霍山舞旗河——古鎮、古渡口、古村，屬於你我的鄉愁家園

“一個好事人，若從二百多年前某種較舊一點的地圖上去尋找，當可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發現了一個名為‘鎮竿’的小點，那裡同別的點一樣，事實上應當有一個城市，在那城市中，安頓下三五千人口。不過一切城市的存在，大部份皆在交通、物產、經濟活動情況下面，成為那個城市的因緣。這一個地方，卻以另外一種意義無所依附而獨立存在……”。

讀過沈從文的《邊城》的話，一定對小說中描繪的古渡口、古村落以及淳樸民風留下深刻的印象。如果借用沈老的這段描述，把所說的這個“小點”，換成是“舞旗河”，一個位於大別山區腹地，東淠河源頭的古鎮，曾經的茶馬古道繁華之地，那裡曾經的古街、古巷、古渡口，倒頗有相似的韻味。時光流轉，世事變遷，如今，“舞旗河”古鎮已淹沒在歷史的記憶裡，而留下的古渡口、古村落，總能喚醒故人的鄉愁。

舞旗河--清前期縣誌亦稱五溪河，地處安徽省霍山縣境內大別山腹地，是淮河發源地之一。

據傳:南宋末年曹品章為保小王，聚六萬之眾於坳旗尖以北、五桂峽以南安營紮寨抗擊元軍，隨得名"六萬寨"。當年兵荒馬亂，糧草斷絕，山上卻長出烏米(此山稱烏米尖)和綠茶(即霍山黃芽)，助宋軍之急需。在其南山之巔(坳旗尖)豎大旗與殷氏寨遙相呼應。據傳曹品章夫人--殷氏夫人文武雙全，智勇過人，曹若遇強敵進攻，危難之際便在山尖舞動大旗為訊號，其西北殷氏寨上可視之，殷氏便率人馬趕來救援解圍，故得名坳旗尖。坳旗尖山腳下，一條大河一衣帶水，故得名"舞旗河"。

一、古鎮的記憶

舞旗河老鎮古渡口在明清代及民國時期是霍山西南鄉最大的集鎮和水陸碼頭。據清代縣誌記載，乾隆時期這裡是全縣有名的22鎮之一，是西南鄉水上交通樞紐。主街道、小街、瓦房、草房、商店，竹木茶行、肉案、豆腐店、掛麵店、郵政代辦所、診所、藥店、海員工會、商會、木業篾業理事會、湖北會館、太湖會館等一應俱全。毛排(即竹排)和臨時扎的大竹排是主要的水上運輸工具。春秋旺季，商旅雲集，甚是繁榮。

淠河上游兩岸綿延近百公里，漫水河、石羊河兩河貫穿整個村落，所以港口、船隻在兩岸隨處可見。霍山多山地，以前交通閉塞，不管是通商往來還是日常出行都不方便，所以水路就成了最受依賴的交通工具。再加上成本低，一筏一槳即可，普通百姓也有條件搭乘，所以早在明代時期，就有了關於古渡的記載。停泊在碼頭的船分為兩個用途，拉貨和載人。作為淮河支流淠河的上游，自古以來就和長江沿線以及周邊地區有商品往來，從而推動了當地的經濟文化發展。船隻拉得多，行駛安穩，運輸相對便宜，所以現在依舊是常見的運輸手段之一。

而離我們生活更近的就是渡客船。據老一輩回憶，上世紀五十年代還是木船，靠人力劃，船伕一般都赤裸著上身，挽著褲腿，停泊在岸邊攬客，費用是1分到5分，具體要看你東西多不多。到了六七十年代，客船才逐漸變“高階”，從有簡單發動機裝置的單機船到輪船，價格也漲到了5角到9角……那個時候，你要是有艘船，也算是有穩定工作的人了，因為隨時隨地都有要過河的人。船上什麼人都有，有抱著豬兒揹著雞鴨的，還有挑著籮兜賣菜的，也有大包小包去走親訪友的。總之就是，一條船上人畜混雜，這種場面也只有在那個年代才看得到。在那個交通不方便的年代，距離是人們最大的阻礙，而渡客船就成為了彼此的連線紐帶，把相隔甚遠的人們都聯絡在了一起。

二、古鎮的變遷

1954年佛子嶺水庫竣工，佛子嶺水庫蓄水，昔日繁華的舞旗河老街被淹沒在東淠河的萬頃碧波之下，古鎮、老渡口歷史任務完成，成為了永遠的滄桑印記。當年，鎮上的居民紛紛移民，一部分聚集而居形成了舞旗河鄉，而後撤區並鄉，成了舞旗河村，但因為交通方式的改變，都再也沒有了過去老街的繁華。

佛子嶺水庫的修建，讓上游沿河兩岸成為了庫區。在過去公路建設不發達的年代，水上交通無疑是生活在庫區的人民出行的重要方式。因此，沿水庫而上有不少的碼頭，其中曾經比較熱鬧的，就有舞旗河村的大河北，似乎是延續了一些舞旗河古鎮、古渡口的繁華。而對大河北村，和她一起長大的人，有太多關於她的生活記憶，說也說不完……

那時的大河北村落自然是迷人的，最畫龍點睛的一筆，就是那穿村而過的河水。清晨，薄薄的霧氣在水面升騰。晨霧洗去了昨夜的喧囂，此時的渡口村落顯得格外美麗而神秘，而渡口流淌著一種寧靜，就像河水一樣靜靜地流淌著。此時大多數村民還在夢鄉之中，只有一些船家已經做好了準備，開船出行。一隻只小船慢慢劃過，美妙的歌聲穿過兩岸。坐上一葉扁舟順河而下，聽著船伕唱的山歌，探尋欣賞已有半個世紀歷史的古渡口兩岸風光，別有一番韻味。

村子裡的商業設施也是有的，供銷社、糧站、油坊、木器社、竹器社....，孩子門總是找大人磨嘰點零錢，到供銷社買只棒棒糖，或者從家裡抓了把紅薯幹，坐在碼頭旁邊的山坡上，看著來來往往的船隻，吃得口水直流......