錢塘江,浙江的母親河,從遠古奔流至今。接運河、通大海、納百川,這條無數文人詠贊的神奇江流,閃耀著燦爛的文化之光,滋養著一代又一代的浙江兒女。
千島湖底,
一座千年古城就此沉眠,
它有著怎樣的輝煌?
古城裡的一座座牌坊,
又訴說著怎樣的傳奇?
理學家朱熹與這個地方結下了怎樣的緣分?
一棵800多年樹齡的茶樹,
又是如何走向世界?
守望文化家園,
傳承歷史文脈,
本期文化浙江大講堂為您講述
《錢塘江詩路:水下天府 峻秀淳安》
淳安,四面環山,澄瑩碧綠的新安江橫貫而過。淳安歷史悠久,古為“嚴陵首邑”,曾是新安江流域的郡治、州治所在地,一直是新安江流域政治、文化的中心,新安文化在這裡孕育、發展。年湮世遠,滄桑鉅變。1959年,新安江建大壩蓄河流,於是有了新安江水庫,也就是聞名中外的千島湖。水庫從四面八方接納了近千條河流和山澗,水質優良,素有“天下第一秀水”之稱。
現在的新安江水庫,懷有綠水伴有青山,也有天翻地覆的前世今生。1959年,水庫正式建成並開始蓄水,三十萬浙西人民悲壯遷徙,幾乎一夜之間,一座座千年古城被淹沒在這片碧波之下。
獅城,即原遂安縣城,佔地約0.43平方公里,約半個故宮大小,因縣城北部一座五獅山而得名。獅城位於新安江的中上游,1959年,新安江水庫開始蓄水,獅城定格在了1959年的水下。
2001年,一場水下探摸揭開獅城的神秘面紗,千年古城躍然紙上。獅城陸路與江西、安徽相通,水路透過遂安港,新安江的船隻可以直接到徽州、杭州。加之獅城地勢開闊、物產豐富,曾幾何時,南來北往,商人們在這裡絡繹不絕,古有“浙西小天府”之稱,商人、學者聞名而來。
獅城輩出才子佳人。在水下古城,一座功德牌坊御製坊道出宋代狀元詹騤的豐逸英偉。詹騤為北宋熙寧間舉人詹安的後代。北宋熙寧間,詹安在瀛山上建書院,在瀛山之麓鑿方塘,讓詹氏家族的子孫都到書院上學。當時,有著名理學家朱熹、張栻、呂祖謙、真德秀等先後講學於此,人文蔚起,鼎盛一時,有“兩宋科舉,詹氏為最”之譽。
據《瀛山書院志》載:“麗澤所,吏部侍郎詹儀之與朱文公和張宣公、呂成公相友善,往來論學於此。”南宋哲學家朱熹、張栻和呂祖謙,三人學識淵博,繼承並發展了理學學說,建立起一個完整的理學體系,被世人譽稱為“東南三賢”。當時,詹儀之和張栻私交甚好,朱熹與張栻探究中庸、孔孟之義時,詹儀之也參與其中,無所不談,受益匪淺。詹儀之與朱熹的問學之誼又更為深入,遂成莫逆之交。此時,詹儀之表示了欲邀請朱熹到瀛山書院講學之意,鍾情書院引導和教育的朱熹欣然應允。
仰觀瀛山聳秀,俯瞰方塘雲影。一日,朱熹在瀛山腳下方塘邊的得源亭裡習作,一邊讀書思考,一邊觀賞著方塘美景。但見方塘源頭,清澈的活水,源源不息地注入方塘。方塘一鑑,澄波似鏡,湛藍的天空,輕漾著朵朵白雲。由此,朱熹豁然貫通,即興而賦成一首千古絕唱《題方塘詩》:半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許,惟有源頭活水來。
《題方塘詩》即為《觀書有感》。詩裡,朱熹把半畝方塘喻作一面明亮的鏡子,而這面鏡子就像自己心靈的窗子,只有用“源頭活水”來沖洗自己心靈的窗子,才能使這心靈的窗子淡泊、寧靜,朱熹透過半畝方塘的“源頭活水”而豁然通達,成為朱子理學思想昇華的一次契機。
而今,在瀛山腳下的得源亭裡,尚存後人復刻的碑石,當中記載著這首《題方塘詩》的原文,見證著詹儀之和朱熹二人論道格物致知。
沿著新安江,學者賞景論道,商者絡繹不絕。淳安的鳩坑茶,也因為這一條新安江暢銷中外。在淳安縣鳩坑鄉海拔600多米的山坡上,一株茶樹迎風而立,見證著這片土地800多年來的變遷。
這是一棵被茶界譽為“國家級鳩坑原種茶”的茶樹王,樹冠繁密,直徑最大處約11米,是鳩坑茶活化石般的存在。中國茶文化歷史悠久,而這棵鳩坑茶樹王也訴說著鳩坑茶的過往。
北宋明道三年春初,范仲淹被貶謫睦州,他僱船沿著新安江順流而下。在淳安鳩坑境內,眼前美景令他傾倒,漫江碧透的新安江兩岸,從山腳到山腰,山民們開墾出一片片茶園。又是清明前,春雷頻作,春雨如甘霖,應約而至,范仲淹品著鳩坑毛尖,觀賞著杯中綠瑩瑩的茶湯,讚不絕口。次日,范仲淹乘船東去,回到睦州府衙,作下一首《鳩坑茶》:瀟灑桐廬郡,春山半是茶。輕雷何好事,驚起雨前芽。詩詞廣為傳唱,鳩坑茶也隨之聞名百世。
鳩坑地處浙西山區,山川峻幽,地勢陡峭,大有“地臨峭壁,山環深溪,壁生雲海,溪連霧天”之勢。好山好水成就了鳩坑茶獨特的口感,經千年延續的清醇茶香,在山川之美、天地之靈和人文之秀的浸潤中,綿長不絕。鳩坑茶自唐朝被選為貢茶就開始聲名遠揚,茶香浸潤了鳩坑這片土地,也在新安文化中添下了濃重的一筆。
沏一杯鳩坑茶,茶葉在杯中旋轉翻滾,恰如數不盡的往事在歷史長河中起起落落。轉眼千年,一盞茶香亙古長存,可曾經喧鬧的古城已然沉寂江底。新安江兩岸,依舊青山聳立、山花爛漫,這裡的人們透過這條水路從淳安去往錢塘,新安文化亦隨著這碧波流向遠方。
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