乾隆十五年（1750年），乾隆與皇太后、皇后率文武百官等100餘人到中嶽廟祭拜。而此時，越南使者攜帶9只玉如意風塵僕僕趕到京城，結果撲了空。
當得知乾隆在中嶽廟祭拜時，越南使者也隨之趕到了中嶽，親手將禮物交給了乾隆。乾隆收到禮物，非常高興。
乾隆祭拜完後，並沒將9只五色玉如意帶回京城，而是把它們御賜給了中嶽廟作為鎮山之寶，也用於每年祭祀所用。
作為當時來講，這9只玉如意既是御賜之物，又是稀世珍寶，中嶽廟必定有些惶恐，唯恐國寶遺失，承擔不起責任。
再加之中嶽廟人手不足，安保設施有限，於是就把玉如意交給登封縣衙保管。
登封縣衙對欽賜寶物，自然也不敢掉以輕心，特意修建一間房專門供奉玉如意，並規定只有皇帝祭拜中嶽廟才可以拆封使用，其他人一概不許拆封。
在如此嚴密保護下，玉如意也安然無虞多年。
一直到民國初年，河南督軍趙倜將玉如意強行索走、據為己有。
馮玉祥任豫督後想盡辦法才討回，並將玉如意交給當地博物館，後來又轉河南教育廳保管，再沒歸還登封。
抗戰時期，國民黨河南政府恐寶物落入日本人之手，將9只玉如意隨50箱河南文物運到重慶。1949年，國民常潰敗，玉如意被運到了臺灣，收藏在臺北歷史博物館。
最初，臺北歷史博物館在展出這一組9只玉如意時，也曾註明了玉如意的來歷，但有一段時間，玉如意的來歷與說明都不註明了。
有一次展覽中，出生在登峰腳下的楊祥麟先生髮現這一疏漏，就發起了呼籲，臺北歷史博物館才重新註明玉如意來歷：
但是，玉如意一路輾轉流離和幾經易手，也不免讓很多人生疑：
臺北歷史博物館那段時間，為何不標明9只玉如意的出處？確實違背了文物展出的常規，為何要這麼做呢？是工作疏忽還是其他原因？
至今仍然沒有一個合理而權威的說法，仍然是謎團。
我們來看看玉如意~~
臺北歷史博物館儲存的這一組玉如意9只5色，
為何是9只5色呢？
這象徵著擁有無上權力的九五之尊，以及象徵著吉祥如意的寓意。可見越使送這組玉如意，很有創意與誠意。
還有，“如意”的功能很接地氣。
當然，隨著社會的發展，如意也由以前的一種世俗而實用的日常用品，變成一種象徵吉祥如意的吉祥物。
人們也會把“如意”做得非常精美，以玉、竹、骨等材料雕刻而成，頭部呈靈芝形或雲狀，柄稍微彎曲，供人們賞玩或瘙癢等之用。
如意雖是一件普通俗物，但頗受古代統治階級的寵愛。在新皇即位、后妃生日等節日時，王公大臣都要向皇帝后妃等進獻如意。
當然，清代帝后也會將如意賞賜給身邊親信臣子，或作為外國使者來朝時的饋贈禮品。
還有，如意在清朝地位極高，前面文中提到的9只玉如意就是越南使者向乾隆皇帝進貢的禮品。
對於玉如意，大家怎麼看？～～
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