这个方子，张仲景的描述非常简单，说：“虚劳诸不足，风气百疾，薯蓣丸主之。”
怎么理解呢？
虚劳诸不足：一个人身体很虚，这里虚，那里也虚，一天到晚提不起精神，到医院一检查又没有什么器质性病变，但是中医一搭脉就知道，这是气血阴阳都有不足。
风气百疾，也作风起百疾：身体虚弱的人，因为卫外能力不够，所以比别人更容易受到邪气侵扰，张仲景这里用了一种夸张的手法，说是有“百疾”，有成千上百种疾病，可以理解为各种疾病。
首先是风，其次风是一种载体，能载着其他任何一种邪气深入到皮肤腠理当中。所以不光有风，还可能有湿啊，寒啊等等。大家看，身体素质本来就不怎么好，再加上邪气这么一搅和，就更虚了。
打个比方，身体虚弱的人就像是一座年久失修的老房子，千疮百孔的，有一句老话是怎么说的？屋漏偏逢连夜雨。屋里已经开始漏雨了，只知道用桶接水是不够的，得修葺房屋，言外之意就是要补，那就补吧，这边添块砖，那边加块瓦，忙活的不亦乐乎。
但是很快你就发现，虚弱的身体在自己的一番折腾下并没有一天天强壮起来，反倒是时不时的上点火，中医把这种现象叫作虚不受补。不受补的人啊哪怕是喝碗鸡汤，胸口都憋闷闷的，这个时候，薯蓣丸特别容易切入。
先把这个方子下来：怀山药、党参、炙甘草、茯苓、白术、当归、生地黄、白芍、川芎、桂枝、麦冬、阿胶、干姜、防风、大豆黄卷、神曲、柴胡、桔梗、杏仁、白蔹、大枣（去核）
把这些药材打成细末，混匀，然后用蜂蜜搓成丸子，每丸大概三克、四克。一天吃三颗，或者吃一颗也行。
有人说：“我把这些药材熬成汤药喝可以吗？”
中医有一句话，吃治病的药要立竿见影，吃补药要无影无踪。
以治病为目的，就喝汤药，汤者，荡也，去大病用之。汤药效果来得快，可以快速的把体内的邪气赶出去。以补虚为目的，就老老实实地把这些药材搓和成丸子，丸者，缓也，舒缓而治之。就是要慢慢补，今天补一点，明天补一点，老牛耕地一样。
有些人很着急啊，一着急就容易用错方法，汤药它喝下去以后，确实也有补到，但是喝到第三天可能就上火了，再喝就补不进去了。
所以张仲景在创立这个方子的时候就把它的剂型定下了，不然它怎么不叫薯蓣汤呢。
再回到方子中去，粗略的数了一下，薯蓣丸一共用到了二十一味药材，药味还是很多的，大家记住了，碰到这种比较大的方子，要试着把它拆开来看，否则你很难理解医家的思路。
怎么拆呢？先从比较熟悉的入手。
党参、白术、茯苓、炙甘草，把这四味药拎出来，凑到一起，不就是四君子汤么？
四君子汤补气，补了气，是不是还得补补血，当归、白芍、生地、川芎，四味药拎出来，四物汤的配伍。
四物汤补血，补血的四物汤加上补气的四君子汤，等于气血双补的八珍汤。
到这里，气和血都补到了。
好，接着再拆。
炙甘草、干姜、桂枝、党参、生地、阿胶、麦冬、大枣，把干姜换成生姜，再加上一味火麻仁，就是张仲景的另一个千古名方，炙甘草汤，炙甘草汤是干什么的？它可以补阴。
桂枝、白芍、干姜、大枣、炙甘草，是桂枝汤的影子，桂枝汤也是张仲景的方子，既能调和阴阳，又能调和气血。
大家可以想一下，一个人很虚，虚掉的是什么？无非就是气、血、阴、阳，薯蓣丸全都帮你补回来了。捎带手还把邪气赶了出去。驱邪靠谁？防风、大豆黄卷、神曲。
防风祛风，大豆黄卷祛湿热，神曲消食。
桔梗、柴胡、杏仁、白蔹，这四味药是调气机的，桔梗、柴胡往上升，白蔹、杏仁往下降，一升一降，气机斡旋起来，气血阴阳才能更好的补进去。
最后一味药，薯蓣。名字就叫薯蓣丸，可见，薯蓣是非常重要的一味药。
薯蓣就是山药，古代因为要避讳皇帝的名字，所以很多字不能用，有一个皇帝叫豫，古人就把薯蓣改成了薯药，又有一个皇帝叫曙，接着又改，改来改去，就变成了山药。
山药长在土里，得土气至厚，土气在中医看来就代表脾胃之气，所以山药补脾的作用特别好。脾强，正气就强，脾虚，正气就虚。正气不足的人身体就发虚，所以山药用在这里是很有意义的。它又是一味非常平和的补药，不管是老人，还是小孩，不管是普通虚的，还是深度虚的，都可以用。
历史上最善于用山药之医者，一个是张仲景，一个是张锡纯，张锡纯有一个方子叫一味薯蓣饮，全方就只有一味山药。千万别小看了这貌不惊人的山药，有时候碰到那些身体特别虚弱的人，已经快要油尽灯枯了，张锡纯就用大量的怀山药煮水让病人喝下去，都能救得回来，一时之间传为美谈。
薯蓣丸的功效全在一个缓字，而且吃了以后也不容易上火，所以它其实是可以长期吃的，吃到一百丸就是一个疗程。
前面说了，体虚的人就像是一座年久失修的老房子，这里透着风，那里漏着雨，薯蓣丸可以把风赶出去，把雨赶出去，再把漏洞补上，随你虚弱到什么程度，都能给你补回来，所以有医家就说了，薯蓣丸是名副其实的补药之王。
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