到巴彥淖爾來看中國第七章
巖畫，巴彥淖爾記錄人類遠古文明史
核心提示
在依靠狩獵為生的艱苦歲月，遊牧先民用特殊的語言為我們記錄了他們渴求與探索的旅程。陰山岩畫在巴彥淖爾境內總面積13萬平方公里，令人歎為觀止，其作畫年代跨度逾千年，是一部偉大的史書，也是傳說的遺韻。而在巖畫之外，這片土地卻派生出了一個讓人感覺很是糾結的故事，進而將自己變成了中國悲情文學的一塊高地，並轉化為中國文人的一種圖騰或者氣質。
34陰山岩畫，蒙古高原的石刻史書
陰山，豐富了歷史；陰山，也讓我們多出一種珍貴的記憶。
中國是世界上最早發現巖畫的國家之一，早在5世紀，北魏地理學家酈道元就發現了大批巖畫，並記入《水經注》中。對於陰山岩畫，酈道元是這樣記述的：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”這是世界上對陰山岩畫最早的記錄。然而，在其後的若干世紀裡，陰山岩畫再沒有人去問津。直到20世紀30年代末，中瑞西北科學考察團才發現了幾幅巖畫。
對陰山岩畫的全面考察是從1976年開始的。內蒙古考古工作者在西起阿拉善左旗，中經磴口縣，東至烏拉特中後旗的東西長約300公里，南北寬約40~70公里的陰山狼山地區發現了萬餘幅的巖畫，主要分佈於巴彥淖爾境內陰山山脈的溝壑石壁之上，總面積13萬平方公里，海拔高度為1800~2100米。其數量之多、內容之豐富、年代之悠久，令人歎為觀止。此後，每年都有許多專家、學者和遊人到巴彥淖爾境內考察和參觀，先後共發現巖畫1萬多幅，其中做過拍照和臨摹的巖畫有近千幅。
陰山岩畫在我國巖刻中具有極高的歷史、學術和科學價值，從而引起了國內外學術界的高度關注。它的大批發現，在我國考古學和歷史學上具有重要地位。從歷史研究上看，這些巖畫雖然有不及文獻記載之處，但也具有其他歷史文獻所不可比擬的獨有價值。
和許多的巖畫一樣，陰山岩畫以美術的圖解形式，將古代先民的世界觀形象而真實地展現出來，它是先民同嚴酷的大自然進行鬥爭的歷史記錄，也將缺乏文獻記載的我國古代北方民族的歷史生動地展現在世人面前。
陰山山脈東西綿延千里，橫亙在內蒙古自治區的中西部。它的南北草原廣闊，氣候條件宜人，是一個“風吹草低見牛羊”的地方。我國北方許多遊牧民族，諸如北狄、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻（紇）、敕勒、党項、契丹、蒙古等都相繼在這裡生活，並創造了燦爛的古代文化。
陰山岩畫，如同一朵奇葩把這些遊牧民族的燦爛古文化向世人一一展示。它不僅反映了陰山地區古代居民的信仰、美學觀和世界觀，同時也揭示了他們的遊牧生活狀況。其內容豐富多彩，取材極為廣泛，把它說成是一部北方遊牧民族的畫史也是不過分的。
透過道道石刻、雕鑿或繪畫，那些岩石上的影象以古樸、粗獷、凝鍊的畫風和豐富而獨特的文化內涵， 展現了北方遊牧民族的衣、食、住、行等各方面的生活。這裡有他們狩獵、放牧、舞蹈、戰爭、交媾的場景，這裡也有各種動物影象，有天體、文學，有車輛、原始數碼等等。遠古的先民發揮著他們的想象力，在石頭上創造著強烈浪漫主義的同時，也記錄了生活的寫實。
在烏拉特中旗南部的地裡哈日山的黑山上，陰山岩畫東西延伸5公里多，僅此一處巖畫就在千幅以上。
在地裡哈日山東北不遠的山南坡和山頂部，也有大量巖畫和地裡哈日山岩畫毗連一起，成為一個巖畫分佈區。
在地裡哈日山西南約8公里的瓦窯溝北山，每隔2至10米或稍遠一些便有一處巖畫，總數在900幅以上。
在蹬口縣的北託林溝山地的黑石上，一般2~3米就有一幅巖畫，最遠間隔不超過10米，其總數在5百幅以上。
……
這些技藝精湛的巖畫，不僅是世界上最早發現的巖畫，同時也是世界上最豐富的巖畫之一，是我國最大的巖畫寶庫。
陰山岩畫最密集的巖畫群有兩個：一個在默勒赫圖溝一處迎北的崖壁上，東西約50米，高約20米，約由80個人頭像組成；另一個在格和尚德溝中段的一塊迎西的石壁上，寬約5米，高約15米，由50個單體畫組成。
陰山岩畫面積最大的是烏拉特後旗大壩溝口西畔石頭上的正方形巖畫，面積約400平方米，被列為自治區重點保護文物。 2006年5月25日，陰山岩畫作為新石器至青銅時代石刻被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
陰山岩畫的藝術特色質樸、生動，並具有濃厚的生活氣息。巖畫多以寫實為基礎，記錄了人類童年及各個歷史階段的社會生活。題材來源於自然，來源於生活，再現了作者親身所處的自然環境，在構思、技巧和表現力諸方面均顯示出作者敏銳的觀察力、樸實健康的美學觀和驚人的藝術才華。
今天的學者研究發現，陰山岩畫並不是對自然原封不動的照搬，作者往往把從生活中捕捉來的形象給予想象性的加工，把表現物件簡化到不能再簡化的程度，並竭力突出作者的意圖，因而使作品非常生動。許多運動物像動感強烈，或引頸長嘶，或回首短嗚，或慢步緩行，或四蹄騰躍；有的彼此含怒欲鬥，有的相與舔吻親暱。作者為了強調某一事物，運用誇張、對比和襯托的手法，突出作者表現的中心，如人與動物、動物與動物間鬥爭的圖畫，均在構圖和比例上往往突出勝利者的形象，因而產生了強烈的藝術效果。
陰山岩畫的作畫方式主要有敲鑿法和磨刻法兩種。敲鑿法是利用比畫面石料硬度高的金屬器或石器，在畫面上打擊成點，點連成畫。用敲鑿法制成的巖畫，線條深淺不一，疏密不均。磨刻法亦稱研磨法，用此法做成的巖畫，痕深面光，斷面成“U”形。此外，還有劃刻法，即用金屬工具劃刻，其劃痕細而淺，此類作品多為晚期作品。
令人稱奇的是，陰山岩畫中還有顏料巖畫，即用石灰和動、植物油調作顏料塗於岩石上的巖畫。這類畫數量不多，多為近代作品，且與喇嘛教有關。
陰山岩畫就這樣以靜默的姿態，等待著人們前來觀摩先民的歷史，是它把生活與藝術融合在了一起，讓人類成長的足跡留存在了永恆的石頭裡。
陰山岩畫大體分為四個時代、五個時期：
第一代巖畫，是舊石器時代晚期至青銅器時代中期原始氏族部落的巖畫。這是巖畫的鼎盛時期，數量多，分佈廣，製作認真。
第二代巖畫是春秋至兩漢時期匈奴人的巖畫。
第三代巖畫為中世紀巖畫。這代巖畫又可分為兩個時期，即：北朝至唐代突厥人巖畫和五代至宋代回鶻、党項人的巖畫。突厥人巖畫數量較少、內容以表現家畜為主，其中山羊佔有突出地位，表現手法有抽象化、影象化的特徵；回鶻巖畫的突出特點是用鐵刃劃刻而成，線條細而淺，題材多為仿前代作品，並有少數植物圖案和回鶻文字；党項人巖畫大都是敲鑿而成，做工粗糙但色澤新鮮，多如新作一般，並伴有西夏文字，其藝術特點是形象性很強。
第四代巖畫是元代以後蒙古族的作品，稱為近代巖畫。巖畫分敲鑿巖畫和顏料巖畫兩種。顏料巖畫為蒙古民族所特有，巖畫內容除一部分反映生活、生產（如奔馬、雙峰駝、牧工圖等）之外，多數是與喇嘛教有關的圖案。