在長江邊大別山南緣的宿松縣西北山區幾百平方公里的山山水水，叫斷腰山名字的地名可能很多。據作者所知，北浴鄉有叫斷腰山的地方，西源有叫斷腰山的地方，柳坪、銅鈴南北衝、趾鳳有叫斷腰山的地方， 陳漢溝古鎮街西北，一垣延東西向，並不高大，長約千餘米的山樑，分四截呈列於古鎮北， 現立於釣魚臺庫水中央，叫斷腰山。一條山脈怎麼會分四截呈列呢？這裡面有著一個統治政權集團的令人啼笑皆非的故事。
據史載， 明太祖朱元璋，曾經進廟做過和尚。他很崇尚佛教，相信風水，信奉鬼神。
某年西征，臨行前都要前問謀臣周穎，神道鐵冠子張中（鐵冠子為文昌帝君的隱身）。朱元璋一貫以他和周穎的神蹟，用神仙微應來服眾人、懾奸雄、定一統，以此來證明他的一切行為都是受命於天，是替天行道，任何人都不得抗拒。
大明定鼎，建都南京，手下謀士大多功成名就，辭官離位，歸隱雲遊去矣。周穎、鐵冠子紛紛辭官雲遊，來無影去無蹤。洪武三年，朱皇帝使人尋周穎、鐵冠子，在江州（九江）得知周穎已仙逝廬山，鐵冠子常出入江湖，曾涉足安慶、九江、南昌、武昌等地。一日，朱元璋派的尋者根據民間提供的線索尋到石鐘山廟宇，廟內空無人，但廟兩扇門上各貼了一首墨跡尚新的打油詩紙條。一首是：鐵冠子張中，形去影無蹤。吳楚多事地，皖西又黃（黃州）東。另一首是：洪武坐金鑾，群雄再事端。挖斷山龍脈，江山社稷安。尋訪者拿著詩條兒回金鑾殿奏報朱皇帝，並提示這是鐵冠子點悟他，朱陳的最後決戰是鄱陽湖。而湖北、江西和江南西南又曾徐壽輝和陳友諒的地盤，也是各教派的主要策源地，這些教派根本不賣朱元璋統治政權的賬。從風水上看，這些地方都是多事的“藏龍臥虎”地，也是朱元璋的心病。為了維護其統治，朱皇帝隨後在京城設壇開祭，祭天拜地，敬神降鬼，邀請一幫巫師、道士、地仙為他出謀劃策，這幫烏合之眾建言皇帝在鎮壓的同時，對那些類似“抓印奪權”、“搶仰翻天”活龍崗風水地，挖斷其山脈走向，壞破其風水，永世不得翻身。於時，皇帝詔告天下：挖斷山脈運動，在民間廣為興起。
就這祥，一次大規模挖斷山龍脈、破壞大自然生態環境，勞民傷財，啼笑皆非的運動在民間興起展開了，這一挖就挖了頭十年了。
陳漢溝古鎮街西北，東西走向條山脈，是風水寶地，也逃脫不了被挖斷的惡運。據當時地方官請來的地輿師說，此處風水地脈最好，陳家老屋背後的太平寨是一龍虎寶地，陳家老屋對面的小山，已長成人形了，它的手臂伸得特別長，已經形成“搶奪玉印”之狀。所謂手臂，就是陳漢溝古鎮街後那條近千米的小山樑，似一條游龍。山樑的西頭，長有狀若人的五指的天然大石塊。那“五指”，就好象就要去拿三溪河對岸的“玉璽”。這玉璽，就是現今四方形的“玉樞觀”那座小山（此山很象塊玉璽）。朝庭下詣，地方奉詣行事。於時，很快調遣千人開挖，把那長長的小山樑攔腰挖斷。誰知第一天挖了多少，到第二天早上又復原了，且連續挖了幾天都如此。地方官、欽差官、督察官，百思不得其解而又無奈之際，便設壇拜天祭地，以求其解。忽然天空飄得一紙，紙曰：日裡千人挖，夜晚萬仙填，桐子樁釘東，能保千萬年。督察官看出這是鐵冠子的字跡，當即命人四處尋找，不見其蹤影，便照紙示辦，果真靈驗，如期完工，一條完整如龍的小小山崗，靈秀之地，被挖斷多處。人們後來就把此地叫斷腰山。
