□金毅 /文 孫虹/供圖
浙江台州臨海大石嶺下村，這個被大山重重包圍的古村落，非藏珍納寶之地，亦非金角銀邊之所，唯承載的歷史，源遠流長。
嶺下村雖然不是寶地，用“多子多福”來衡量，卻是福地。金氏一脈，人丁興旺，號稱“嶺下嶺下，煙灶千把”。在農村，這樣繁衍的規模和速度著實有些驚人，連結著家家戶戶的一條條小路，也是一條條親情血脈，至今隨著眾多新屋的崛起，繼續延伸。
水有源，脈有頭，金氏血脈的源頭在哪裡？誰是最初到嶺下村定居的祖先？族譜裡無記載，請教村裡坐在牆根曬太陽的老人，亦語焉不詳，比他的口齒還要含糊。說法倒有好幾種，有說是匈奴降漢的名臣金日（mì）磾（dī）的後裔，有說是吳越錢鏐王因劉姓犯其名諱，故賜姓金……凡此種種，眾說紛紜，似真似幻，訖無定論。
尋找祖先是誰，不是為了認祖歸宗，或者拿祖先的光輝說事，給自己臉上貼金，充當炫耀的資本。這種事在各地宗譜裡多如牛毛，像三國裡的“皇叔”劉備，拉大旗作虎皮，為自己三分天下提供輿論支援。我們尋祖，只是為了不忘來處，讓宗族的文化傳統脈搏繼續跳動。
“國慶節”回鄉，得歇參仰“金氏祠堂”，看到一副對聯，方如醍醐灌頂，疑雲頓消。保守一點說，更抵近了歷史真相。
祠堂是村史的活化石，往事散落在泥土或者石隙之中，總會有蛛絲馬跡可尋。有人稱，“金氏祠堂”修建於宋朝，距今已近千年。這當然當不得真，因為言之無據，我雖然不是文物專家，可也看得出建築風格幾無宋朝特點。祠堂的結構樣式，戲臺穹頂的水彩繪畫，以及最初的石墩上雕刻的鳥獸，不難斷代，為明代初建、清代重修，應該在500年左右。
正廳簷下，高懸“世德作求”4字描金橫匾，清代嘉慶七年（公元1802年）所作，書法渾厚磅礴，敦樸遒勁，筆力甚是雄健。可惜的是，歲月不居，木板已有朽裂，落款的字跡模糊，依稀為“二十九世孫求賢敬立”。此為何人已不可考，但以其匾尺之大，放置之顯、寓意之重，應當是祠堂重修後，身世顯赫或者官品不低的金氏後裔所獻，只有他們才有如此大的臉面，也有如此厚的臉皮。
匾額兩側的圓柱上，書有一副對聯，上聯為“望重金貂磊落名臣光漢室”，下聯為“胄分寶婺淵源理學結仁山”。這就是了，上聯無疑指的是金日磾，下聯的確指的是金履祥，嶺下村金氏祖宗來龍去脈都藏在這副對聯中。
上聯所指金日磾（公元前134年-公元前86年），其人字翁叔，匈奴族，涼州武威（今甘肅省武威市）人，初為匈奴休屠王太子，率兵與西漢大將霍去病交戰。“驃騎將軍”霍去病何許人也，戰場上神一般存在，鐵騎所向，風捲殘雲，如入無人之境，日磾自然如同雞蛋碰石頭，結果兵敗投降。漢武帝劉徹乃一代明君，求賢若渴，不殺反封，因獲休屠王祭天金人，故賜日磾姓金。是年，金日磾14歲，弱冠少年，卻深明大義，侍母至孝，侍君至忠，深得漢武帝信任，官職也不停升遷，從小小的御馬監，升到侍中、駙馬都尉、光祿大夫，逐漸成為西漢時期舉足輕重的政治家。
降得好，如果死磕到底，地球上恐怕起碼要少一個嶺下村。
金日磾有三個兒子。長子是漢武帝的玩伴，此人玩起來就忘了父親是降將。一日，金日磾進宮，發現兒子居然雙手勒著皇帝的脖子嬉鬧，覺得有逆君臣倫常，殊為不快；後來又一次發現他與宮女眉來眼去，這還了得！是可忍孰不可忍，待其回家立行斬決，堅決把事故消滅在萌芽狀態。漢武帝因玩伴一命嗚呼，雖然很生氣，可後果不嚴重，倒覺得金日磾如此行事，全為劉家的江山社稷、宮室安寧，於是更加器重；及至自己病重，臨終之時指定金日磾與大將軍霍光、上官桀、桑弘羊為託孤大臣，一同輔佐時年8歲的漢昭帝。金日磾還有兩個兒子，為金賞和金建，後都成為朝庭重臣。
對聯中的“金貂”，是一種飾品，為當時侍候皇帝左右而佩戴的專用標誌物，相當於“特殊身份證”，在皇宮裡行走暢通無阻。現在電視劇裡改用腰牌，是導演替漢朝皇帝拿的主意，無知者無畏，讓有知者無奈。聯中“望重”、“磊落”、“光漢室”的高度評價，都十分準確，以金日磾一生的垂天功績，並非溢美誇大之詞。
沒想到淹沒在崇山峻嶺中的嶺下村，卻流淌著大草原的血統，先人有著住在帳篷裡、騎在馬背上的生活，只是現在放眼望去，山溝溝有高度而無寬度，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低‘無’牛羊”。
金日磾的後代，也就是嶺下村的祖先，直到王莽叛亂，受到迫害，才匆忙逃離長安，流落各地。何時到的浙江，史家應該能夠撥開歷史的雲霧，看到一支疲憊的馬隊，落魄地隱入越地的深山叢林。
不可否認，天下金氏都奉金日磾為始祖，其中有攀龍附鳳的嫌疑，嶺下村金氏的先祖也可能有此番神操作。但是，這只是可能，誰能拿出偷樑換柱的證據呢？司馬遷沒有，司馬光也沒有，汗牛充棟的各類典籍裡也沒有，或者說是至今沒有發現，借鑑法律“疑罪從無”的原則，懷疑不能當作事實，嶺下村的金氏始祖仍是金日磾。
下聯“胄分寶婺淵源理學結仁山”，說的是金履祥，其中的“胄分”，意為棄官不做；“寶婺”，即今天的金華蘭溪，古稱“婺州蘭溪”，金履祥呱呱落地的家鄉。
金履祥（1232年-1303年），字吉父，號次農，自號桐陽叔子，蘭溪桐山後金村人，元代名傾天下的大學者，時人尊稱“仁山先生”。
據《元史》記載，金履祥是神童，幼年便天賦異稟，“父兄稍授之書，即能記誦”；18歲“試中待補太學生，有能文聲”，已寫得一手好文章，且名聲在外，活脫脫一個少年學霸。
可惜生不逢時，金履祥生活的時代，先是南宋的晚期，元兵如狼似虎，大舉揮師南下，生靈塗炭，羸弱的南宋朝庭朝不保夕、岌岌可危。金履祥有滿腹經綸，還有一腔熱血，更是足智多謀，他向朝庭獻計，以重兵由海道直搗燕薊，圍魏救趙。但是，他的禦敵良策，未被“直把杭州作汴州”的南宋朝庭採納。金履祥大失所望，不聽好人言，吃虧在眼前，咱不侍候了！於是絕意仕途，這個理學大家便頭也不回地還鄉做學問去了。
金履祥學富五車，一生涉獵廣泛，尤其博通理學，造詣深邃，著作等身，有《通鑑前編》《大學章句疏義》《論語孟子集註考證》《書表注》等，都以思人所未思，發人所未發，牴牾之深，振動了當時的學界，稱他為理學中堅。他最光輝的形象是在身後，被從祀孔廟，在一共73位“大儒”中，他位列東廳第22位，貴為一代碩學鴻儒。
對聯中稱他為“淵源理學結仁山”，殊為中肯，當之無愧。
不過，《元史》中記載，金履祥的祖上並不姓金，而是姓劉，就是不與吳越錢鏐王嫌名，而改姓金；而坊間傳聞，是錢鏐王當時將吳越之地的全部劉姓，概賜姓金。據現代人考證，劉改金姓，史上確有其事，不過，蘭溪的金姓，出處複雜，有些村子原金姓與劉改金姓混居一處，親如兄弟，後代已難以分辨。
我們是否要掘開金履祥的墓，給他做一個DNA檢測？這毫無必要，從大處說，歷史的DNA，本就是一筆糊塗賬，要論源頭，中華民族的子孫，都流淌的炎黃的基因，同根同種，要立牌位的話，共同供奉三皇五帝。華夏文明是一條洶湧的大河，一個族群只是河流上一個碼頭，而姓氏只是一種區分支流的符號。
據說，我們是從蘭溪的教場嶺下村遷徙而來，有意思的是，我們這個嶺下村，一些地名恰巧與蘭溪的嶺下村對應，比如我們村邊的一條溪流，也叫蘭溪，溪上的4座老橋都叫蘭橋，還有一個地方叫桐坑，大概都是為了一種不能忘卻的紀念，以及不能釋懷的牽掛。
嶺下村在有祠堂之前，村民一定已繁衍生息了不少代，即使是口口相傳，也不會離譜太多，這副對聯，我想可作金氏真宗看，根紅苗正。
搞清楚我們從哪裡來？其實並不重要，世人來來去去，生命的後浪推前浪，重要的是搞清楚自己的前人，總有那麼幾個在歷史的長河中，為家國做出過不朽的功業，需要讓後人牢記並弘揚。
“江山留勝蹟，我輩復登臨”，讓祖上的一腔熱血，繼續在我們的血管裡燃燒，永不冷卻。
【來源：錢江晚報】
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