中國四大名亭，是我國古代因文人雅士的詩歌文章而聞名的景點。它們分別是：杭州西湖的湖心亭、滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，長沙的愛晚亭。
中國四大名亭，是我國古代因文人雅士的詩歌文章而聞名的景點。它們分別是：杭州西湖的湖心亭、滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，長沙的愛晚亭。
醉翁亭
醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古蹟之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。
我們的滁州之行，完全是為了憑弔歐陽修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：“環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美。”把我們一個個弄得神魂顛倒;而“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的高論，更使我們對醉翁亭的仰慕不斷升温。
滁州位於安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峯相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此，故後人改名為“琅琊山”。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木葱鬱，花草遍野，鳥鳴不絕，琅琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙;讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等巖洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建築羣，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在(即觀音)菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖東八名勝境”，蔚然深秀的琅琊山歷來享有“蓬萊之後無別山”之美譽。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。據史書記載，琅琊名勝，自唐刺史李幼卿始開於大曆年間。他在南山“鑿石引泉，釃其流以為溪”，名為琅琊溪。在溪岸“建上下坊，作禪堂、琴台”。繼李幼卿之後，唐、宋著名文士如韋應物、獨孤及、李紳、李德裕、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，“滁之山水得歐公之文而愈光”。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王世貞等著名詩人、文學家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》“真、草、隸、篆”碑刻與山中古道、古亭、古建築相得益彰。琅琊山的美妙，在於她悠然於喧囂之外;琅琊山的雅緻，在於她融合自然山水與建築為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。
陶然亭
陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽，年代久遠，史蹟斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就坐落在這裏。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史蹟，使它成為旅遊觀光勝地。
清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩“更待菊黃家醖熟，共君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必遊之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。
陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝蹟。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭m、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園;西南有風氏園;正北有窯台;東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝蹟產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。
近代的陶然亭，有着光輝的歷史篇章。“五·四”運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的鬥爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津“覺悟社”、北京“少年中國學會”等進步團體，在北廳討論“五·四”以後革命鬥爭的方向以及各團體聯合鬥爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。
園內林木葱蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。
中國四大名亭，是我國古代因文人雅士的詩歌文章而聞名的景點。它們分別是：杭州西湖的湖心亭、滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，長沙的愛晚亭。
愛晚亭
亭位於嶽麓書院後青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。清乾隆五十七年(公元一七九二年)山長羅典所建。原名“紅葉亭”，又名“愛楓亭”。後據唐代詩人杜牧《山行》而改名為愛晚亭，取“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”之詩意。
亭內有一橫匾，上刻毛澤東手跡《沁園春·長沙》一詞，亭額上“愛晚亭”三字是1952年湖南大學重修愛晚亭時，毛澤東同志接受校長李達之請，親筆題寫的。亭中方石上刻有張南軒和錢南園遊山的七律詩，稱“二南詩”。
亭前石柱刻對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來”。愛晚亭在我國亭台建築中，影響甚大，堪稱亭台之中的經典建築。
蘭亭
蘭亭位於浙江省紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書法家王羲之的寄居處，這一帶“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。現址為明嘉靖二十七年(公元1548年)，郡守沈啓重建，幾經反覆，於1980年全面修復如初。
蘭亭在紹興的西南部，離城約13公里。這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外遊人所矚目。據歷史記載，公元353年，即東晉永和九年三月三日，王羲之與友人謝安、孫綽等名流及親朋共42人聚會於蘭亭，行修禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩。後來王羲之彙集各人的詩文編成集子，並寫了一篇序，這就是著名的《蘭亭集序》。 傳説當時王羲之乘着酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，通篇28行，324字，凡字有復重者，皆變化不一，精美絕倫。只可惜這樣一件書法珍品，到了唐太宗手裏，他愛不忍釋，臨死時競命人用它來殉葬。從此後世人便看不到《蘭亭集序》的真跡了。在蘭亭裏，有一座三角形的碑亭，亭內碑石上刻有“鵝池”兩個草書大字。相傳這兩個字是王羲之手書，傳説王羲之很喜歡鵝，在家裏養了一羣鵝。現在蘭亭的鵝池裏也養了幾隻白淨的鵝。
蘭亭裏還有曲水流觴亭、右軍祠、墨池等建築。流觴亭面闊三間，四面有圍廊。亭前有一彎彎曲曲的水溝，水在曲溝裏緩緩的流過，這就是有名的曲水。當年王羲之等人就是列坐在曲水岸邊，有人在曲水的上游，放上一隻盛酒的杯子，酒杯由荷葉託着順水流漂行，到誰處停下，誰就賦詩一首，作不出者罰酒一杯。現在蘭亭景點有“曲水宴”的表演節目，參與的遊客，可以效仿古人，焚香禮樂、曲水流觴，體味當年曲水邀歡的情趣。曲水流觴 右軍祠是紀念王羲之的祠堂。王羲之當時任右將軍、會稽內史，因此人們常稱他為王右軍。祠內有許多碑刻，正中懸掛王羲之畫像，兩邊的楹聯是“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”。祠內有一水池，稱為“墨池”，據説當年王羲之用這池子的水蘸筆習書，把整池水都染黑了。