揭秘傅大士雙林寺之間有什麼淵源 傅大士達摩

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傅大士雙林寺

傅大士是一位生活在南朝梁代時期的人，他一直對佛法有著濃厚的興趣，因此他的一生都是在不斷地鑽研和傳播佛法，在當時很多地區的人都知道他的大慈大悲。而雙林寺建造的年代是非常久遠的，這也是佛教中的重點寺廟，表面上看起來傅大士雙林寺之間並沒有任何的關聯，但是實際上他們之間的關係非常地密切，那麼傅大士雙林寺之間的關係是怎樣的呢？

雙林寺圖片

傅大士雙林寺之間的關係還要從520年的時候開始說起，當時傅大士在雲黃山上生活，他在這個地方結庵修行之後，身邊逐漸聚集了許多的信徒，但是那個時候他並沒有建立寺廟，直到在他最後一次進諫梁武帝之後，他才向皇帝請求修建雙林寺，於是便開始在他結庵的地方建設寺廟。

雙林的意思就是堅固而高遠的婆娑樹林，這種樹所指代的是釋迦牟尼，而傅大士因為一直在這種樹下修行，並且將寺廟建造在婆娑樹下，因此這座廟宇才會被稱為雙林寺。半年之後雙林寺建設完成，在寺廟的大殿前面，本來是有著一棵白楊樹的，而且長勢非常的茂密，但是傅大士卻將這棵樹砍掉了，並且用它來雕刻成佛像，而原本白楊樹生長的地方還建成了磚塔。

在傅大士對皇室絕望之後，開始回到雙林寺親自弘揚佛法，到了542年的時候他在寺廟中立下了誓言，就是兩年之後要將自己所有的田地和資產獻給寺廟，他也確實這樣做了，之後他每天過著非常清苦的生活，而雙林寺隨著他的名聲也越來越著名。

石頭希遷 傅大士

石頭希遷傅大士都是卓越的禪門大師，石頭希遷是唐代禪僧，傅大士是南朝梁代禪宗。他們生活在不同的時代，倆個人也不會有任何交集，但是他們對中國禪學的影響同等的重要，在後世都受到人們高度的評價和尊敬。

傅大士雕像

石頭希遷出生於公元700年，死於900年。傅大士生於公元497年，卒於公元569年。從生卒上看，兩個人的年齡相差不是一般的大。因此也不會有一點點的交集。傅大士是一個不會阿諛奉承，正直勇敢，愛幫助別人的大師。一心為了拯救黎明百姓而修行，為了處於水深火熱的百姓可以傾盡所有。石頭希遷性格穩重內斂，自信聰慧，反對鄉里的迷信，有膽量，敢公然與擁護迷信的人作對。

傅大士在當時創辦了雙林寺，當時是梁武帝晚期，梁武帝年事已高，無心管理朝政，使得小人當道，爆發了侯景之亂。傅大士播撒錢財，甚至想到燒死自己，為世人贖罪，來控訴統治者的暴行。但是越來越多的人來勸說，才沒有發生慘劇。他的代表作是《心王銘》，是後世禪學的起源。石頭希遷的禪風有哲學的思想萌芽，他的悟性特別高，許多深奧的問題都能得到有效的解答。他的弟子有很多，而且，弟子對後世的影響也很重要。石頭希遷的肉身如今依然被儲存完好。

石頭希遷傅大士在禪學中的地位非常高，是我們應該永遠銘記的歷史人物。

傅大士 達摩

傅大士達摩兩個人都是佛教中非常著名的人物，他們在自己的人生中接受佛法、鑽研佛法之後更是將佛法發揚光大，可以說這兩個人在佛教中的地位是非常崇高的，也一直受到人們的推崇和信奉，甚至有人將他們當做了自己的精神引領者。儘管歷史上並沒有記載達摩具體是什麼時期的人，但是實際上傅大士達摩這兩個人之間的關係是非常密切的，那麼傅大士達摩之間的關係是怎樣的呢？

達摩圖片

傅大士達摩之間的關係還要從他們生活的那個年代開始說起，傅大士出生的時間是在497年的時候，他被人們稱為善慧大士，是東陽郡地區的人，在南朝梁代時候被封為禪宗最為著名的宗師之一。而達摩是南天竺的人，他也生活在南北朝時期，主要鑽研的就是大乘佛法，修習禪定的人對他一直非常推崇。而傅大士達摩兩個人因為受到眾多人們的尊重，並且對佛法有著重大的貢獻，因此他們二人以及志工被人們稱為梁代三大士，由此可以看出他們二人儘管在當時並沒有接觸過，但是卻有著密切的關聯。

另外傅大士達摩二人在宣揚佛法的時候，都曾經進諫過樑武帝，據說傅大士是在534年的時候正式向梁武帝上了奏摺，希望梁武帝可以支援他，而這封奏摺是起到了一定的作用的，再此之後他又陸續上書兩封，但是最後他還是認為梁武帝和他的思想有所衝突，於是離開他自己向人們傳法。而達摩其實和他的經歷是十分相似的，同樣是在梁武帝的身上沒有看到希望和成功的方向，於是便放棄了他，由此可見他們二人身上還是有著許多相似之處的。