司马迁笔名
司马迁作为西汉时期著名的史学家和文学家，倾其一生完成了《史记》这部著作，从而获得了在中国历史上崇高的地位。很多敬佩司马迁的人都想了解有关司马迁的生平事迹，比如司马迁笔名是什么。
司马迁塑像
司马迁在《史记》中也为自己做过自序，但远远没有他笔下的其他帝王将相和文人大夫那般详尽，如果司马迁能够知道《史记》将会在中国历史上有着如此的高的地位，或许他会把自序写的更为详细一些。然而司马迁的很多事情在历史上都是不明了的，比如说他的生卒年、最后去向等，这里面也包括了司马迁笔名。
很多人会好奇司马迁笔名是什么，事实上司马迁并没有所谓的笔名，只是后人对司马迁的称呼和司马迁的自称并不相同，从而引起了部分人的猜测和误解。司马迁在汉武帝时期曾担任太史令，他的《史记》对后世产生了深远影响。《史记》中也有一篇《太史公自序》。在司马迁完成《史记》后，曾把它拿给东方朔看，东方朔为这本书起了名字叫做《太史公书》。之后《太史公书》便被人们称作《史记》并流传至今，造成很多人误会太史公是司马迁的笔名，实际上太史令是司马迁的官职，太史公是人们对司马迁的尊称，并不是司马迁的笔名。
由此看来司马迁是并没有笔名的，但人们对他的称呼却不少。如太史公、历史之父、史圣等，都体现出人们对司马迁的尊敬与怀念。
司马迁的资料
司马迁是中国著名的史学家，他编写的《史记》上到远古时代的皇帝，下到汉武帝初年，这中间跨度3000余年。司马迁在有限的生命中做到了对生命最遥远的延伸，他书写编撰无数人的资料，却没有整理他自己事迹。功过是非自有后人评说，现在通过史书记载，我便汇总部分司马迁的资料。
司马迁画像
司马迁从小便对历史产生了兴趣，这与他的出身息息相关，他的父亲便是武帝时期的太史令司马谈。司马谈由于未能随行汉武帝的封禅大典，郁郁而终，最终有司马迁结果父亲的职责。编撰历史不仅是父亲的意愿，也是司马迁自己的追求。我在搜集到的司马迁的资料当中看到的不仅是一个尽职尽责的史官，更是一个梳理了历史脉络的为人。
编撰过程中，司马迁风雨兼程，游历各个地方，还要凭借自己的判断和推理去除历史中不可信的地方。对每一个人物并作出客观的评价，可谓耗尽了心血。但这些司马迁无怨无悔，可是人生最大的灾难突然降临。由于自身的耿直，在对李陵投降匈奴这件事的看法上与汉武帝产生分歧，武帝一怒之下处以宫刑，使司马迁承受着肉体和精神的双重折磨。但他经过一系列的思想仍然编撰史记。如此之伟大，中国五千年的历史，有一半是属于司马迁的。
司马迁的资料应该是历史上所有史官当中最详尽，因为人们佩服这样一个伟大的人。从司马的资料中我看到了太多的心酸，太多的艰苦，但亲身经历这些事件的司马迁坚强的站了起来。司马迁的资料在向人们描述什么是坚韧，什么是死有重于泰山。
司马迁为什么把陈涉归入世家
在《史记》中，人物传记主要是分为三类来归纳的，主要依据就是人物的地位。收录皇帝的叫“本纪”，收录诸侯的叫“世家”，还有就是收录一些有杰出贡献的人士的叫“列传”。但是这个分类也只是一个大致的分类，其中也有几个是例外的。
《汉武大帝》的司马迁形象
如，没有当过皇帝却被归类到“本纪”里的项羽，还有不是王侯却被归入“世家”一类的孔子，还有就是只是一个农民起义军的首领，却也被司马迁归入到“世家”的陈涉。所以说，这个分类的方法，只是一个大致方向上的分类，具体到每个人的时候，还要看这个人的功绩和司马迁个人的喜好来进行分类的，当然这个是极少数的例子了。
陈涉就是陈胜，是秦朝末年的农民起义军领袖，对推翻秦朝的统治有着重要的作用，发起了中国历史上第一次全国性的农民起义。因此，司马迁对陈涉这种能够为百姓着想，在强权之下揭竿而起不愿为人鱼肉的勇气非常的敬佩，因此破例将陈涉收录到了“世家”之中。还引用贾谊的《过秦论》来代替自己对陈涉的评价，司马迁对陈涉的感情可见一斑。
其实从这些方面也能看出，司马迁的历史除了尊重史实之外，还尊重自己内心的情感。司马迁用自己的价值观为人们去判断千百年来这些为人的功绩，并将他们的事情传给下一代，所以司马迁对历史上许多人物的看法，影响着后世许多人对历史人物的态度。
形容司马迁的成语
司马迁作为中国历史的伟人，断不敢随意评价，也不知道该如何去形容。我搜索一下形容司马迁的成语，大多关乎坚忍不拔身残志坚之类。这样形容当然贴切，但是总觉得形容司马迁的成语不能只拘泥其精神和身体上。形容司马迁的成语我认为在其成就上仍可加以描述，比如鸿篇巨制、恢弘巨著、震古烁今、名垂青史等更加在侧面反映一个人的伟大。
司马迁画像
司马迁的编写《史记》过程中可谓历经艰辛，十二岁就开始遍访全国各地，收录详实的材料历史资料。在身受宫刑之后忍受着肉体和灵魂的双重折磨，仍然坚持完成《史记》的编撰，这份精神不得不让人叹服。原本恢弘巨著这类成语是形容《史记》的成语，但我觉得作为形容司马迁的成语会更为恰当。
司马迁历时十三年，写下一百二十篇共计五十二万余字，前后收录了跨度三千余年的历史，能够完成如此宏伟的工作，司马迁名垂千古不过是再正常不过的事情。身体遭受折磨之后仍能坚持编撰，这不是坚强形容的那么简单，更应该是坚忍，坚强隐忍。不管形容司马迁的成语有多么多多么贴切，就算所有的成语在司马迁以及司马迁的史记面前都是苍白无力。司马迁的《史记》是无韵之离骚，悠悠唱响了华夏的千古文明。在五千年的历史潮流中，司马迁是前三千年的掌舵人，在书本上书写着华丽的诗篇。
后人对司马迁的评价
司马迁作为我国历史上著名的史学家，倾尽一生完成了我国第一部纪传体通史《史记》。这部著作的完成过程并不顺利，司马迁为写书先是做了大量的准备工作，在撰写过程中又获罪受宫刑下狱，可以说《史记》是他毕生的心血。那么后人对司马迁的评价是怎样的呢?
司马迁画像
汉朝杨雄曾著《法言》一书，书中写到“太史迁，曰实录。”“子长多爱，爱奇也。”杨雄因此也成为了第一个赞颂司马迁实录精神的人，他提出的司马迁据实记录人物和司马迁钟爱奇才的观点也被人们所认同。班固是一个系统评论司马迁的历史人物，在班固的《汉书》中，班固专门做了一篇《司马迁传》，文中写道“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”班固很好的赞扬了司马迁“不虚美不隐恶”的纪实精神，令后人叹服，而司马迁的纪实精神也成了中国史学的优良传统。
唐代文人韩愈十分推崇司马迁，在他看来司马迁的文学风格是“雄深雅健”。韩愈也曾说过“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”表现出韩愈对司马迁的崇敬。宋元时期，马存和郑樵也先后对司马迁发出赞叹，其中马存主要是赞叹了司马迁的壮游，他说司马迁“尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。”因此司马迁的文笔或奔放浩荡，或深沉含蓄。南宋史学家郑樵则认为“而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。”可见郑樵对司马迁的评价之高。
明清时期的金圣叹、钱谦益、章学诚、赵翼和梁启超都先后对司马迁作出评价，其中金圣叹可以说是司马迁的知己，他对《史记》的探讨独树一帜。赵翼称司马迁为“史家之极则”。而梁启超则认为“史界太祖，端推司马迁”，并对《史记》做出极高评价，并说“凡属学人，必须一读”。
到了近代，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚。”毛泽东在《为人民服务》中也提到司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”郭沫若更是赞赏司马迁的才华，他曾为司马迁祠题写碑文，写道“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。而翦伯赞更是认为司马迁是我国史学的开山祖师。
班固论司马迁为史记
班固是《汉书》的作者，司马迁是《史记》的作者，《汉书》和《史记》都是我国四史之一。班固论司马迁为史记是说班固对司马迁写史记的评价。
班固画
班固论司马迁为史记这句话，出现在班固的《汉书》卷六十二《司马迁传》中对司马迁以及他的著作《史记》的评价。原句是：又其是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其弊也，予按，此正是迁之微意。
这句话的意思是：司马迁在其著作《史记》中，很多关于是非判断方面是存在一些错误的。比如说伦天仁大道是先讲的黄老之后说的六经。在叙述游侠的时候并没有记录下真正的处士，却让奸雄之人进入了列传。而在记录农商物产的《货殖列传》中，司马迁推崇的是有势力的人，却羞辱了贫贱之辈，贬低了贫困人民。
由班固论司马迁为史记，我们可以看出班固对于司马迁《史记》的批判态度，他直接点出了《史记》中的不合理之处，给后人研究《史记》一定的启示。当然，作为四史之一和我国古代伟大的史书，《史记》无论在撰写形式和手法上，还是内容篇幅上，都是我国史书中的一座里程碑，《史书》对于研究汉朝之前的历史有着不可替代的作用。
现在大家对班固论司马迁为史记的意思都已经明了，也建议大家正视《史记》这部史书，吸取它的精华所在。