王維和元二的關係好嗎 王維是什麼派詩人

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元二是唐代的名人，因排行第二而被稱為元二，與著名詩人王維是至交好友。在元二即將遠行時，王維還曾為元二寫下了一首詩。從這首詩中，我們就可以看出王維與元二之間的深情厚誼了。

《送元二使安西》詩意圖

有一次，元二奉命前往安西，於是王維就在渭城給元二送別，併為元二寫下了一首詩，名為《送元二使安西》，因是贈別之詩，所以又名《贈別》。《送元二使安西》全文如下：

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

王維在這首詩中點明瞭送別的地點與環境和氣氛，脫口而出的一句勸酒詞更是可以看出王維對元二的不捨之情，那濃烈的惜別之意全都集中在了一起。元二即將西出陽關，不難想象其路途的艱難和寂寞。在這臨別之際，王維向元二勸酒，不僅包含老友間即將分別的不捨，也有對元二旅途處境的體貼和心疼。王維是希望透過勸酒，可以讓元二感受到自己對他的心意，也是希望可以拖延分開的時間，能夠與元二再多呆一會兒。在這分別的時刻，往往是有千言萬語卻又無從說起，“勸君一杯酒”也是為了打破沉默，對其複雜情感的一種宣洩。

從王維為元二所作的這首詩中，就可以看出王維和元二是感情至深的好友，否則面對元二的離去，王維不會有那麼濃烈而又複雜的情感。

王維的資料

王維是唐朝有名的詩人，對畫畫和聲樂也極具天賦。他的主要著作包括了山水田園詩和邊塞軍旅詩，在中國的詩壇中有著重要的影響力。下面，我們一起來看一下王維的資料吧。

王維畫像

王維的出生日期不能確定，有人說是699年，也有人說是701年，卒於761年。他字摩詰，因官至右丞，所以也被世人稱為“王右丞”。王維早年使通道，晚年時參禪悟理，悠閒度日，其詩也多半是體現他的閒情逸致和淡泊寧遠。

王維十五歲進京應試，因才華橫溢而備受京城名流的欣賞。有關他善於聲樂一事，曾有這樣一個故事：偶然中，有一個人拿到了一副奏樂之圖，但卻不知其名。王維一見就說道：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊。”於是，有人去請來了樂師，進行演奏，果然如王維所言。但是後來據精通音律的沈括所言，《霓裳羽衣曲》是散曲。而王維對通曉音律是事實，所以，這段故事應該是後人編造的。

王維弱冠之年成為進士，因伶人舞黃獅而被連累，官職被貶。14年後，隨著張九齡執政，王維受到了提拔。之後就一直是半官半隱的狀態。

王維的前半生一直都生活的比較平穩，到了晚年的時候卻險些喪命。安史之亂爆發後，王維被叛軍所抓獲，受其逼迫，王維只能投效於叛軍。戰亂平息後，王維因此下獄。因其弟願以其功抵王維之罪，以及王維被俘虜時寫下的思念太子的詩，最終得以免罪。

王維被稱為什麼

王維是歷史上的名人，他的仕途雖然遭受了打擊，但是他卻創作出了大量的詩篇，備受世人推崇。他被世人稱之為“王右丞”以及“詩佛”。那麼，世人為什麼這麼稱呼他呢？

王維畫像

王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱，則是因為王維的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄託，從而擺脫俗世的煩惱。

王維所處的時代，佛教已經盛行，而在王維早年的時候，就已經信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動盪，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。

在晚年的時候，他隱居於輞川，於道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，蘊含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經有了深刻的理解，在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。在王維的詩中，往往滲透著禪意，似乎已經遠離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經超越了一般的美，而是融入到宗教中去。

王維字摩詰，他對佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經影響了他對生活、對政治的看法與態度。佛已經左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。

山中送別 王維

王維是唐代有名的詩人，他的詩作在唐代乃至後世都有著深厚的影響力。他也有許多佳作流傳了下來，《山中送別》就是其中的一首。下面，讓我們一起來賞析一下，王維的《山中送別》。

《山中送別》圖片

這是王維為友人而寫的詩，友人將要離開，王維藉此表達了他對友人的不捨之意。與友人離別這樣的題材其實非常的普遍，似乎沒有什麼獨特的地方。但是，王維的獨特之處是在其構思。雖然整首詩都在寫“送別”，但是王維的著重點卻不在“送別”上。他表達情緒的著重點在他送別之後的行動和心情之上。透過對來年再聚的期盼，來體現王維對友人的不捨。整首詩在樸素自然中窺見了真情二字，使得整首詩的感情更加的濃郁，整首詩的結構也更加獨特。原文如下：

山中送別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

第三句詩中，是詩人想象的來年的春色，一個“綠”字，讓整首詩都有了鮮明的色彩，也表達了詩人對友人歸來的深深期盼。這首詩前兩句是後兩句的鋪墊，王維沒將過多的筆墨花在訴說離別之苦上，而是放在對再次相見的期盼之上。開頭以送客來結尾，使回家之後，獨自一人的寂寞之情更加濃重，再次為再相見做下了鋪墊。

王維的詩句往往在樸素和自然中，真情流露。他用簡單而平凡的語言，來表達他深厚的情感。

王維使至塞上

王維是唐朝著名的詩人,他的山水詩、邊塞以及律詩對後世都有著極大的影響力。《使至塞上》就是王維的一首邊塞軍旅詩。下面，就讓我們一起來賞析一下這首詩吧。

《使至塞上》圖片

《使至塞上》是王維在奉命奔赴邊疆慰問將士的途中所作的詩，描述了出使塞上的過程，以及沿途所見的風景。首聯交代了作詩的原由，頷聯則借蓬草自況，表達了自己受到排擠的鬱悶的心情。頸聯描寫了大漠中的壯闊的景色，尾聯則是對戰況勝利的虛寫。整首詩即有對百年賽生活的描述，對大漠壯闊雄渾奇景的感嘆，也有對自己仕途坎坷，備受排擠，而產生鬱悶、悲苦之情的嘆息。《使至塞上》原文如下：

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

王維寫這首詩時心情必定是十分苦悶的。因為王維表面上是奉命出使涼州，慰問將士，訪察軍情，而事實上卻是因為在朝堂之上備受排擠，被擠了出來。這首詩就是寫作於出使邊塞的途中。

這首詩的重點是在沿途的風景之上，他用歸雁自比，將敘事與寫景結合到了一起。詩人在見到大漠雄渾壯麗的景象之後，情感也得到了昇華，把自己的孤寂與苦悶巧妙地與壯闊的自然奇景結合在一起，寓情於景，情與景渾然一體。