今天是母親節，雖然是來自西洋的節日，最開始在中國港澳臺地區流行起來之後才進入大陸，但對母愛的傳頌是在中華民族的傳統文化中的一大經典傳承。前有《孟母三遷》《斷機教子》的典故體現母親教子有方，後有《遊子吟》歌頌發自肺腑感人至深的母愛。20世紀末，隨著中國與國際的日益接軌，母親節這一節日在中國大陸各地日益推廣開來，越來越多的人開始接受母親節的概念。
今天筆者分享一首來自《詩經》的歌頌母親的詩。眾所周知，《詩經》是我國最早的詩歌總集，內容豐富，可見我們的先祖在西周時期已開始記錄和歌頌母愛，更值得我們去學習和反思。下面就跟隨筆者一起欣賞這首經典。
這首詩前兩章以溫暖的南風比喻母親的撫育，以酸棗樹從嫩芽長到可以當柴燒代指兄弟七人從小到大的成長，母親辛勞將孩子們養育成材，堪稱聖善，兒子們卻自責不夠孝順，無以為報。後兩章運用比興的手法，透過寒泉和黃鳥反襯母親的辛勞和自己兄弟不能安慰母親的心。整首詩雖然寥寥幾句不足以細表，但讀完整詩之後，相信每個人心中已經浮現出母親偉大的形象，實屬經典。
宋代朱熹《詩集傳》中點評此詩：“衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室，故其子作此詩，以凱風比母，棘心比子之幼時，蓋曰：母生眾子，幼而育之，其劬勞甚矣，本其始而言，以起自責之端也。” 明代鍾惺在《評點詩經》中說：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”
雖然很多人是第一次從《詩經》中讀到這首詩，但此詩對後世影響巨大。自此“凱風”被賦予人子思母孝親的具象含義；六朝以前的古人為婦女所作的輓詞、誄文，甚至是皇帝下的詔書，都常用“凱風”，“寒泉”等典故來形容母愛；一提到母愛大家都能想起來的唐代詩人孟郊五言詩《遊子吟》中的名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實際上也是脫胎於《邶風·凱風》“棘心夭夭，母氏劬勞”；乃至宋代詩人蘇軾在《為胡完夫母周夫人輓詞》中，還有“凱風吹盡棘有薪”的句子。
拋開整首詩的用筆之妙，單是對母愛的理解之深，對母親感到的深深自責，已是比現代社會很多人有過之而無不及。古時遊子臨出門遠行之前，總會先在母親所居之後院內室前種植萱草以表達孝心，希望母親因照顧和欣賞萱草使心靈有所寄託，並相信欣欣向榮的萱草可以象徵遊子在外平安健康，減輕母親對遊子的思念。
現代社會人們的生活節奏逐漸加快，很多遊子在外打拼事業，父母獨居於老家，能夠和父母一起的時間越來越少。“父母在，不遠遊，遊必有方”，每每回憶起家裡的母親，她的背影總是那麼讓人無法釋懷，病痛和年月侵蝕她，生活的壓力消磨她，都無法打倒堅毅的母親，相信看到這裡，很多人已經想起了自己的母親，讓我們一起或撥通電話，或出發回家，多花時間陪陪她，讓她放心，畢竟“老母一百歲，常念八十兒。尊前慈母在，浪子不覺寒。”
所謂成長，不過是母親倚門凝望著，我們越走越遠的背影。