當前國際社會“採取一切必要措施”打擊恐怖主義。恐怖主義對於整個文明世界的威脅，並不是近現代才出現的。早在中世紀，蒙古西征時就曾遭遇猖獗一時的恐怖分子集團——“阿薩辛派”。
所謂的“阿薩辛派(Hashashin)”，系伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀派的分支尼扎裡耶派的俗稱。這個派別因為主張伊瑪目高於先知穆罕默德的宣教，及解除若干教義戒條、可在齋月飲宴娛樂的做法，被其他穆斯林視為異端，稱之為“木剌夷”(mulahid，意為假道學)。
【險峻的“鷹巢”所在地】
事實正是如此。尼扎裡耶派的創始人哈桑·本·薩巴(?-公元1124) 於1090年率領信眾從塞爾柱突厥人手中奪取阿剌模忒堡並以此為大本營,建立了一個宗教王國。這個宗教王國的活動區間主要集中在今天伊朗北部的裡海南岸山區,號稱“所屬山城三百五十”。他們奪佔、建立的堡塞多集中於厄爾布林士山脈中，由於敘利亞的尼扎裡耶派組織上層領導人稱為“謝赫”(阿拉伯語中既指年齡較長之人，同時也有長老、領導人的含義)，所謂“山中老人”的稱呼就由此而來。
▲鷹巢地形
作為“山中老人”核心堡壘的阿剌模忒(Alamūt)堡位於裡海南岸至波斯高原的咽喉要道，素有“鷹巢”之稱，地勢險峻、依山作寨，而且“儲糧甚多，兼有酒蜜”，堡內還藏有無數圖書典籍、文物檔案。哈桑·本·薩巴又引水灌溉、開闢果園、間以花圃，外界斷水斷糧也能自給自足，儼然一個山中國都。
“山中老人”的政權在中世紀封建割據、十字軍東征的氛圍中存在長達一個半世紀以上。但它作為宗教極端派，並不具備完備的政權機構和真正利民的經濟生產,而是以暗殺威脅敵手獲取納款過活，真正使它揚名的亦是其令人戰慄的恐怖活動——“只問目的，不擇手段，濫用匕首，把暗殺變成一種藝術”。
尼贊·木克被刺
“山中老人”在山谷中按照《古蘭經》對於天堂的描繪建立起一座大花園，園中多是美若天仙的少女，能歌善舞，又在山上蓄養了一批幼童，從小就教導他們，為教主而死，可以上升天堂。待他們長大之後，在飲料中放入迷藥，趁他們昏迷時抬入花園，任由他們為所欲為，一段時間後再將其麻醉後送出。這些青年在花園裡時縱情聲色，已確信自己身處《古蘭經》中所說的天堂。為了返回天堂享樂，遂在宗教熱情的驅使下被培養成為視死如歸的“菲達伊”(fidais，意為奉獻生命者，即敢死隊)，使其成為尼扎裡耶派實行政治報復、暗殺、恫嚇和訛詐的工具。對於尼扎裡耶派而言，唯一的原則就是逆我者亡，最早被其暗殺的，是塞爾柱王朝宰相尼札姆·穆爾克。此人認為尼扎裡耶派的主張是異端邪說，目的是毀滅伊斯蘭教，將人類引入萬劫不復的境遇，還派出軍隊征討波斯境內的尼扎裡耶派據點，遂被“山中老人”視為頭號敵人。
▲ 阿薩辛刺客
此後的一個世紀，“山中老人”恐怖活動的受害者名單不斷延伸。敘利亞的尼扎裡耶派在1130年刺殺了霍姆斯和大馬士革的長官、法特梅王朝的哈里發阿米爾，1152年刺殺了十字軍的黎波里王雷蒙二世，1192年兩個偽裝成基督教僧侶的“菲達伊”更是刺殺了十字軍國家耶路撒冷國王康拉德……一系列的恐怖活動引起了東西方統治者的畏憚，他們為自保甚至向“山中老人”繳納保護費，“諸國君主畏甚，乃納幣以求和好”，光是德皇腓特烈二世就派使者帶去了8萬第納爾。
▲ 薩拉丁
到了十三世紀中期，利令智昏的尼扎裡耶派甚至將匕首伸向了蒙古汗國，嚴重威脅到蒙古軍在伊朗一帶的活動。蒙哥即位後，尼扎裡耶派更是派出40名殺手，化裝進入遙遠的蒙古京城和林，伺機行刺，以至蒙哥大汗在其汗廷不得不對域外使臣保持高度警備，並嚴加盤查。
這樣的恐怖行為是蒙古統治者無法容忍的。對蒙古人來說，尼扎裡耶派在波斯北部山區的要塞就是一個個武裝的獨立王國，也是西征道路上的障礙。蒙哥“開始專注於徵服世界上東、西方的遠方各城。首先，由於有許多人要求對邪教徒的不義行為加以審判，提出自己的控告聽從聖裁，蒙哥汗便於牛年(1253 年)，派遣兄弟旭烈兀汗，前往大食地區討伐邪教徒”。“山中老人”遂成為蒙古汗國第三次西征的首要目標。
旭烈兀於1253年10月統兵西征，麾下有十萬大軍隨其出征。1256年，蒙古大軍主力渡過阿姆河，逼近尼扎裡耶派控制區。險峻的地形嚴重製約了蒙古騎兵的戰鬥力，圍攻達兩年之久仍未攻克。但當旭烈兀的主力趕到後，由漢軍操作的投石機摧毀了堅固的城牆，蒙古軍的勇士攀上了懸崖峭壁，令守衛者大驚失色。為數眾多的“菲達伊”只是一支執行暗殺任務的敢死隊，“山中老人”本身沒有經過訓練的正式軍隊，尼扎裡耶派在失去地利的庇護後更是無法抵禦橫掃歐亞的蒙古軍隊。
▲現代人想象復原的阿剌模忒堡盛景
蒙古軍隊步步緊逼。1256年11月，旭烈兀一面架炮轟擊麥門底司堡，一面施展政治手腕，向身在堡內的尼扎裡耶派教主魯坤丁提出，若在5日內投降，可以保證成員人身安全。最後終於迫使魯坤丁率眾出降，其他四十餘個大小城堡相繼投降。蒙古人在解除了他們的武裝之後，將所有城堡搗毀，而“鷹巢”阿剌模忒堡被旭烈兀的大軍掃蕩過後，山間的城堡被毀。
蒙古大軍圍城鷹巢
戰事結束了，尼扎裡耶派的統治已經不復存在。旭烈兀決定改變策略，蒙古軍在將魯坤丁送去和林的路上將其殺死;旭烈兀又下令將投降和俘虜的尼扎裡耶派眾人全部殺死，“雖在襁褓者，亦不幸免”。在以往的戰事中，蒙古軍對於未曾抗拒、主動乞降的通常是饒過性命，對於恐怖活動的憎惡使得蒙哥大汗早已有言在先——對尼扎裡耶派“無少長悉行誅戮”，旭烈兀不過是遵命而行。不過，也正因如此，根據志費尼的記述，“阿剌模忒陷落之後，伊斯瑪儀派已經全部被消滅了”。
這個可怕的教派，它在十二世紀曾經費盡了塞爾柱王朝算端們的一切努力，使算端國和哈里發教廷為之震懾……現在終於被剷除了”法國著名歷史學家勒內·格魯塞認為，“這是蒙古人對於當時的治安和文明帶來的一種極大的貢獻。”