武术最早可见南朝人颜延之的《皇太子释奠会作》：大人物，继天接圣；时屯必亨，运蒙则正；偃闭武术，阐扬文令；庶士倾风，万流仰镜。这里的武术，指军事。
古人练武为的就是打赢战争，所以武术也叫杀伐之术或是战争之术，正如王宝强在电视中说的那样：武术是杀人技。所以最为传统的武术，基本上都已经失传了，现在的武术，只能被称为体育项目或者防身术。
中国是武术之国，中国人自古就有行走江湖的侠客之风，就连李白在《侠客行》当中写道：十步杀一人，千里不留行。李白讲的就是杀人的剑术，真正的武林高手都是一招制敌，哪有那么多的花却拳秀腿。
李仲轩，是中华武学最后一个高峰期的见证者，晚年时期他在《武魂》杂志上发表了《逝去的武林》引起了海内外巨大反响，虽然他有一身的本领，却没有收徒，这又是为什么呢？他难道不想传承武学吗？
李仲轩，1915年出生在京津地区的官宦大家族，此时清朝已成为了历史，但面对西方的入侵者，孙中文，冯玉祥等人提倡武风，民国时期，各地都建立了起了武馆，也涌现了许多武学大师。
比如杜心武、万籁声、孙禄堂等等一系列人，他们都在武学上留下了不斐的名声， 在众多的武学当中，形意拳实战能力强，风光无限，在武学风气的影响下，李仲轩拜入唐维禄、尚云祥、薛颠三位形意拳门下苦修。
这三人在民国时期都是巅峰级别的人物，他们的地位就跟当时张大千和徐悲鸿在武美术界相当，他们同时收李仲轩为徒是有深意的，老一代的拳师都追求武学巅峰，文化水平不高，而李仲轩出生于书香门第，读过书，他能够将真正的武学以文章的方式留在世间。
或许三位大师，也早已料到传统武学会被取代，这才收了李仲轩，在三位大师的调教下，李仲轩也成为了一代武学大师，但他更多的是见证中华武学，很少会跟人动手，没有练过传统武学的人，往往都很难理解武学。
李仲轩在《逝去的武林》中说道：形意拳还是主要以拳攻人躯干，把敌人打乱了，那时用什么都好使。也就说一旦被形意拳击中，基本上就没有还手之力了，那时候敌人就跟砧板上的鱼肉一样。
搏击技并没有电视剧当中那么理想化，在《箭士柳白猿》当中，于承惠那段的武打就还原了传统武学，哪有什么花拳绣腿，都是实打实的真功夫，招招致命，胜负都在一瞬之间，对武学有兴趣的可以去看看这部电影。
至于李仲轩在34岁那年，就彻底隐退江湖。他一生都没有收徒，也很少跟人动手，到了晚年时期，他才发表《逝去的武林》，这本书也是给后世留下了一份传统武学的珍贵史料记载。
不过在高科技发达的时代，枪炮成了主流，已经不需要招招致命传承武学了，李仲轩也不愿收徒，传统武学的消失是时代进步的结果。