观古今看世界
希特勒曾吹嘘日耳曼人是最高贵的雅利安人的分支，并以此为基础建立了纳粹的血统论。
事实上两者之间并无关联。相反，印度高种性族群却是源于雅利安人。
公元前600年左右，雅利安人的一支征服了古印度并宣称自己高贵的血统，从而建立来了古代世界最森严的等级制度，这种制度将人分为了4种等级。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，拥有征收各种赋税的特权；
第三等级吠舍，是雅利安的自由平民阶层；
第四等级首陀罗，是被征服的土著居民；
除此之外，还有一批印度人被排除在种姓之外，被称作“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视，被称为“贱民”。
种姓制度下，种姓世袭、不易更改，意味着就是如果你的祖上是贱民，那你生下来就是贱民，你的后代也都是贱民。
在现代印度，对低种姓人群的歧视依旧广泛存在。比如，在军队里，低种姓人不可能担任军官，至多任临时的“委任”军官；在公交车上，高种姓人如果发现有低种姓人与之同车，可能会任意实施殴打而所受处罚往往很轻；在职场，低种姓人在升职、求学、住宿等方面都会受到区别对待……
种姓制度另一个更严重的后遗症是：强奸锢疾。
在高种姓人看来，对低种姓妇女的强奸是自己的一种“封建权利”，就像中国古代的皇帝可以临幸皇宫内的任何一个宫女一样。
高种姓男人从来没有把低种姓的妇女当作人来看，只把她们当作泄欲的工具，活的充气娃娃。低种姓妇女不光被他们强奸，还经常被他们虐待致死。
上20世纪50年代，印度政府已经以立法形式废除了种姓制度，但是这种制度已存在千年，社会习俗依旧顽固地按种姓秩序决定地位高低，尤其是在农村和贫困地区。
而印度教教义的宿命论思想对于种姓之间的压迫、歧视却是支持的。低种姓的人广泛认为自己上辈子肯定是做过什么坏事，所以这辈子注定来世间受苦，而被高种姓人殴打、强奸正是在承受这种恶果，是宿命，要逆来顺受。
这样的宗教服从已经近乎于迷信，虽然有利于统治，但也带来国民性的软弱。
再加上英国殖民百年，国民血性近乎阉割。
印度教有些古老的宗教传统中，甚至有家庭要奉献自己的女儿做僧侣的性奴，很多女性被玩弄折磨致死。尤其是印度北方诸邦种姓制度更加根深蒂固。
不平等的制度造成严重的社会撕裂和对立，削弱了国家的整合能力。
二、宗教势力对国家能力的削弱
印度政治从未摆脱部族长老和宗教领袖的掌控，他们手中往往掌握着几百万以上的选票。作为选举制国家，印度的政客根本无法从根本上撼动宗教和传统习惯势力对于社会的影响。政府的社会治理能力受到很大的牵制，效率非常低下。
2012发生的一桩8人公交车强奸少女致死案，从立案到审结用了5年，这还是在启动快速审案机制的情况下。
印度的几百个部族都有自己独特的宗教信仰、语言文化，导致国家的整合能力非常有限。不仅如此，还有些土邦和政治派别一直地区致力于独立运动，比如：
1.锡克人：信奉锡克教，曾是英印殖民地与廓尔喀人一样拥有强悍战斗力的民族。致力于恢复锡克国。
2.东北各邦：与印度主体民族根本不是一个人种，属于黄种人，信奉藏传佛教，文化和生活习惯接近西藏。一直致力于脱离印度的统治。
3.印度存在着信奉共产主义的游击队～印共（毛主义）且在13个邦拥有根据地，在贫困的广大农村拥有坚定的支持者，从1967年成立至今，斗争坚持了很久。
印巴分治时期，伊斯兰教徒和印度教徒发生了互相屠杀，累计死亡近五十万人。现如今，印度国内仍有2亿伊斯兰教徒，而且由于他们强大的生育能力，人口数量的快速增长已经威胁到主体民族～印度斯坦族。
总之，印度不平等的种姓制度对社会的撕裂、多宗教体系和部族势力对政府的制约、民族独立运动的牵制等严重削弱了印度政府的社会治理能力和国家动员能力。
本文作者原创，图片来源于网络