如何解读《范蠡传》 商圣范蠡的妻子是谁

如何解读《范蠡传》，商圣范蠡的妻子是谁？《范蠡传》中讲述了范蠡的一生经历，年幼时家困的范蠡依旧好学，博朗群书，十分有志向，长大后到异乡从事自己的理想，为越王勾践复国，甚有远见便独自离去，而范蠡在这之后便安心的作个商人。

范蠡模拟画像

此传讲述了范蠡幼时的生活经历，那时家穷，父母早逝，范蠡便为兄嫂抚养长大，从小天资聪颖好学好问，阅读很多治国安邦的书籍还有历史书籍，因不喜耕作而被乡里人看不起。后长大空有才识却不被楚国所用，于是范蠡所作之事常使人惊奇，被称为“范疯子”。

离开越国之前，范蠡为其复国功臣，理应留下来享受安乐生活，但是范蠡却放弃这高官后禄选择隐于市，他写了封信给勾践表明自己的心意，如今大功告成，他只想过着着隐退后安闲的生活。

后来范蠡隐姓埋名过着商人生活，先后凭着耕作、牲畜还有贸易往来赚得了数万财富，之后便散尽济众，此传中讲述了范蠡财物三聚三散之事，为百姓带来很多福音，其商业造诣颇深，为经济发展带来推进作用。

后范蠡的次子放了杀人罪，范蠡派少子携带黄金前往探视，而其长子不听从便要求前往，无奈只能长子前去。范蠡知道其长子此去会带来坏消息，因为长子从小跟随自己劳动积累财富，故惜财，而少字从小安逸不知财，于是最后范蠡的长子犯了贪财的习惯并没有救出其次子。

此传介绍范蠡三迁，每次均有理由都能聚集财富成名，他治国时，国盛，治家时，家富，一生淡泊名利，集智慧于一身，可谓是伟大的商人。

范蠡的妻子

范蠡的妻子并不是西施，虽范蠡与西施的爱情故事为家户喻晓之事，但这终究是世人为圆才子佳人所道出的传说，历史上并没有相关记载。而也正是因为历史资料关于范蠡的妻子姓甚名谁也没有一点笔墨方引得大家得出范蠡与西施的美好爱情。

范蠡和西施画像

我们熟知的范蠡与西施相恋是在范蠡为越王勾践寻找一个绝色美人献给吴王夫差，扰乱其心智。而范蠡提出这个美人计也变成了这个美人计的实施者，遂在全国寻找美人，于是找到了西施，这个众人为其美貌倾倒的女子。

在日夜相处中，范蠡与西施互生情愫，甚是暧昧，但彼此又深知肩上担负的复国之责，并不能互相倾诉情意，之后两人忍辱负重完成自己该尽的职责，各为一方。而后人则为他们的美好爱情写下了这样的结局，逢吴国亡，范蠡则带着西施隐居于湖畔。

但是历史上关于他两的记载，却找不到两人相识相爱的证据，他们两个的家乡相隔甚远，且两人在年轻时都没有离开过家乡，故两人不能相识。而关于是谁将西施送给吴王的，有资料说是文种，也有是范蠡，但没有确定的说法，故国难当头，范蠡怎会与一个只有一面之缘的女子相爱。

而且在《史记》中寥寥几笔关于范蠡妻子的记载，便是说其妻为范蠡生下了三个儿子，在范蠡要离开越国的时候，越王还曾要挟杀了他家人。而且范蠡的大儿子是跟随范蠡发家致富的，那么在此之前西施一直在吴王身边，怎会为范蠡诞下儿子呢。

故范蠡的妻子绝不可能是西施，而范蠡和西施的美好爱情大部分是后人杜撰的，却给美人西施和才子范蠡添上美好传说。

范蠡经商故事

范蠡是我国的商圣，在经商之道上很有见解，颇有才能，本是勾践身边的谋士，辅佐其雪耻复国，成为一大功臣，后识时务为俊杰，弃官从商，走上以财济众的道路，为后人瞻仰。

范蠡雕像

范蠡在经商上颇有自己的见解，也正是因为他拥有独特的经济头脑使其成功赚取万贯钱财。范蠡发现在买卖的过程中，因为没有计量之物，很多时候不能做到公平买卖，于是便产生了制造一种可以计量的工具。一天回家途中，范蠡发现一位农夫打水的方式，一边用木桩竖立在井边，一根横木绑在木桩顶端，横木的另一头则吊着木桶，另一边绑着石块，这样一上一下，既方便又省力。

于是范蠡便回去仿造它做了一杆秤，利用吊盘、细绳和鹅卵石，还因此花了数个月思索出标记的东西，以此为计量单位，那便是使用天上的星宿，还为了避免贪利的商人缺斤少两，加上“福、禄、寿”的计量单位，以此来告诫他们，于是这个秤便流传至今。

且说粮食一直是最大的销售市场，范蠡很好的掌握了粮食收获的规律，根据每年的季节气候来判断产量，因此范蠡就在丰收之时大胆收进粮食，收进的粮食也不怕囤积，等待粮食价格上涨的时候就尽量抛售，也不怕没有进货机会。这样一来范蠡不仅腰包大涨，也抑制了物价夸张浮动，使农民不被丰年和灾年影响过大。

范蠡怎么死的

范蠡的生前从官从商一辈子，起初为了实现自己的抱负，学了一身本事，在楚地报国无门，遂投靠越国，在范蠡的辅佐下越国成功复国。深有远见的范蠡便功成身退成为商人，因其先进的经济之道，遂成富翁。

范蠡画像

关于范蠡是怎么死的并没有详细记载，文献中只用一句话便概括了范蠡的死讯，便是说他在公元前448年死去，为“无疾而终”，享年88岁，接近百岁的范蠡在当时的年代可谓是高龄，故自然死亡，并没有因为疾病而终结生命。

范蠡随同友人文种离开楚地另投贤明至越国，这是他人生的一个转折点，若没有如此，想必范蠡还是那个楚地装疯卖傻，蓬头垢面为乡里人不耻的无用之人吧。范蠡为人率直，举止放荡不羁，颇有道家的风范，有着治国平天下的抱负。

范蠡至楚地为越王的得力助手，但是生性狂傲的越王并没有听从范蠡建议，因此遭遇会稽之败，遂听从范蠡建议忍辱负重成为吴国的奴仆，卧薪尝胆，为复国隐忍着。

后在范蠡等人的帮助下，越王洗刷了这会稽之辱，灭了吴国，范蠡深知自己虽为功臣为越王不能忍，遂半夜潜逃越国。

之后范蠡便过着逍遥的商人生活，有着精明的头脑，能因地制宜的发展生意，赚取钱财，也能大方给予贫困之人支助，故范蠡因商人的头脑加善德为百姓称赞。就这样范蠡健康的活到了近九十岁，最后寿终正寝。

范蠡墓

范蠡是我国最早的商人，有精明的商业头脑，加上艰苦奋斗，乐善好施，遂成民间流传的“财神”。本是越王复国的一大功臣，功成身退便携带美人西施四处游历，可能是与范蠡游历的地方之多，加上与西施之间的传说，还有人们对他的纪念，遂关于范蠡之墓在全国有多达五处。

山东定陶范蠡墓

首先是山东定陶处有一座范蠡墓，在2013年的时候这座范蠡墓被选定为省级重点文物保护单位。文献记载，范蠡最后是选在了定陶居住，因为此处是全国货物流通的中枢地段，非常适合商业发展，生意往来。因而范蠡被称为“陶朱公”，故范蠡在此处安享晚年，便葬于此处，且曾经在范蠡墓四周出土过春秋战国时期的陶器残片。

山东肥城也有一座范蠡墓，这座墓在肥城市的陶山，而也有记载秦代的李斯曾如果此地，还为范蠡以小篆体刻了文字石碑立于此处，后也有西汉道士在其墓前口诵八言，为当地流传。后范蠡墓经过时间的摧毁，变得破败不堪，得清代之人重修。

湖南华容处的范蠡墓，记载中范蠡和华容之地颇有渊源，其墓也在此处。范蠡离开越国之后曾泛舟于此，且华容为水米之乡，适合生意往来，遂有范蠡来此做生意并死后葬于此地的可能。

湖北石首的范蠡墓是为“绣林十景”之一，传说范蠡曾在此处的桃花山隐居，而且此地关于范蠡的故事广为流传，而范蠡的墓碑在解放后尚存在，于1958年被毁，而且曾在桃花山下有范蠡庙，屡毁屡，也有众文人留下的佳作和痕迹。

安徽涡阳也有一处范蠡墓，这可能与范蠡与西施的传说有关系，当时范蠡协同西施泛舟湖上，来到此处，便在此生活，二人终葬于此，故此地有奶奶庙纪念他们。而范蠡墓形成是范蠡曾经所带部队路经此处，得知范蠡逝世，便以土堆成衣冠冢纪念他。