宋朝王明清著的《挥麈录》就记述：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡老先生，云：公春时每遇暇，必约客湖上，早食于青山绿水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集，复会圣湖楼，或竹阁这类，极欢而罢。至一些鼓夜市犹未散，列烛以归，城中士女汇集，夹道以观行骑过，实一阵子盛会也。”在杭州那样的人间天堂，没去泡脚桑拿找美女简直枉活一生啊，那样的繁华，苏轼都是要凑上个凑的，因此，总有了此次杭州狎妓的绯闻。
宋朝嘉祐二年，欧阳修主持人贡举考题，命作文题为“刑赏忠厚老实之至论”。判卷中，当副主考将一篇立论新颖、文情并茂的奇文上呈于他，那位文坛领袖在击节赞美的另外，也记牢了文中一个他先前本质未曾见过的典故。
试卷拆分后，才了解此文出自苏轼之手，因此，他就求教这一年青人：“‘皋陶砍人和帝尧抢救’一典出自哪里？”愕然，苏轼笑道：“师恩，学生在《三国志》中，曾读完一个‘曹操夺得幽州’的经典故事。击败袁绍后，曹操就将虏获而成的袁绍之子袁熙的老婆，赐予为自己的孩子曹丕，孔融据说这一事颇为未满，随后给曹操写了一封信。信中编了一个人的故事说，周武王伐纣获得胜利，虏获了妲已，便赐予其弟周公旦。曹操见信后大惑不解，由于全部史籍都记述妲已为姜太公要杀，怎么会被武王赐予周公旦？但孔融是当今大儒，应是言富于据。因此看到孔融时就问及这事，孔融说：‘我以今天的事揣摩古代人，仅仅主观臆断，并无出自。’曹操闻之甚为心服。学生文中常说的典故，亦如孔融，都是主观臆断耳。烦请师恩担待！”听苏轼那么之说，欧阳修忍不住开怀大笑道：“好一个‘主观臆断’！没多久的未来，大家必须是只知子瞻，不闻老夫矣！”
浣溪沙·游蕲水清泉寺
【原文】
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【译文及注释】
译文
山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。
注释
浣溪沙：词牌名。
蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。
短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
潇潇：形容雨声。子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。
【作品鉴赏】
《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏轼也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。
【名家点评】
曾敏行《独醒杂志》卷二：徐公师川尝言：东坡长短句有云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”白乐天诗云：“柳桥晴有絮，沙路润无泥。”“净”、“润”两字，当有能辨之者。
陈廷焯《白雨斋词话》谓：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”
作者介绍
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
本 名
苏轼
别 称
苏东坡、苏文忠、苏仙
字 号
字子瞻，又字和仲
号东坡，又号铁冠道人、海上道人
所处时代
北宋
民族族群
汉族
出生地
四川眉山（今属四川省眉山市）
出生时间
1037年1月8日
去世时间
1101年8月24日
主要作品
《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等
主要成就
“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一
追 赠
太师
谥 号
文忠
职 业
画家、书法家、诗人