2017年中秋節又到了，少不了賞月吃月餅，關於中秋節的詩句非常多，古人是如何賞月的?
月球是夜空中最明亮最美麗的天體。愛美之心人皆有之，古今中外的人們無不喜歡觀賞明月。在我國，人們喜歡賞月不僅是為了觀賞明月之美，更是喜歡通過用賞月這種方式來寄託對遠方親友和家鄉的思念之情，抒發自己的人生感悟和對美好理想的憧憬。正因為如此，頌明月之詩，望月抒懷之作，名篇迭出，傳誦古今。“未離海底千山黑，才上中天萬國明。”宋太祖趙匡胤的這兩句詩寫出了明月光照天地，氣吞山河的偉大氣概，抒發了他“結束戰亂，統一天下，造福萬民”的豪情壯志。在望月抒懷的古典詩詞中，最令人稱道的巔峯之作，當數蘇軾的《水調歌頭》。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”當你讀到這些令人過目難忘的名句時，不能不感嘆天上的明月竟是如此牽動世人的情思。
從科學角度講，為了更好地觀賞明月，觀賞者有必要了解月相的成因、月面地形的主要特徵和日月升落規律。如果觀賞者能夠了解這三個並不難懂的天文常識，那麼他就能在任何一天的夜晚來到之前預知：當晚的明月將在何時何方升起?其形狀又將是什麼樣子?當他面對明月時，將會高興地認出：月球上各塊較暗的部分代表哪些月海?最明亮的環形山又在何處?而當他觀賞一些描寫月夜景色的詩文和畫作時，將會有能力判斷其所描寫的月球的位置和形狀是否準確。
一、關於月相的成因
在人類歷史上，月球肯定很早就引起人們的興趣和臆測。在一些夜晚不定時地觀測就會發現，不僅每天月球的形狀在變化，而且它相對於恆星的位置也在變化。其實，月球和地球一樣，本身並不發光，完全靠太陽光照亮。朝着太陽的半球是明亮的，揹着太陽的半球則是黑暗的。由於月球繞地球運動，地球繞太陽運動，於是日、地、月三者的位置不斷變化。當月球的黑暗面完全對着我們時，就看不到它;當少部分光亮面對着我們時，只見彎月如鈎;當整個光亮面對着我們時，便見到滿月如輪。內圈表示假設為圓的月球軌道，地球處於它的中心。外圈表示從地球上所看到的月球的外形——月相。月球在A處是新月，簡稱朔。月球在朔時與太陽相合，此時相對我們地球來説，月球與太陽在同一黃經方向上。在B處是上弦月;在C處是滿月，簡稱望;在D這個位置時被稱為下弦月。
朔發生在農曆初一，通常望發生在農曆十五或十六，上弦發生在農曆前半月的中間，即初七或初八。下弦發生在農曆後半月的中間，即二十二或二十三。在下弦與朔之間的蛾眉月(殘月)與在朔與上弦之間的蛾眉月(有時也稱新月)都呈彎月形，但朝向相反。在上弦與望之間的凸月(盈凸月)和在望與下弦之間的凸月(虧凸月)也是形同而朝向相反。由於月球每個月繞地球轉一圈，所以月相每月循環變化一遍。由此可見，月相的成因與月相的循環變化規律並不難懂。懂得了這個道理，我們就能預知任何一天的夜晚的月相了。
二、關於月面的主要特徵
現已清楚，月球是一個沒有大氣、沒有液態水、沒有生命、極為荒涼的星球，它的表面崎嶇不平，肉眼所見的明亮部分是山脈、高原和環形山(月坑)，陰暗部分是平原和低地。月球上有許多環形山。環形山的中間是圓形的平地，間或有小的山峯。環形山內側陡峭，外側平緩，有的還向外輻射出一些明亮的條紋。最著名的是第谷環形山，有一百多條輻射條紋，最長的達到1800千米。環形山大多以科學家的名字命名，其中以哥白尼、開普勒和第谷命名的三座環形山最為壯觀。肉眼所見的月面上的陰暗地區儘管實際上是平原和低地，但在17世紀時曾被稱為“海”、“洋”、“湖”、“灣”，這些名稱一直保留至今。由於月球圍繞地球的公轉週期與月球自轉週期相等，所以月球總是以同一半球面朝向地球，僅就為賞月而言。
月球正面有10個大的月海：東半部和西半部各分佈5個。西半部的5個分別為：危海、豐富海、澄海、靜海和酒海。東半部的5個分別為：風暴洋、雨海、濕海、汽海和雲海。月球正面的三個大環形山分別為是以第谷、開普勒和哥白尼命名的環形山。為便於記住月面上這10個月海和3個大環形山，有人編了以下兩首口訣詩：(1)上弦月地形口訣詩(協助記月面西半部的五個月海)
上弦觀月有光采，西有危海豐富海。北邊澄海景色暗，東方居中是靜海。
明暗界上看月山，高低起伏孔如篩。靜海往南知是誰?酒海悄悄跟上來。
(2)下弦月地形口訣詩(協助記月面東半部的五個月海和三個環形山)下弦觀月後半夜，風暴洋東最顯眼。洋中有山開普勒，亮紋輻射往外延。北方雨海形態圓，濕海就在東南邊。雨海下邊哥白尼，也有射線出圓圈。濕海西方雲塊顯，正是雲海在那邊。南方第谷最明亮，射紋如雪四外延。
儘管你不可能一下子就認出這10個月海和3個大環形山，但你不難很快就會認出4個最好認的月海——風暴洋、雨海、靜海和澄海。當你和自己的親友一起賞月時，你就可以指着在月面東部的風暴洋説，它是最大的月海，寬達1200千米，靠北的那個較大較圓的海是雨海。你還可以指着月面西部的兩個較大的月海説，居於中間一點的是靜海，靠北一點是澄海。如果你能對照月球正面的照片和月面地形多看多記幾遍，稍微多下一點工夫，你就不難將月球地形的主要特徵都記住。這樣，當你在夜晚面對真實的月亮時將會高興地認出：月亮上的各塊較暗的部分代表哪些月海?而最明亮的環形山又在何處?如果你有較好的視力，你還可以在月面南部看到那座最明亮的以第谷命名的環形山以及由此向外延伸2000千米的輻射紋。
三、關於日月的升落規律
因為月球相對於恆星背景每天東移13°，所以月球接連二次上中天的時間間隔為24小時50分平太陽時。月球的出沒相應每天晚50分鐘。但要記住，由於太陽以不均勻的速率沿着橢圓軌道運動，所以視太陽日的長度在整個一年內是有變化的，它平均比恆星日約長4分鐘。由於月球的軌道與赤道相傾斜，並且它的角速度並不固定不變，所以每天月球上中天和月出的滯後相對於平均值是有變化的。
由於月球運動的滯後，使日月升落關係有如下規律：
(1)朔時，日月相合，日出月出，日落月落。
(2)上弦時，日月相距90度，中午月出，子夜月落。
(3)望時，日月相沖，日落月出，日出月落。
(4)下弦時，日月相距270度，子夜月出，中午月落。
任何人只要懂得這個規律，那麼他就能在夜晚到來之前預知當晚的月亮將在何時何方升起?升起的月亮必將是什麼樣子?前幾年，天津市舉辦月球知識競賽，其中有些很有趣的題是考對月相成因和日月升落規律是否瞭解。這裏不妨稍舉幾例，共同分析，以增強興趣。
例題一：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這首詩的月亮是A.圓月B.殘月C.上弦月D.下弦月解答：此題的關鍵詞是夜半月落，夜半就是子夜，對照日月升落規律可知，子夜月落只能是上弦月。例題二：民歌“半個月亮爬上來”的月亮應當是深夜的A.上弦月B.殘月C.蛾眉月D.下弦月
解答：此題的關鍵有二：一是由半個月亮可知只能為上弦月或下弦月，排除了蛾眉月和殘月;二是再加上深夜月升，對照日月升落規律可知，只能是下弦月。
例題三：《包相會》這首歌開頭的歌詞是“十五的月亮升上了天空喲!”這説的時間大約是A.黃昏後不久B.後半夜C.子夜時分D.黎明前解答：對照日月升落規律可知，望時，日月相沖，日落月出，日出月落。既然是月亮升空，只能是日落黃昏後不久。
綜上所述可知，瞭解月相成因、月面地形主要特徵和日月升落規律並不難。如果我們的公眾能夠了解科學賞月所必備的這三個天文常識，必將有助於大家更好地觀賞明月，而我們的寫作繪畫人員在為描寫月夜景色寫詩作文作畫時將不再因缺乏天文常識而發生失誤，廣大的讀者則將有能力判斷這些詩文畫作對明月的描寫是否有失誤之處。
鏈接知識：解析“十五的月亮十六圓”
若問：月亮何時最圓?常會聽到的一種説法是“十五的月亮十六圓”。這種説法對嗎?查一下天文資料就可知道，這種説法有一定道理，但不夠確切。比較確切的説法是，最圓的月亮——滿月出現的日子是農曆的十四、十五、十六和十七。在這四天中，出現滿月次數以十六為最多，十五出現滿月次數也比較多，十七則較少，最少是十四。這裏，我們先列出兩組統計數據，然後再解析其中的道理。在(2001～2100)100年中滿月出現在農曆的十七、十六、十五和十四的次數統計結果如下：
(1)出現滿月的次數共1241次。
(2)農曆十六出現滿月的次數共579次，佔45.66%，出現次數最多。
(3)農曆十五出現滿月的次數共468次，佔37.71%，出現次數較多。
(4)農曆十七出現滿月的次數共188次，佔15.15%，出現次數較少。
(5)農曆十四出現滿月的次數共6次，佔0.48%，出現次數最少。那麼，為什麼滿月大多發生在農曆十六、十五?為什麼有時還會發生在農曆十七和十四?
這要從地球與月球的運動説起。在天文學中，我們把地球圍繞太陽運動的軌道平面稱為黃道面，而把月球圍繞地球運動的軌道平面稱為白道面，這兩個平面並不重合，有一個約為5度的交角，叫黃白交角。每逢農曆初一，月亮運行到地球和太陽之間，當其黃經與太陽的黃經相同時，月亮被照亮的半球揹着地球，我們看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”;到了農曆十五左右，月亮走到另一面，當其黃經與太陽的黃經相差180度時，月亮上亮的一面全部向着地球，於是我們看到了圓圓的月亮，稱為“滿月”，也叫“望”。
月球繞地球公轉速度有時快、有時慢，從“朔”到“望”再到“朔”，所經歷的平均週期是29.53天，但最長的週期與最短的週期相差十幾個小時。所以，儘管月球從朔到望所需的時間平均約為14天18小時22分，但實際上會時而略長於時而略短於這個平均時間。
根據農曆曆法規定，朔所在這一天為每月初一。但同是初一，朔可能發生在凌晨，或者上午、下午，也可能發生在晚上，而且每個朔望月本身也有長有短。這樣，月亮最圓時刻的“望”最早可發生在農曆十四日的晚上，最遲可出現在農曆十七日的早上。但由於朔一定在農曆的每月初一，朔之後平均起來要再經過14天18小時22分才是望，所以月亮最圓時刻的“望”以出現在農曆十五、十六這兩天居多，其中又以出現在農曆十六為最多。
由此表可知，農曆十四發生望是在深夜22時56分，而之前的朔發生在初一的0時06分，其間隔雖不到14天，但已很接近14天。兩次發生在農曆十七的望都是發生在凌晨，而之前的朔則發生在初一的晚上或下午，其間隔均不到16天，為15天多。至於發生在農曆十六與十五的望與之前發生的朔的間隔都在從朔到望所需的平均時間14天18小時22分左右。兩者相比，前者大多比後者更接近於14天18小時22分。正是這個原因造成了農曆十六月亮圓的天數必定多於農曆十五月圓的天數。
通過以上列出的統計數據和所作的解析可知，如果把“十五的月亮十六圓”這句話理解為每年在農曆十六月圓的天數比農曆十五月圓的天數還多，那是對的，但不能排除有時農曆十七、十四月也圓。
最後再補充説明以下幾點：
(1)查最近十年的中秋節的資料表明：2010年的中秋節正好是滿月，發生望的時刻是公曆9月22日(農曆八月十五)14時10分。在最近十年的農曆八月份中有5次望發生在農曆十五，3次發生在農曆十六，一次發生在農曆十七。
(2)在2001至2100的100年中，中秋節出現滿月共40次，佔40%;元宵節出現滿月共38次，佔38%;出現概率均不到一半。
(3)這裏所列的數據是通過查閲時間科普網和中國科學院紫金山天文台劉寶琳劉婷婷編著的《百年曆表及日月食(2001—2100)》，再統計整理而成。
作為我國四大名著之一的《三國演義》，書中的人物想必大家都是耳熟能詳的。足智多謀的諸葛亮，知人善用的劉備以及亂世梟雄曹操。都給我們留下了深刻的印象。在這些人物當中，大家一定不會忘記一個人。那就是義薄雲天的關羽，關二爺。
説到關羽，無論是在小説《三國演義》還是在歷史資料《三國志》當中，都沒有十分清晰的給大家交代他的出生以及家庭背景。那麼今天，小編就來給大家講一個關於關二爺出生的民間傳説。
在當時的河東附近，有一座大山。山下有一個大湖，據説這湖水通往南海。在這湖邊，有一座禪院。禪院的主持是一位年老的禪師。禪師酷愛下棋，無論是附近的居民還是過往的香客，只要願意與他下棋的，他都樂意奉陪。
老禪師棋藝高超，一直沒能遇到打敗他的人，甚至連個平分秋色的人都沒有見到。但是這一天，禪院裏來了一位紅臉大漢。這大漢到禪院之後就指明要找老禪師下棋，於是二人就開始激戰，手談了整整一日卻都沒見個輸贏。於是二人便約定了明日再戰。
到了第二日，紅臉大漢如約而至。但這一天依舊沒有分出個勝負。如此往復了一月有餘。在這之後的一天，兩人剛開始下一個時辰左右，老禪師便敗下陣來。於是兩人再開新局。但這一次，老禪師一直在輸。紅臉大漢就問起緣由。
老禪師道近日來一直大旱，百姓苦不堪言所以自己無心下棋。紅臉大漢嘆了一口氣説：“實不相瞞，我就是南海龍王。玉帝不允許我在這裏布雨，我也是因為心中煩悶才來找你下棋的。”聽了這話之後，老禪師便跪在地上磕頭求龍王降雨救助這一方百姓。
龍王再次嘆氣道：“罷了，那你應允我一件事。明日降雨之後我就會受到處罰，待雨停之後，你帶着一個木桶到湖邊。屆時湖中會冒出紅水，你把水裝起來，然後帶回禪院蓋上蓋子放好。之後就不用再管了。”説完龍王就走了。
第二日果真落雨，雨停後老禪師按照龍王的要求做了這一系列的事情。一百日之後那桶中蹦出來一個紅臉的孩子。這孩子，便是關羽。
(2017-09-25)
中秋節為什麼吃柚子
寄託思念之情
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。因為柚子諧音遊子，而中秋是團圓節。在古時候，遠在他鄉的遊子，會在中秋節這天吃柚子，以藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。
象徵團圓之意
在中國傳統觀念裏，外形渾圓象徵團圓之意，同時柚子和“佑子”諧音，藴意吉祥。在歡慶中秋佳節之餘，吃着吉祥的水果，也算是討了個彩頭，希望得到月神護佑的美好意願。
其營養豐富
中秋節前後正好是柚子最好吃的季節，吃了甜月餅，再吃點甜酸的柚子，可以在一定程度上化解吃月餅或肉食帶來的油膩感。加上柚子營養豐富，所以柚子是中秋節必不可缺的水果之一。
寓意早生貴子
柚子在南昌的方言裏面，諧音是“有子”，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。而且在中秋節吃柚子時，大人們經常把柚子皮剝成花瓣一樣的形狀，好給小朋友做帽子。頂着柚子帽的小朋友與家中大人一起賞月，着實一幅温馨可愛的畫面。
中秋節應該如何選柚子
一、首先，要選“不倒翁”，即上尖下寬，頸短的柚子最好，底部如果是平面的更佳。
二、同樣大小的柚子，要挑分量重的。用力按時，不易按下的，説明果實緊密，質量更好。
三、如果柚子皮細膩光潔，表面油細胞呈半透明狀態，顏色呈現淡黃或橙黃的，説明柚子的成熟度高，汁多味甜。
四、如果想放段時間再吃，最好選擇顏色黃綠的柚子，在通風處可放1個月左右。
中秋節吃柚子的注意事項
一、柚子性寒，脾虛泄瀉的人吃了柚子會腹瀉，所以脾虛泄瀉者不宜多吃。
二、柚子會抑制人體酶的代謝，其中柚子對避孕藥的影響最為突出，所以服避孕藥的女性應忌食。
三、柚子不能和一些藥品同服，與柚子產生不良作用的藥物有：環孢素、咖啡因、鈣拮抗劑、西沙必利等等。
以下為網友評論：
網友“Jessica”：醉掉!這也偷
(2017-09-22)
明《道藏》本《搜神記》載：“很久以前，有個叫光嚴妙樂的國家，國王叫做淨德王，其王治國民安物阜災害不興。皇后名曰寶月光，天性仁慈善良，常與民同甘共苦，愛民如子。但美中不足的是，國王王后老來無嗣，於是令諸道士舉行祭祀元始天尊，王與王后則虔心祈禱。後來，王后(寶月光)夢太上道君抱一嬰兒賜予自己，夢醒而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。太子長大後繼王位，不久即舍國去普明香嚴山中修道，經過三千劫成為大羅金仙。又經十萬劫，成為總執天道之神。又經億劫，終於成為了宇宙的共主玉皇大帝。”
《道藏》中的這個説法很奇妙，玉皇大帝本來竟只是凡人國度中的一個太子，歷經億劫成為三界之主。當然這個國度並不是在人界，而是存在於昊天界，這也是為何後來玉皇大帝號稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。道教是一個很講究資歷的體系，三清作為道教至尊，為何心甘情願讓這樣一個後生小子最後成為眾神之主的？我們再仔細看一下文中記載，我們發現，王后懷胎，是因為他們的祈禱感動了元始天尊，然後這個嬰兒又是“太上道君”賜予的，太上道君是誰，就是“三清”之中的靈寶天尊，區區一個嬰兒，竟然牽扯到了“三清”當中的兩位，這嬰兒的來歷絕對不簡單！
再看同樣是《道藏》中的另外一篇中《真誥》曰：“陰陽待之以分，日月待之以明。早在太極方法之時，玉帝憫惜宇宙混沌不清，氣機沿塞，化育難行。曾經化身盤古，成理之正，成氣之清，成精之妙，成神之靈。法益三才，角立鼎分。”而且又説玉皇大帝存在於始劫之先，本體是三清祖氣。這就奇怪了，玉帝不是凡界太子歷劫而成的嗎？怎麼又變成在“始劫之先”了？怎麼又本體是三清祖氣了？同一本書中，怎麼會出現這種矛盾的説法？讓我們先把這個問題記下來放在一邊，再來看一下文中其他的描述，“曾經化身盤古”，這就更有點大條了，怎麼又把盤古扯進來了。好吧，讓我們來看一下，盤古到底是誰。很多人有一個誤區，那就是盤古就是元始天尊，那豈不是説元始天尊就是玉皇大帝了？我們來看一下元始天尊的定義：元始天尊，道教三清之一，開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱元始真人、元始天王。
元始天尊生於混沌之前，元氣之始，故名“元始”。可是，我們仔細再看一遍，元始天尊是上古“盤古氏”，並不是盤古，因此也並不是玉皇大帝！《西遊記》第7回中，玉帝請客吃飯有神仙的排序： 三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。也説明了“三清”跟玉帝是不同的人。至於説為何元始也是開天闢地之神，這樣的説法也是沒錯的，之後我會説明一下。晉葛洪的《枕中書》書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。
並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。”可以看到，盤古真人和元始天王都住在上宮，是兩個人。而且西王母也就是王母娘娘，還是元始天尊的女兒。這裏插一句，西王母並不是玉皇大帝的老婆！只是因為她是天宮中的女仙之首，會被很多人誤解。目前最被人接受的説法是王母娘娘的丈夫是東王公，也就是郭沫若先生痛罵的東皇太一，也就是西王母的親哥哥！不過，在神話中，兄妹結為夫妻的也不在少數，我們也不用太驚訝。好了，言歸正傳，既然盤古不是元始天尊，那他是誰？在小説《封神榜》中，有這樣一個虛構的人物——鴻鈞老祖，他是道教三清的師傅。
其實，按《封神演義》中看來，鴻鈞道人就是“大道”的代表，是“天道”的代表。鴻鈞本作鴻均，最早出現於西漢王褒的《四子講德論》，“夫鴻均之世，何物不樂？”鴻均指的是天下太平，大道之世。許仲琳只不過借鴻鈞道人這個角色，將“道”具象化了而已。在書中，有這樣一句話，“三友化身盤古奉鴻鈞教主法旨，開天闢地。”其中的”三友“就是道教“三清”，這樣看來，盤古其實是“三清”的共同化身。這樣也解釋了我之前説過的元始天尊也是開天闢地之神的説法。至於為何“三清”中，只有元始天尊是盤古氏，應該是這具盤古化身中是以元始天尊為主導的。這也很好理解，通天教主（靈寶天尊）是戴罪立功，太上老君（道德天尊）雖然輩分最高但是一直秉奉“無為”，那這具化身中以元始天尊為主導也就不足為奇了。
好了説到現在，我們發現，玉皇大帝的本體是三清祖氣，而且曾經化身盤古，而盤古又是“三清”的化身，那麼一切便都順理成章了，玉皇大帝其實是道教“三清”的共同化身！這資歷算起來，三界當中也沒誰了，讓他來當眾神之主，自然是水到渠成。
所以，綜上，我們可以總結一下。玉皇大帝，就是“三清”的共同化身盤古開天闢地之後留下的魂魄轉世投胎成昊天界凡人，（在“三清”的暗自培養下）最終修煉而成。至於説玉皇大帝之前誰是天庭主宰，一般都認為是東皇太一，也就是之前提過的東王公，元始天尊的兒子。也就是説我們説的王母娘娘，其實是天庭的太后娘娘。
以下為網友評論：
網友“龍舞煙水天”：什麼國什麼太子，一股濃濃的咖喱味
(2017-09-26)
關於翡翠賭石的相關傳説
傳説緬甸玉石商人賭石後，當真正切開加工時，一般不敢親自在場，而是在附近燒香拜佛、求神保佑。如果切開的賭石內有許多水靈剔透的翠綠，一夜之間便可成為富翁;如果切開賭石後其本質是一塊外綠內白的灰沙頭，一夜之間就會傾家蕩產。
清至民國年間，珠寶行業有個行話叫"賭行"，所謂"賭行"，指的是珠寶玩家到珠寶行尋覓翡
翠賭石
翠的一雙火眼晶晶。翡翠貿易尤其是原石貿易，成功倚仗着運氣和膽量，就象賭博、彩票一樣對未來投資。據清代檀萃所著的《滇海虞衡志》記載:"玉出南金沙江，江昔為騰越所屬，距州兩千餘里，中多玉。夷人採之，撇出江岸各成堆，粗礦外獲，大小如鵝卵石狀，不知其中有玉、並玉之美惡與否，估客隨意買之，運至大理及滇省，皆有作玉坊，解之見翡翠，平地暴富矣!"這就是現今中緬和緬泰邊境"賭石"交易的歷史淵源。
在中國歷史上，最著名的一塊賭石是"和氏璧"。相傳在二千年前的楚國，有一個叫卞和的人，他發現了一塊玉璞。先後拿出來獻給楚國的二位國君，國君以為受騙而先後砍去了他的左右腿。卞和無腿走不了，他抱着玉璞在楚山上哭了三天三夜，後來楚文王知道了，他派人拿來了玉璞並請玉工剖開了它。結果得到了一塊寶石級的玉石。這塊寶石被命名為"和氏璧"。後來這塊寶石被趙惠王所擁有，秦昭王答應用十五座城池來換這塊寶石，可見這塊寶石價值之高。這塊寶石後來雕成了一個傳國玉璽，一直到西晉才失傳。卞和如果能活到今天，一定是一位傑出的賭石大師。
其實，衡量一塊翡翠的品質，説起來也很簡單。第一是其硬度和密度，翡翠
賭石產品紫羅蘭
的硬度很高，一般要達到摩氏7度，玉石界的行話叫作"種"。"種"好，就是硬度高。我到緬甸、雲南瑞麗、騰衝等地採訪，看到賣翡翠的人，都會用一塊玻璃做試驗，將自己的翡翠毛石在玻璃上劃來劃去，結果玻璃上留下深深的劃痕，而翡翠毛石絲毫未損。好的翡翠與金鋼石的硬度相差無幾。其次是透明度，行話稱其為"水頭"，通透度越高，品質越高。極品翡翠像玻璃一樣，玉石界稱其為玻璃底。
這就是對高檔翡翠原料估價的大致依據與原則，依據這個方法對翡翠原料估價不會產生大的偏差。
翡翠原料的質量變化無常，沒有固定的判斷模式，就是一塊全扒了皮的無瑕翡翠，切開後也可能有很大的變化，故對翡翠原料的估價，實踐性很強，只有多看多買多想，多做收藏，才能體會翡翠價格的規律。
除了翡翠的賭石,還有緬甸樹化玉的賭石,兩億年前的樹木變成的玉石,也有很大的賭性.一般的樹化玉都帶外皮,而它的玉化層的好與差,只有去掉外皮後才能看到.買樹化玉毛料其實就是賭石,有時血本無歸,有時大漲百倍,需要很強的專業知識。
阿水翡翠13378820693微信，電話
(2017-09-01)
導語：眾所周知，每年的農曆八月十五是我國傳統的中秋節，同時也是僅次於春節的第二大傳統節日，而且中秋節又稱月夕、八月節、八月會女兒節或團圓節，據悉，今年的中秋節是10月4日。那麼你知道中秋節的來歷嗎?今天，小編就來給諸位科普一下中秋節的來歷和中秋節的一些習俗。
中秋節的來歷 中秋節有哪些習俗
1、關於中秋節的來歷
關於中秋節的起源，説法較多。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上説：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
一説它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，説明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悦的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
2、關於中秋節的習俗
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試説時節事》一文説：“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛着許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
玩花燈
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話説：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
以下為網友評論：
網友“黃生7608”：中秋節食月餅
網友“純淨的陽光2”：中秋節月餅
(2017-09-22)
最近小編閒來無事，找了幾部現有的單機出來玩，先是古劍奇譚，然後是仙劍，再接着是軌跡系列的閃之軌跡，發現這些遊戲都給我一個感覺，那就是做的一代不如一代！
仙劍和古劍不用説，前者失去了“講故事”的能力，以及遊戲的趣味性，以前仙劍的遊戲系統雖然不算出彩，但好歹也算是水準之上，現在的仙劍遊戲系統簡直是在侮辱別人的智商，這是“遊戲”？這是三流街機吧？至於古劍奇譚則更騷，基本已經做成動畫片了，以前聽人吐槽“遊戲半小時，操作兩分鐘”我還不信，現在玩起來簡直呵呵，劇情對話拖沓至極，兩小時遊戲時間下來遇到的怪只有劇情的三波，操作感基本沒有，通篇都是在看動漫，我都不知道這錢到底是遊戲錢還是動漫錢！
而軌跡系列的雖然不至於那麼糟，閃軌1還能玩下，閃軌2也勉強可以入口，但比之前兩系列的空之軌跡，碧之軌跡就差了許多火候，劇情明顯是拼湊的，主角也慢慢變成推土機，少了以往遊戲的趣味，多了許多快餐式的玩意！
可以毫不誇張的説現在兩邊的單機都處在一個退化的狀態中，但總的來説，我們這邊的遊戲要退化得更加嚴重！玩完現在的仙劍和古劍，再去打開以前的仙劍3和古劍1，依舊可以給人“經典”的感覺，而打完閃軌之類的，雖然以前的海之檻歌之類的依舊也玩得下去，但明顯可以發現劇情銜接和對話之類的沒有閃軌做的好，閃軌雖然內涵之類的退步了，但只能説空軌之類的做的太精彩，它回到原來的水平，而仙劍和古劍之類的退步，我只能説是他們真的做歪了！
畫面不能代表遊戲，正如動漫3D不能替代2D一樣，借用一句網絡上流行的話：“如果要追求真實，我去看電視劇不就完了，追什麼動漫啊”！同理，如果遊戲畫面進步了但劇情退步了，我乾脆去看動畫片好了，玩什麼遊戲呢你説是不？
(2017-09-13)
爐石傳説出了好幾年，更新了上千張卡牌。而卡組也有了很多種形態，一般比較火的卡組也都有自己專屬的名字。有些卡組名字很簡單，就是用卡組裏面的核心牌來命名，比如任務賊、海盜戰、機械法、刀油賊等等。但是有些卡組的名字裏面就有一些故事和説發了。今天我們來説説一些摸不到頭腦的卡組名。
T7獵
T表示turm，回合的意思。也就是説，在7個回合中結束戰鬥。這套牌的兇猛程度比海盜戰還無腦，T7獵從來不解場，解場就是輸，玩T7獵你的眼裏只有對面的臉。
宇宙流
宇宙流的卡組要求牌庫裏面每種卡只能帶一張，因此30張牌沒有一張是重複的，而宇宙空間表示大，能容納很多東西，沒有哪一種牌組裏帶的卡牌比宇宙流的要多了，因此宇宙流誕生了。後來雷諾的出現讓這套卡組更加完善了起來。
奇蹟賊
奇蹟的一次就是在一回合能打出多張卡的聯動效果，是自己佔據有利地位，甚至是斬殺對面的被稱為奇蹟。而在早期的盜賊時代，配合加基森刷牌，最後利用火車王的三進三出完成斬殺。而這一卡組也就被大家成為奇蹟賊。在後來的牌組裏有很多的牌都有這樣的效果奴隸戰、浪人站等等，但是名稱已經被用，最後大家也很正常的認為只有盜賊才能被稱為奇蹟。
94牧很
名字的由是因為帶了9張控制牌和4張偷拍，所以這樣命名。此卡組不是為了贏，而是為了玩弄對手為樂趣。
動物園
這套牌在最開始的版本就已經有了，一直橫行多個版本。知道加基森版本的上線才時這套經久不衰的卡組落寞了。名字源於萬智牌的zoo，翻譯過來就是動物園的意思。這套牌的隨從身材都比較小，法術也很少，都是用怪與怪之間的聯動來打傷害，牌裏動物也比較多，更符合動物園的名字。
小明術
純娛樂卡組，主要是因為其核心卡組“棄暗投明”裏的畫太像黃曉明，因此被大家親切的稱為小明術。
佛祖騎
名字由來是因為其“神秘挑戰者”這張牌，牌的效果是將牌庫裏不一樣的奧秘至於頭頂，讓然看的就像彌勒佛一樣發光，因此而得名。其中如果是四個奧秘就被戲稱中分，如果只有一撇有奧秘就是斜劉海。
摸腿騎
原名神恩騎，快攻卡組，需要神恩術來大量過牌。這個梗也是安德羅妮在直播使由於一直沒有摸到這張牌，而是摸了一下板孃的大腿，板娘大聲的説了一句“別摸我腿”，因此水友又叫這套牌為摸腿騎，而這句“別摸我腿”也成了經典台詞。
寶強獵
原名奧秘獵。因為獵人奧秘為綠色，很像是被劈腿時頭上的綠色帽子。而當時正是王寶強離婚事件的風頭，所以天梯上突然多了許多奧秘獵。而其核心卡“神秘綠獵手”就是讓獵人奧秘變零費，完全符合給你帶綠帽的定義。
(2017-06-21)
中秋節為什麼吃柚子？柚子是很常見的一種水果，也是中秋節必不可少的水果。接下來，讓我們一起看看中秋節吃柚子寓意和由來吧。
中秋節為什麼吃柚子
寄託思念之情
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。因為柚子諧音遊子，而中秋是團圓節。在古時候，遠在他鄉的遊子，會在中秋節這天吃柚子，以藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。
象徵團圓之意
在中國傳統觀念裏，外形渾圓象徵團圓之意，同時柚子和“佑子”諧音，藴意吉祥。在歡慶中秋佳節之餘，吃着吉祥的水果，也算是討了個彩頭，希望得到月神護佑的美好意願。
其營養豐富
中秋節前後正好是柚子最好吃的季節，吃了甜月餅，再吃點甜酸的柚子，可以在一定程度上化解吃月餅或肉食帶來的油膩感。加上柚子營養豐富，所以柚子是中秋節必不可缺的水果之一。
寓意早生貴子
柚子在南昌的方言裏面，諧音是“有子”，因此中秋節吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意。而且在中秋節吃柚子時，大人們經常把柚子皮剝成花瓣一樣的形狀，好給小朋友做帽子。頂着柚子帽的小朋友與家中大人一起賞月，着實一幅温馨可愛的畫面。
中秋節應該如何選柚子
一、首先，要選“不倒翁”，即上尖下寬，頸短的柚子最好，底部如果是平面的更佳。
二、同樣大小的柚子，要挑分量重的。用力按時，不易按下的，説明果實緊密，質量更好。
三、如果柚子皮細膩光潔，表面油細胞呈半透明狀態，顏色呈現淡黃或橙黃的，説明柚子的成熟度高，汁多味甜。
四、如果想放段時間再吃，最好選擇顏色黃綠的柚子，在通風處可放1個月左右。
中秋節吃柚子的注意事項
一、柚子性寒，脾虛泄瀉的人吃了柚子會腹瀉，所以脾虛泄瀉者不宜多吃。
二、柚子會抑制人體酶的代謝，其中柚子對避孕藥的影響最為突出，所以服避孕藥的女性應忌食。
三、柚子不能和一些藥品同服，與柚子產生不良作用的藥物有：環孢素、咖啡因、鈣拮抗劑、西沙必利等等。
(2017-09-24)
話説古時候，雷州半島有一座深山，住着兩口子，男的是勤勞善良的打柴漢，女的是貪新厭舊、好吃懶做的潑婦。
有一天，打柴漢到深山砍柴，在回家的路上看見一位衣衫破爛滿頭銀髮的老人，他立即上前關切地問道：“老伯伯您從哪裏來到深山，太陽快下山了，您還在這裏等什麼人呢？”老人滿面愁容地回答：“我是一個無依無靠的孤寡老人，現在無路可走，只有在深山等死了。”打柴漢聽了老人的話很傷心，就把老人帶回家，像對待自己的父親一樣服侍。那個食飽吃足的潑婦，醒後見了老人，她就追問原由。打柴漢把實情從頭説一遍，這潑婦聽後，心想：這老鬼不能勞動，只在家裏閒吃，長此下去……於是她就指桑罵槐地大罵，老人心裏非常難受，便準備離開。打柴漢急忙上前懇求老人留下，但怎樣懇求也留不住老人。老人在臨走前對打柴漢説：“你以後有什麼難事，就坐船渡過北部灣海面去找我，我可以幫你解難的。”老人講完，一閃身不見了。
老人走後不久，那潑婦就發了病。打柴漢為了治好妻子的病，走遍了整個雷州半島請名醫，可是，妻子的病還是不能治好。後來他想起了老人臨走時的那句話，就把家裏的全部財產賣掉作路費，帶着妻子漂洋過海去找那位老人，經過千辛萬苦，終於找到了老人。老人對打柴漢説：“你的妻子是位狠心人，不要救活她。”打柴漢再三懇求老人説：“請救她一命，以後教她改惡從善就是。”老人見打柴漢如此苦求，就拿銀針在打柴漢的中指刺了一下，擠出三滴血，給那潑婦吃。一會兒，潑婦的病馬上全好了，而且變得又年輕又美麗
但是，這貪新厭舊、好吃懶做的潑婦，還是劣性不改，整天打罵丈夫，嫌打柴漢人老家窮。有一天，有位財主隨船經過此地，看見了這位年輕貌美的婦人，起了淫心，即命船伕停船，叫隨從上岸請那婦人上船一齊吃喝玩樂。從此，那潑婦再也不肯回家與打柴漢一起生活了。打柴漢沒有辦法，只好又請那老人給他做主。老人很氣憤地對潑婦説：“只要你還回三滴血給打柴漢就可以由你了。”潑婦為了達到自己追求享樂的目的，就答應了老人提出的要求。
於是老人便拿出銀針刺了潑婦中指，擠出三滴血，那潑婦便帶着沉重的身體返回財主船上，不久便死去了。財主只好把她的屍體拋到大海里。不久，潑婦就變成一隻蚊子，哭哭啼啼地飛向各地去尋找打柴漢，想讓他再給三滴血救活她的命。直到現在，蚊子白天藏在陰溝暗角里，而夜間卻哭哭啼啼地飛出來見人就叮咬，想找到那位善良的打柴漢，用他的三滴血救活她的生命。
(2017-09-18)