今天著名網路小說作家“匪我思存”發了一篇微博，指出流瀲紫的《甄嬛傳》抄襲其作品《冷月如霜》：
匪我思存微博
微博中振振有詞道小說《甄嬛傳》情節和她之前的作品一模一樣。很多粉絲也站出來指證：流瀲紫當初因為抄襲還被趕出晉江。只是運氣好，抄襲的東西改成那麼好的電視劇。
匪我思存微博
隨後匪我思存又發出一篇微博，說出心酸水：作家的維權之路非常痛苦，很多抄襲作家恬不知恥反而倒打一耙。暗示唐七的抄襲作品《三生三世十里桃花》。
流瀲紫和唐七都是被晉江蓋章抄襲的作者，那又怎麼樣呢，人家賺得盆滿缽滿。而真正靠實力說話的作家卻一直在苦苦掙扎，據說匪我思存已經妥協，說只是倒到苦水隨後就刪微博。
多年以前，在還不知道匪我思存的大名時，就先被《來不及說我愛你》的悲情深深感動。後來再看《千山暮雪》，慢慢知道了匪我思存的大名，並且知道了她的小說是虐死方休。
今天給大家推薦一部匪我思存高甜小說《愛如繁星》，完美結局，再也不怕糾結男女主錯過了。
剛剛結束了多年感情的繁星和剛剛求婚失敗的舒熠，兩個失戀的人彼此舔舐傷口，卻在彼此都毫無所覺之間，新的愛戀萌芽。他們是五年的工作夥伴，朝夕相處，情愫暗生之際，才知道原來兩個人如此合拍。濃情蜜意，魚水情深，就在感情漸漸升溫之時，波瀾乍起——繁星將要面臨至親重病的噩耗，舒熠將要面臨牢獄之災。兩個自顧不暇的人卻為對方竭盡所能，只因為愛，只因為信任。命運如同頑皮的孩童，總在你覺得最幸福的時刻投擲災難。他們最終能否戰勝命運，共渡難關？
(2017-08-02)
《楚喬傳 》裡燕洵的黑化，和元淳的悽慘，頓生遺憾。
這段時間聽說竇驍和李沁要再續《楚喬傳》之緣，將拍匪我思存的《佳期如夢之海上繁花》。
各種平臺，各種媒介，炒得火熱，這些天，小編正值離職交接期間，百無聊賴至極，拜讀了匪我思存的這部作品。
最近這種小說看得有點多，小編自己感覺滿世界都是悲傷，oh my God!
杜曉蘇是幸運的，畢竟上天還是比較眷顧她的。
杜曉蘇和邵振榮之間戀愛的美好，讓人羨慕，讓人陶醉。這樣溫暖的男人，怕是這世上很難找到了。
邵振榮不幸落難之後，杜曉蘇與雷宇崢之間看不見摸不著，想要跨越卻被牽絆的模糊的愛情，看了讓人心生漣漪。
只想說，這組CP很想看看，演技都很不錯。
好多人說匪我思存筆下的女主角都太作，然後各種虐就開展起來。
但是細想，人本來就是作的，總會有各種牽絆，有各種心裡過不去的坎。人就是這樣的矛
像趙薇導的《致我們終將逝去的青春》裡鄭薇這樣的人設，在現實生活中太少，或者根本就沒有。
真心希望天下有情人終能成眷屬，不要留下遺憾。平平淡淡才是真的幸福。
那種動盪，轟動，然後破滅的愛情，還是看看小說，或者看看劇就好。
我是木由君，喜歡就關注我吧，還有，別忘了留下你的腳印，分享你的觀點。
(2017-07-18)
鄭風·出其東門
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
對古人而言，東方有著特殊的意義。東方既是太陽昇起的地方，也是春天來的方向。春是隨著東風而來的。古詩文中東風都是代表著春天， 而西風就是秋天。《禮記·月令》雲：“立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫迎春於東郊。”迎春，得在城東，而不是其他方向。那踏青遊春，也自然是在東郊了。在城東方的城門——東門，也就有了特殊的意義了。《呂氏春秋·孟春》高誘注云：“天子城門十二，東方三門，王氣之所在，尚生育。”它與春天所代表的生機與生命繁衍的意義結合在了一起。
東方與東門的這種特殊的意義，使得東門成了遊春之地，也是男女相會之所。那時有春日令會男女的習俗，“司男女之無夫家者而會之”。《出其東門》所述，便是這個時節男女相會的情景。
“出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。”
詩的兩章只是一個意思，向熹所謂“兩章疊詠”。“有女如雲”“有女如荼”，牛運震說“寫盡奇麗”。之所以能寫盡奇麗，是因為這個比喻用的好
在文學創作中，比喻是很重要的一種表達手法。好的比喻使得表達變得經濟，長篇大論難以描述的，一個比喻就清楚了。 因為比喻是以畫面代替描述。美女如何多，曰“如雲”“如荼”，一下子就清楚了。“雲”自不必說，“荼”是白茅花，是成片的。（如下圖）
這樣一個比喻，不僅僅是描述了“多”而已。雲的飄逸，白茅花的素淨，更描述了美女的“態”。所以“如雲”“如荼”，既是多，從中也見出其粉香飄帶，娉婷嫋娜之態。寫盡奇麗是在此。
周作人有一句：“我惟見斜陽紅暈，似女兒頰。”這個比喻可不是隻說了表面的“紅”，它有內裡的精神態度。這個斜陽，一下子就變得可愛了起來，給人的感覺就很不一樣了。高明的比喻大抵如此，不是隻從表面上去比，而有更深層的意蘊和動人之處。
“雖則如雲，匪我思存 。”話說的很直接。美人雖多，我的意中人卻不在。那個“縞衣綦巾 ”的人，才是鐘意之所在。
《出其東門》這首詩的筆法，和《鄭風·叔于田》類似。《叔于田》詩云：
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
古人以伯仲叔季為排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老小。伯仲叔季也就成了男子的代稱。《詩經》中經常用“仲子”“叔”“叔兮伯兮”等來稱呼男子。
《叔于田》中，叔去打獵去了，女子在巷中，見到巷中的人，宛如不存在，“巷無居人”。因為所有人都不如心中的那個“叔”，“豈無居人？不如叔也。”《出其東門》的“雖則如雲，匪我思存”也正是這個意思。所有人都不如那個“縞衣綦巾”的意中人。
《叔于田》是女子情懷，是輕快的。隨目所見，看到人家飲酒，就想，這飲酒“不如叔也”。看到人家騎馬，就想，這騎馬“不如叔也”。她是“隨所見而思及叔”，所有人都“不如叔也”。
《出去東門》就不那麼輕快。“雖則如雲，匪我思存”至“縞衣綦巾，聊樂我員”倒好像是在故意強調似的。歷來注家多認為這是男子表達對妻子忠貞的詩。即是表達忠貞，那麼這其中有強調的意味，也就不足為奇了。
“縞衣綦巾，聊樂我員”，這句的意思，是說“縞衣綦巾”的那個人是男子的意中人。此詩意謂：雖然“有女如雲”，但是男子心中早有了一位“縞衣綦巾”的女子，而只有她能“聊樂我員”。觀古今注本，於此一節，未有異意。
這倒是讓人頗覺意外的。因為就詩中的語感口吻，“縞衣綦巾”更像指的是“美女如雲”，而不是意中人。“聊樂我員”，“聊”是姑且、勉強的意思。
《邶風·泉水》：“有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。”此“聊”即“姑且，勉強”之意：思鄉之情不得解，姑且與姐妹們說說話罷了。《離騷》中之“欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙”“ 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。”等等之“聊”亦“姑且，勉強”之意。
“聊樂我員”意思是：姑且讓我快樂。如果“縞衣綦巾”指的是意中人，詩意為：美人雖多，意中人卻不在，只有意中人，姑且讓我快樂。
“姑且”是一種妥協，是原本意願達不成的時候，降一層，姑且如何，是無可奈何下的聊勝於無的一種狀況和選擇。意中人難道只是“姑且”讓我快樂嗎？這豈不怪異？
“縞衣綦巾 ”似應指“美女如雲”。意思是說：美人雖多，但我的意中人不在。姑且與這些縞衣綦巾的女子勉強遊樂，忘一時之憂罷。這並不意味著移情別戀，感情就變了。只不過是此刻美景良辰，美女如雲，就別苦著個臉了。參與進去，相與戲謔，聊以忘憂。
如果以此意解，《詩經》中還有一首詩與之類似。《陳風·衡門》：
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
這其實是一首勸勉的詩，要求別那麼高，別那麼執著。齊之姜，宋之子，是指齊國姜姓和宋國子姓的女子。在當時指代名門閨秀的美人。難道吃魚就一定得吃魴和鯉？難道娶妻就非得齊國姜姓和宋國子姓的女神？吃什麼不是飽，什麼女子不可為妻呢。別那麼執著。
《衡門》之詩之所以能有此意，是因為齊之姜，宋之子，對他而言只是一個他期望的條件，還不是一個具體的意中人。所以這個條件可以放寬，而不是對意中人的放棄。《出其東門》則是有一個具體的意中人，不可能輕易放棄，“ 聊樂我員 ”，也只是姑且相樂，聊以忘憂，他心中還是有意中人的。
(2017-07-06)
最近《軍事聯盟》熱播，劇中人物對話往往引用先秦古文，語言略顯艱深難懂，讓很多觀眾一知半解。
在曹操最初請司馬懿擔任官員時，為了不當官，把自己的雙腿壓斷，曹操及其謀臣並不相信，在證明真偽後，曹操的謀臣郭嘉出來對司馬懿說了一句意味深遠的話：“雖曰如雲,匪我思存，這大好的天下，躺著看”。以司馬懿的才智，並且也從司馬懿的眼神來看，司馬懿當然是秒懂的。然而很多觀眾卻是一頭霧水，不知所云。
下面小編給大家解釋這句話的意思。
“雖曰如雲,匪我思存 ”這句話出自《詩經·國風·出其東門》，原文是：
出其東門， 有女如雲。
雖則如雲， 匪我思存。
縞衣綦巾， 聊樂我員。
出其闉闍， 有女如茶。
雖則如茶， 匪我思且。
縞衣茹蘆， 聊可與娛。
原詩要表達的是一個男子對於愛情的忠貞不二的感情，即使美女縈繞身旁，然而沒有自己的意中人，我還是不會為其所動。其中“雖則如雲， 匪我思存。”在詩中的意思是：出到東門，雖然美女如雲，卻沒有我的意中人。
這首詩還經常被人拿來表示對自己的需求有堅定清醒的認識和確認，對自己需要什麼有不懈的追求，即使身邊誘惑再多，也會堅持心中所想，不為所動。
那麼理解了此句詩的意思，就不難理解郭嘉對司馬懿說的“雖曰如雲,匪我思存，這大好的天下，躺著看”所蘊含的意思了：
“我知道你司馬懿是天才，你志向遠大，現在有別的機會和仕途擺在你面前，而你卻不懂得珍惜。甚至要以自殘來拒絕，你已經殘廢了，那麼這天下再美，你以後也只能躺著看了”。
大家有什麼想法也可以發表一二，一起討論。
(2017-06-30)