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傅大士双林寺
傅大士是一位生活在南朝梁代时期的人，他一直对佛法有着浓厚的兴趣，因此他的一生都是在不断地钻研和传播佛法，在当时很多地区的人都知道他的大慈大悲。而双林寺建造的年代是非常久远的，这也是佛教中的重点寺庙，表面上看起来傅大士双林寺之间并没有任何的关联，但是实际上他们之间的关系非常地密切，那么傅大士双林寺之间的关系是怎样的呢？
双林寺图片
傅大士双林寺之间的关系还要从520年的时候开始说起，当时傅大士在云黄山上生活，他在这个地方结庵修行之后，身边逐渐聚集了许多的信徒，但是那个时候他并没有建立寺庙，直到在他最后一次进谏梁武帝之后，他才向皇帝请求修建双林寺，于是便开始在他结庵的地方建设寺庙。
双林的意思就是坚固而高远的婆娑树林，这种树所指代的是释迦牟尼，而傅大士因为一直在这种树下修行，并且将寺庙建造在婆娑树下，因此这座庙宇才会被称为双林寺。半年之后双林寺建设完成，在寺庙的大殿前面，本来是有着一棵白杨树的，而且长势非常的茂密，但是傅大士却将这棵树砍掉了，并且用它来雕刻成佛像，而原本白杨树生长的地方还建成了砖塔。
在傅大士对皇室绝望之后，开始回到双林寺亲自弘扬佛法，到了542年的时候他在寺庙中立下了誓言，就是两年之后要将自己所有的田地和资产献给寺庙，他也确实这样做了，之后他每天过着非常清苦的生活，而双林寺随着他的名声也越来越著名。
石头希迁 傅大士
石头希迁傅大士都是卓越的禅门大师，石头希迁是唐代禅僧，傅大士是南朝梁代禅宗。他们生活在不同的时代，俩个人也不会有任何交集，但是他们对中国禅学的影响同等的重要，在后世都受到人们高度的评价和尊敬。
傅大士雕像
石头希迁出生于公元700年，死于900年。傅大士生于公元497年，卒于公元569年。从生卒上看，两个人的年龄相差不是一般的大。因此也不会有一点点的交集。傅大士是一个不会阿谀奉承，正直勇敢，爱帮助别人的大师。一心为了拯救黎明百姓而修行，为了处于水深火热的百姓可以倾尽所有。石头希迁性格稳重内敛，自信聪慧，反对乡里的迷信，有胆量，敢公然与拥护迷信的人作对。
傅大士在当时创办了双林寺，当时是梁武帝晚期，梁武帝年事已高，无心管理朝政，使得小人当道，爆发了侯景之乱。傅大士播撒钱财，甚至想到烧死自己，为世人赎罪，来控诉统治者的暴行。但是越来越多的人来劝说，才没有发生惨剧。他的代表作是《心王铭》，是后世禅学的起源。石头希迁的禅风有哲学的思想萌芽，他的悟性特别高，许多深奥的问题都能得到有效的解答。他的弟子有很多，而且，弟子对后世的影响也很重要。石头希迁的肉身如今依然被保存完好。
石头希迁傅大士在禅学中的地位非常高，是我们应该永远铭记的历史人物。
傅大士 达摩
傅大士达摩两个人都是佛教中非常著名的人物，他们在自己的人生中接受佛法、钻研佛法之后更是将佛法发扬光大，可以说这两个人在佛教中的地位是非常崇高的，也一直受到人们的推崇和信奉，甚至有人将他们当做了自己的精神引领者。尽管历史上并没有记载达摩具体是什么时期的人，但是实际上傅大士达摩这两个人之间的关系是非常密切的，那么傅大士达摩之间的关系是怎样的呢？
达摩图片
傅大士达摩之间的关系还要从他们生活的那个年代开始说起，傅大士出生的时间是在497年的时候，他被人们称为善慧大士，是东阳郡地区的人，在南朝梁代时候被封为禅宗最为著名的宗师之一。而达摩是南天竺的人，他也生活在南北朝时期，主要钻研的就是大乘佛法，修习禅定的人对他一直非常推崇。而傅大士达摩两个人因为受到众多人们的尊重，并且对佛法有着重大的贡献，因此他们二人以及志工被人们称为梁代三大士，由此可以看出他们二人尽管在当时并没有接触过，但是却有着密切的关联。
另外傅大士达摩二人在宣扬佛法的时候，都曾经进谏过梁武帝，据说傅大士是在534年的时候正式向梁武帝上了奏折，希望梁武帝可以支持他，而这封奏折是起到了一定的作用的，再此之后他又陆续上书两封，但是最后他还是认为梁武帝和他的思想有所冲突，于是离开他自己向人们传法。而达摩其实和他的经历是十分相似的，同样是在梁武帝的身上没有看到希望和成功的方向，于是便放弃了他，由此可见他们二人身上还是有着许多相似之处的。