歷史上所謂的“中興”，大都不是名實不副就是濫竽充數

喜歡歷史的朋友，可能都比較熟悉幾個詞彙比如：盛世、中興、治世等名詞。這些名詞的大義指，中國兩千多年的歷史長河中，某一階段能夠保持國家繁榮昌盛、文治武功達到一定水平的社會現象。

這一階段主要表現在對經濟繁榮、科技發達、思想活躍、文化昌盛、對外軍事強大、貿易繁榮、影響力大。中國封建歷史上接近70多個所謂的“中興”，你會發現大都不是名實不副就是濫竽充數。

歷史上真正的中興，就是漢朝的“昭宣中興”、唐朝的“大中之治”、清朝的“康乾盛世”等

被遺忘的盛世——昭宣中興

漢武帝晚年，脾氣性格變得多疑，尤其自己的兒子都不相信，為了維護自己的統治地位，重用奸佞小人，導致“巫蠱之禍”，太子劉據及孫子都死於非命。為了保住劉家子孫後代的江山，不惜“殺母留子”，最終8歲的劉弗陵登上皇位，這就是歷史上的漢昭帝。

漢昭帝年幼由首輔大臣、大司馬霍光掌權，霍光沒有讓漢昭帝失望，他輕徭薄賦，休養生息。對匈奴採取和親政策，保證了邊疆的安穩。然而天有不測風雲，漢昭帝突然病逝，又沒有子嗣。霍光就立漢武帝的孫子劉賀即位。

霍光輔政漢昭帝的時候，做事還是一向謹言慎行，循規蹈矩。由於長時間輔政，霍光變得權衡跋扈，劉賀即位二十七天，霍光就上奏太后廢黜了劉賀。為了繼續專權，霍光選擇了劉據之孫劉病已即位，後改名劉詢。就是歷史上的漢宣帝。

漢宣帝即位以後，接着霍禹謀反一事，剷除了霍氏家族的勢力，權力真正到了漢宣帝手裏，他延續了漢昭帝時期的輕徭薄賦，與民休息的政策，由於宣帝本身就做過牢，特別痛恨冤獄。先後十次大赦天下，釋放了大量無辜的人。

西漢在漢昭帝和漢宣帝的統治下，社會呈現一派政治清明、社會和諧、經濟繁榮的景象，班固則在《漢書》中贊曰：“孝宣之治，信賞必罰，綜核名實，政事、文學、法理之士鹹精其能，至於技巧、工匠、器械，自元、成間鮮能及之，亦足以知吏稱其職，民安其業也。遭值匈奴乖亂，推亡固存，信威北夷，單于慕義，稽首稱藩。功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興，佯德殷宗、周宣矣！”

唐朝最後的輝煌——大中之治

唐朝國運289年，李世民開創貞觀之治、李隆基開創開元盛世、李忱開創的大中之治。大中之治可貴之處，他是由唐宣宗李忱一個人支撐的。唐宣宗勤於政事，勵精圖治。在政治上結束了牛李黨爭，又效仿唐太宗，以“治亂未嘗不任不肖，至治未嘗不任忠賢”為座右銘。

歷史上對唐宣宗評價非常高，《冊府元龜》記載：“宣宗自臨馭，一之日權豪斂跡；二之日奸臣畏法；三之日閽寺懾氣。繇是政刑不濫，賢能效用，百揆四嶽，穆若清風，十餘年間頌聲載路，而帝道皇獻始終無缺，雖漢之文景不過是也。”

清朝統治的最高峯——康乾盛世

康乾盛世是中國封建歷史上最後一個盛世，一共經歷了康熙、雍正、乾隆三代國君，時間持續了百年之久。在這段時間，不可否認的是中國的綜合國力強大，社會秩序穩定，經濟快速發展，疆域面積變得更加遼闊。

康乾盛世還有一個十分重要的意義，它不光代表中國古代最後一個盛世局面，還讓歐洲人對清朝這個神秘古國有了一定的認識，讓更多的人瞭解清朝，一時間中國的文化滲透到了歐洲的各個方面。

歷史上的大多數盛世，大都不是名實不副就是濫竽充數，比較真實的還有文景之治、武德之治、貞觀之治等等，想要達到盛世，皇帝起到至關重要的作用。你認為歷史上那些之治屬於真實的？那些之治是濫竽充數？歡迎大家留言。