陶淵明辭賦欣賞
陶淵明辭賦現存的僅有三篇，收錄在《陶淵明集》中。這三篇辭賦分別是《歸去來兮辭》，《感士不遇賦》及《閒情賦》。雖然陶淵明辭賦只有三篇，可是這三篇卻集中的體現了陶淵明的思想歷程。
陶淵明辭賦之三《閒情賦》
陶淵明辭賦之一《歸去來兮辭》著作於晉安帝406年，描寫的是陶淵明欲脱離官場隱居田園的宣言。詩中所描寫的是作者回歸家園的路途上發生的情景及到家之後與家人喜悦團聚之情，還有在家耕耘勞作的情景。雖然這些情景全是作者憑藉想象捏造出來的，但是描述的十分真切，語言節奏跌宕起伏、歡暢淋漓，強烈的表達出作者對隱居生活的期盼和自由生活的嚮往。
陶淵明辭賦之二《感士不遇賦》是一篇文詩參半的作品，描寫的是有志之人不受到重用。這篇辭賦的主旨，揭示了當時社會政治的腐敗風氣。在虛偽昏暗的官場社會中，有才華有抱負的人沒有遇到好的機會表現自己。他們大都被社會埋沒，或被流言詆譭，處在這兩難的境地中，既悲又憤。好在作者看透了世俗社會，保持着自身高尚的氣節遠離了是非之地。
陶淵明辭賦之三《閒情賦》是陶淵明辭賦中僅有的一篇情賦，描寫的是一位妙曼的女子。這位女子深深吸引着作者，使作者日思夜想，展開了一段想象之旅。雖然對女子的愛慕極深極濃，卻不得不壓抑在心中。經過了一夜的輾轉，最終只能無可奈何的放棄，重新整理自己的心緒，拋棄各種雜念，保持本心的純真。
陶淵明責子詩詞欣賞
《責子》是陶淵明在五十多歲左右著作的一首詩，描寫的是他那五個不成氣候的孩子。陶淵明雖然放棄了仕途生涯，過着歸隱田園的生活，但是仍他掛慮和希望自己的孩子以後能夠有所作為。
陶淵明《責子》
《責子》原詩：“白髮被兩鬢……且盡杯中物”。詩中敍述的大意如下。
《責子》詩中開篇，陶淵明感慨自己上了年紀，兩鬢斑白，皮膚失去了往日的豐滿開始變得鬆弛，恐怕命不久矣。自己命不久矣不要緊，他現在最擔憂的就是五個兒子的前程。可是這五個兒子都是不求上進、整日碌碌無為，讓陶淵明十分失望。
大兒子陶舒儼年方二十八歲，為人非常的懶散，好吃懶做，沒有求學的上進心，一生碌碌無為。這“懶惰”被陶淵明用誇張手法描寫，説是世上無人能及，已經到達了一種獨一無二的境界。二兒子陶宣俟年將十五歲，是個致力於學習的年紀。可是他到了年齡也不認真學習，不喜歡寫文章，不學無術，對考試功名沒有任何興趣。
三四子陶雍份與陶端佚是雙生子。這兩個雙胞胎智力先天愚鈍，學習困難。到了十三歲還不認識阿拉伯十位數字，數字六加七之和也傻傻算不出。小兒子陶通佟已經九歲了，還是年幼無知、個頭蠢笨的樣子。整天只知道在外頭玩耍，爬樹摘果子，到頭來只會念“梨”、“慄”，一點學習的熱情和心性都沒有。
面對這些不上進的孩子，陶淵明無可奈何，只能借酒澆愁。
陶淵明《責子》一詩便是在如此心境下，借酒揮灑而出。
陶淵明《飲酒(其五)》文章賞析
《飲酒·其五》是陶淵明創作《飲酒十二首》詩中的第五首詩。這首詩是陶淵明在隱居田園生活之後著作的，主要體現隱居田園生活的樂趣，表達作者對隱居生活的歡喜及對大自然的讚歎。
《飲酒·其五》
“結廬在人境……欲辨已忘言。”（《飲酒·其五》）這首詩的宗旨是迴歸自然，在意境方面可分為兩層。
第一層是前四句：“結廬在人境……心遠地自偏”。此四句描寫陶淵明終於擺脱黑暗的官場生涯，擺脱了令人厭惡的塵俗紛擾的感受，突顯詩人鄙視仕途之路、不與朝臣統治者等同流合污的情感。看似簡單的四句話，其中藴藏着深刻的人生哲理。告誡我們，人是可以自我陶冶的，只要心中有理想又追求，終會找到屬於自己的生活情趣。
第二層是後面六句：“採菊東籬下……欲辨已忘言”。後六句描繪了夕陽下照映下的南山美景，詩人從中體會到了無限的生活情趣，也表達了詩人對田園隱居生活的熾愛和純潔的品德操行。“採菊”的悠然與“南山”的美景、落山的夕陽與歸巢的飛鳥相互映襯，讓詩人體會到別樣的深意，想要説出什麼，卻陶醉在此山此景中不能自拔，給讀者留下一絲懸念，引發讀者的思考。
這首詩詩句描寫簡單明瞭，富有理趣，但又不枯燥乏味。形式與內容完美的結合達到高度的統一，短短的幾句詞不僅寫出了悠然自在的心情，還描繪了幽靜淡美的景，情景交融的境界中又包含了自然萬物各得其所的哲理，意味深長。
陶淵明的讀書方法是什麼
“好讀書……便欣然忘食”是陶淵明的讀書方法，出自《五柳先生傳》。這句話的意思是，五柳先生非常的喜歡閲讀書籍，在閲讀的過程中，不會深究解釋句子的一字一句；在領悟到其中的含義的過程中，常常會欣喜的廢寢忘食。
五柳先生
《五柳先生傳》在此篇文章中塑造了一個真實的自我：喜歡讀書、先天嗜酒和文采出眾，佳作連篇。五柳先生喜歡清靜，少言寡言，不追求名利，遠離塵世紛擾，一心一意只喜歡讀書。讀書想對他而言，是一種充實、滿足自我的精神愉悦。表現了陶淵明強烈的個性和卓越顯著的高尚人格。
在這篇文章中，陶淵明向我們闡述了“五柳先生”的讀書方法“不求甚解”。認為在讀書的過程中最重要的是領悟文章大意、美感，而不是去深究一詞一句的解釋。以此告誡我們，在讀書的過程中，最重要的是領會其中的含義，而不是刻意去閲讀其中的字詞。如果只是一味的去為了閲讀而閲讀，就會失去閲讀的樂趣，也達不到閲讀的效果，最終只能撿了芝麻丟了西瓜，因小失大。只有掌握了在讀書過程中的技巧及學習方法，才能愉悦、輕鬆地去學習。而且在讀書的過程中，堅持勤奮也很重要。
實際上，讀書最重要的就是興趣！興趣是學習的老師，興趣是學習的動力，興趣能指導學習的方向。唯有“興趣”，才能持之以恆。
陶淵明被貶的原因是什麼
在陶淵明任職期間，做過許多大大小小的官職，因為人正直接受不了官場上的黑暗，屢次被貶辭官歸家。陶淵明最後一次擔任官職彭澤縣令時，不滿督郵劉雲的貪賄收污之風，最終被貶回家中，不再出仕。
陶淵明被貶
陶淵明為人正直有氣節，受外祖父的影響，自小有着救濟蒼生的宏偉之志。從二十歲開始，陶淵明就開始了他的宦官生涯，走向救濟蒼生的道路。在這條道路上，陶淵明擔任過江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍和彭澤縣令等官職，為了生活計謀更是擔任過許多小官小職。這條道路且長且踞，挫折一路不斷，功名成就終能成否？
陶淵明對灰暗的官場失望之極，不堪重任屢次被貶歸家。直至義熙元年，在朋友的勸説下，陶淵明最後一次迴歸仕途。在職三個月期間，正巧正巧碰到潯陽郡派遣督郵到陶淵明任職的地方檢察公務。派遣的督郵劉雲是個十分凶神惡煞之人，其貪婪可惡之名方圓百里內無人不知無人不曉。美曰其名是檢察公務，實際上是過來接受賄賂貪污的。如果不賄賂他，他就栽贓陷害。陶淵明看不慣此作風，在迎接督郵劉雲時沒有奉承賄賂，守着“不為五斗米折腰”的高尚氣節毅然離去。劉云為此懷恨在心，就栽贓陷害陶淵明，陶淵明因此被貶。
陶淵明雖然被冤枉，但他並不在意，他最失望的莫過於心死了。陶淵明被貶之後，他才明白原來自己的追求抱負不過是一場空，還不如歸隱田園生活過得瀟灑自在。
陶淵明和謝靈運之比較
陶淵明與謝靈運同時東晉傑出的詩人，同樣嚮往追求隱居、自由自在的生活。陶淵明與謝靈運的詩歌成就雖不分伯仲，但二人選取的詩歌題材、風格等還是有所差異的。陶淵明是田園詩歌的創始者，而謝靈運是山水詩歌的創始者。
陶淵明與謝靈運
陶淵明擅長寫田園生活類的詩歌。陶淵明的詩歌源泉來自於他閒適的生活，描寫了“一個農民”耕耘閒餘生活所經歷的一切。陶淵明歸隱田園生活後，每日晨興而起日落而歸，勤奮的耕耘自己的幾畝良田。閒暇之時，三杯兩盞淡酒，伴着落日餘暉細賞菊花海，如此生活好不愜意。謝靈運擅長寫山水類的詩歌。謝靈運熱愛大自然風光，經常遊歷各地欣賞山河之美，所以謝靈運的詩歌都是描寫他在遊歷中所看到湖光山色，山河美景。
陶淵明詩歌的風格樸質簡潔、直率單純，描寫的詩歌貼近生活；描寫詩歌的語言樸素，情感自然親切。陶淵明的詩歌能帶給人悠閒自在、平凡美好的感覺，讓你迷戀它的平凡卻又不平凡的樂事。謝靈運詩歌的風格清新明麗、精雕細刻，描寫山水景色的語言辭藻華麗、大氣。閲讀謝靈運的詩歌，就好像把人帶入了一個又一個美不勝收的景象當中，讓人震撼、流連忘返。
陶淵明與謝靈運的詩歌題材選取、風格雖然不同，但都是描寫自己的所感所悟，將自己的真實感受和生活經歷寄情於筆、抒發於詩。