日本葬着一箇中國人，他的11世孫去掃墓時，德川家族還得親自陪同

我們都知道中國人的思想觀念裏有一種“落葉歸根”的信仰，死後葬在故鄉是大多數人的心願，只有特殊情況下，中國人才會選擇安葬於異鄉。今天要説的就是一個被葬在了日本的中國人，他的身份比較特別，要知道他的11世孫去日本掃墓的時候，德川家族都會親自陪同。

日本水户德川家族的族墓位於常陸太田市近郊的瑞龍山，這塊地方是水户藩第一代藩主德川賴房親自挑中的。墓羣裏除了德川家族的祖輩外還葬着來自中國浙江餘姚的朱之瑜，朱之瑜是整個墓羣裏唯一的“外族人”，墓碑上刻着“明徵君子朱子墓”。

一箇中國人會因為什麼緣故葬在異鄉呢？其實這並不是朱之瑜的本意。朱之瑜是明末清初時期的人，出生於1600年，他44歲那年親歷了清軍入關的歷史大事件。官家子弟出身的他天資聰穎，讀過很多書，崇禎十一年，朱之瑜因為“文武全才第一”而被人舉薦到禮部任職。

但朱之瑜看到明末的亂象後覺得自己無法在朝廷中活下去，就辭職歸隱了，朝廷多次徵他入朝當官，他都拒絕，結果朝裏的奸臣惱羞成怒要追殺他，朱之瑜只好逃走。但後來，眼看着清朝即將取代明朝，朱之瑜立馬出山參加了反清的隊伍，曾經跟鄭成功一起作戰。

無奈他一個人的力量很難挽回局面，於是朱之瑜就想到了找外援。他設想的外援就是鄰國日本，為了達成目的，朱之瑜冒險坐船東渡，可這個過程很不順，他甚至曾經被清軍抓走，幸好清軍裏的降將佩服他的為人，悄悄放走了他。

眼看着大明覆國無望，不願意蓄辮子的朱之瑜選擇出海流亡。但那時候日本正實行海禁，所以朱之瑜在長崎附近的船上困了很久。後來還是日本學者安東守約聽説了這件事，他對中國的儒家文化非常推崇，不忍心看一代名儒無所依歸，更想拜他為師，就到處為他奔走。

最終，朱之瑜讓幕府打破了海禁舊規，得以在日本定居下來。一開始，朱之瑜只是為了守住自己身為明朝士大夫的氣節才東渡，可沒想到當時日本的水户侯德川光國打算辦學，他聽説朱之瑜是滿腹才學的中國學者，就派人帶了很多禮物，請他去江户講學。

朱之瑜本來不太想去，但周圍人都説德川光國禮賢下士、好學愛才，勸他不要辜負了這份心意。於是朱之瑜就動身了，到江户後他受到德川光國的熱烈歡迎，德川光國為了表示對他的尊重也拜他為師，請他取一個號讓弟子稱呼，朱之瑜就取家鄉“舜水”為號，稱“舜水先生”。

從那以後，朱之瑜就開始了自己的日本傳學之路。他一直穿着明朝的衣服，把中原的各種理學實用思想、禮儀制度教給日本的上流貴族。與此同時，朱之瑜一直沒有放棄自己原來的夢想，他雖然被德川家族與當時日本朝野內外尊奉為神一樣的存在，但平時生活極度節儉。

這是因為朱之瑜想把錢都省下來，為以後“求得一師與滿虜戰”做準備。他的心願並沒有實現，他在德川光國設置的彰考館編撰了融匯忠君思想的《大日本史》後沒幾年就因為水土不服重病去世了，但他的思想學説影響了日本數百年，一直延續到明治時期。

為了牢記朱之瑜的奉獻，德川家族將他葬入祖墓，還按照朱之瑜臨終囑咐的那樣將墳墓修建成明朝的式樣。他的弟子在祭文裏説：“嗚呼先生，知我望我。今也既逝，學殖雲墮。有疑誰問？有過誰督？”朱之瑜當時在日本的影響力可以與儒學先師孔子媲美，因此，他的11世孫朱育才前幾年赴日本祭拜先祖時，德川家族的15代掌門人親自陪同，也就不難理解了。