婕盈
在寺廟呆了八年,連個木魚都沒有敲會;一直不想做一些細碎的工作;上個廁所忘記關燈,常引發僧友不滿,人際關係緊張;參與《南山律典校譯》,多年氣虛的他累得趴下,難以為繼;有心為寺廟建設寫報告提建議,多次被駁回。這一切說明,進入佛門並不是在世俗中無所作為之後託底的“天堂”。哪怕你曾經是神童、學霸或人們寄予厚望的數學天才,你有再多知識,卻心性不到火候,修什麼行?任何人,你到了什麼山上,就得唱什麼歌。
柳智宇上北大後的榮耀幻滅,入寺廟後的身心落差,還俗之路的無比艱辛,世人看得愈來愈清晰的或許是他的內因:當初的他未必不是一個學習或考試機器,一個真的被人看扁的“小鎮做題家”。進北大和入寺廟,他都在追求所謂純粹的學術世界和心靈自由。其實,象牙塔裡也世俗,寺廟也是江湖。自強才是自由之母。尤其是他坦誠動手能力是自己的短板,這何止是柳智宇一個人特有的特徵,這是一個時代的許多學子在“你只要搞好學習,其它都不要管”的必然後果;這是家長和學子以為上了中國頂級名校,一切前程無憂而最終“一場空”的樣本。
最近,一名有嚴重學習障礙的中學生遇到類似困惑:該生不計自己實力,顧及今後在同輩人中的面子,放不下很難實現的大學夢,卻不去認真接受專業幫助,不甘心與自己實力相適應的“賽道”,去學習今後能自食其力的技能。多想讓該生知曉,即便是有北大數學天才之稱的柳智宇,也會因動手能力差、不願做細小事、不善與人相處和進行有效溝通,哪怕“退”到佛門也難以立足。
真正的修行,不能夢想有一個真空,脫離紅塵,一切按你的願望來成全你。《紅樓夢》裡有各種修行值得借鑑:整天唸經的王夫人不分青紅皂白逼死金釵,是假修行;名門出家的妙玉名為修行其實凡心不滅,最終下場可悲。他們只是在加持一種光環,都不是在真實生活中修行。而寶玉最終出家遁入空門,筆者認為對讀者是一個不小的誤導。雖然寶玉有一定文化和佛性,但他跟柳智宇一樣,沒有任何動手能力和基本的獨立生活能力,如果不洗心革面,不脫胎換骨,他能夠修出個什麼名堂,不過是一種文學想象。寶玉在生活中的原型曹雪芹最終淪落在世俗生活中,過著悲慘的生活,給出的啟示與柳智宇曾經的修行何其相似。
“心理學與佛法、傳統文化並行不悖,能夠幫助到更多人解決心理問題,過上更加幸福美滿的生活。”還俗的柳智宇雖然談不上大徹大悟,但他畢竟有過現實和佛門雙重經歷,如今,比12年前多了些坦誠、真實和自我反思,有一種放下過去、開闢未來的自驅力。最為可貴的是,他能夠回到現實中來,遇到困難也堅持,這是一種勇敢。在治癒自己的同時也能服務他人和社會,他的還俗其實也是修行。但願他已經進入到“柳暗花明又一村”的人生新境界。
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【來源:九派新聞】
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