東漢劉虞裁減駐軍，廣佈恩德，真能退去十幾萬大軍嗎？

中平四年，前中山相張純、太山太守張舉與烏桓首領結盟謀反作亂，攻打薊地，焚燒城郭，擄掠百姓，殺護烏桓校尉箕稠、右北平太守劉政、遼東太守陽終等，部眾達到十餘萬，駐紮在肥如。

張舉於是自稱“天子”，張純自稱“彌天將軍安定王”，並向各州郡發佈文告説，張舉即將取代漢朝，趕快讓當今天子退位，命公卿前來迎接。又派烏桓峭王等人率領步騎五萬進入青冀二州，攻破清河、平原，殺害官吏百姓。

東漢朝廷為之震恐，趕緊任命素有威信且對北方有恩德的皇親劉虞為幽州牧，負責平定張舉、張純之亂。

劉虞字伯安，他的祖父劉嘉曾擔任過東漢的光祿勳。劉虞最初被舉薦為孝廉，升任幽州刺史，百姓與蠻夷都被他的仁德所感動，鮮卑、烏桓、夫餘、穢貊等部族都按時朝貢，不敢騷擾邊境，受到百姓歌頌，後因公事被免官。

漢靈帝中平初年，黃巾作亂，攻破冀州諸郡，朝廷任命劉虞為甘陵相。劉虞以儉樸為下屬榜樣，安撫受到災害的百姓，卓有成效，升任宗正。

《後漢書》的作者范曄在評價劉虞時説：“自帝室王公之胄，皆生長脂腴，不知稼穡，其能厲行飭身，卓然不羣者，或未聞焉。劉虞守道慕名，以忠厚自牧。美哉乎，季漢之名宗子也！”

這句話的大概意思是：皇家王公的後代大都嬌生慣養、五穀不分，能夠修煉操行約束自己，優異出眾的，還沒有聽説過。劉虞守正道重名聲，以忠厚自律，是漢末有名望的皇室後代！

總之一句話，在劉虞前去幽州負責平定張舉等人之亂前，他的名聲已經很好。

再説劉虞來到幽州，採取了三個措施，分別是：

一、“罷省屯兵，務廣恩信”，裁減駐軍，廣佈恩德。

二、“遣使告峭王等以朝恩寬弘，開許善路”，派人向峭王等轉達朝廷的寬宏恩德，為他們指出光明正道。

三、“設賞購舉、純”，懸賞捉拿張舉、張純。

《後漢書·劉虞傳》緊接着就寫道：“舉、純走出塞，餘皆降散。純為其客王政所殺，送首詣虞。”張舉、張純逃出塞外，其餘人或投降或四散。後來，王政（張純的門客）刺殺張純，帶張純的人頭去見劉虞。

從這個記載來看，劉虞的三個措施似乎真的奏效了。他也因此名聲大噪，被漢靈帝任命為太尉，封容丘侯。

如果情況屬實，劉虞僅用恩義就化解了張舉等人的十幾萬反叛大軍，實在是大功一件。但諸位讀史至此，是否相信這樣的歷史記載呢？

無論你相信與否，反正我是疑竇重重！於是便去翻閲了與此事相關的歷史記載，並把它們與此事聯繫起來，這才發現，實際情況並非如此簡單。

我們先來看劉虞所謂的“務廣恩信”和“開許善路”到底是什麼？

《後漢書·劉虞傳》裏有個記載，值得大家注意。這個記載説：“舊幽部應接荒外，資費甚廣，歲常割青、冀賦調二億有餘，以給足之。”意思就是：過去因為幽州地處偏遠，耗費錢糧很多，每年常要割取青、冀二州的賦税兩億多，來供應補足。

劉虞把幽州的部隊幾乎都“罷兵”了，所以這些錢肯定不是拿去武裝部隊。那麼劉虞轄下的幽州，拿這麼多錢幹什麼呢？

送給烏桓等外族！這就是劉虞所謂的“務廣恩信”和“開許善路”！

劉虞這種行徑，與清朝慈禧太后的“量中華之物力，結與國之歡心”賣國求榮的行徑，在本質上又有何區別呢？金錢，從來買不到遠久的和平，更趕不走敵寇。

另外，在《後漢書·公孫瓚傳》中，我們也找到了與此事相關的歷史記載：

公孫瓚字伯珪，遼西令支人，官宦世家，因為生母低賤，所以只是在郡裏當個小吏。但公孫瓚長得相貌不凡，聲音洪亮，辦事能力極強，常常身兼數職卻能處理得井井有條，毫無紕漏。遼西太守因此認為公孫瓚才幹非同常人，很不一般，就把女兒嫁給他。

後來，公孫瓚拜盧植為師，被舉薦為上計吏。不久，遼西太守因為犯事，即將被解送去京城。

依照當時朝廷法令，上司犯事，不許下屬接近。公孫瓚於是喬裝改扮，謊稱自己是服侍遼西太守的兵卒，帶着衣食用品，親自趕着囚車送遼西太守去洛陽。

遼西太守被判流放曰南，公孫瓚在北芒上備下酒肉，祭祀祖先，慷慨悲泣説：“昔為人子，今為人臣，不得不隨太守去曰南。曰南多瘴氣，恐怕回不來了，就此永別祖先墳墓。”令觀看的人無不嘆息。

公孫瓚陪同遼西太守啓程去日南，但他們尚未抵達，朝廷就赦免了遼西太守的罪責。公孫瓚回到郡裏，被舉薦為孝廉，任遼東屬國長史。

在擔任遼東屬國長史期間，公孫瓚曾帶數十名騎兵出塞，突然遭遇到鮮卑數百騎兵。公孫瓚率部退到一個空堡壘中，説：“今天不殺過去，我們就會被殺光。”言罷，手持兩刃矛，率部衝向數百鮮卑騎兵，殺敵數十人，突出包圍。

由此可見，公孫瓚不僅很有辦事能力，而且還很有情義，敢拼命，十分勇猛。

張舉、張純與烏桓結盟反叛，攻打薊中時，公孫瓚因為率部追討張純等人有功，被任命為騎都尉。

張純後又與畔胡丘力居等侵入漁陽、河閒、勃海等地，燒殺擄掠。公孫瓚再度率部追擊，與張純等戰於石門。結果公孫瓚打敗了張純等，全部解救了被張純等擄掠去的男女，並逼得張純等只好拋妻棄子，逃亡出塞。

公孫瓚率部出塞追討， 不幸反被丘力居等圍困於遼西管子城二百多天。

公孫瓚糧盡食馬，馬盡煮弩楯，力戰不支，又無增援，只好分兵突圍。當時恰逢雨雪天，公孫瓚的部隊傷亡過半，而丘力居等叛軍也因為飢餓睏乏，只好退到柳城。

公孫瓚回到遼東，朝廷任命他為降虜校尉，封都亭侯，兼任遼東屬國長史。

在此期間，每當聽到邊塞出現敵情，公孫瓚總是一臉怒氣。看到敵人的蹤跡，他就會如同去尋找仇人一般衝殺過去，有時甚至還連夜追擊。

因為公孫瓚經常帶領幾十名善射箭者作為左右翼，這些人都騎白馬，被稱為“白馬義從”。烏桓人於是互相轉告，要儘量避開白馬長史（指公孫瓚）。

更加搞笑的是，烏桓人對公孫瓚既痛恨又害怕，不敢與他對抗，於是便畫了公孫瓚的畫像，騎在馬上射它，射中了就高呼萬歲，以此聊表心中鬱悶之氣。

總之，正因為公孫瓚的不斷打擊，這才令張純等遠逃塞外，令烏桓人聞風喪膽，不敢入寇邊塞。

而《後漢書·劉虞傳》把這些功勞，全都歸功於劉虞“罷兵”，“恩信”等措施，實在是有失公允。

我認為，“罷兵”，“恩信”從來都無法令敵寇主動退兵，金錢也買不來遠久的和平。真正能令敵寇退兵的，能維護和平的，唯有比對方更強大的武力。所以，擊退張純等十幾萬大軍的，絕不是劉虞的恩義，而是公孫瓚的打擊。