先秦時期，諸侯爭霸。
春秋之後來到了大變革時期，戰國（公元前475年—公元前221年），各國積極求變，在歷史的浪潮中，迸發出強大的生命力，湧現出一批批傑出人物。
鬱郁不得志的屈原，國家滅亡後以死明志；
謀略過人的韓非子，受到李斯迫害命途多舛；
以變法聞名，卻又因變法而死的奇才商鞅……
個人的命運與國家的命運緊緊聯繫在一起，一度最強的齊國滅亡，而出身低微的秦國後來居上，成為笑到最後的霸主。
《風雲戰國之列國》
金鐵木導演拍攝的紀錄片《風雲戰國之列國》重現2000多年前的歷史場景，於榮光、鄭則仕、喻恩泰、王勁松一眾“老戲骨”領攜主演。劇情式紀錄片！演技炸裂！再看風雲動盪的戰國，波雲詭譎的政治時局。
歷史的車輪滾滾向前，2000多年前的硝煙早已經消失殆盡，一件件珍貴的文物，一部部經典史籍，成為當年的見證，幫助我們還原那個年代，比《風雲戰國之列國》更真實震撼的歷史。
戰國時期，大國野心勃勃，小國紛紛結盟，戰爭不斷。如何才能保證軍令正確地傳達呢？那便是用虎符。
1973年，西安杜城村附近，一位農民發現了形似虎的秦國兵符，也就是這件杜虎符。
符：中國古代常用的一種信物，一般分為兩半，兩半相合，就能作為辦理某類事務的定約和踐約的憑證。
杜虎符是一隻行走的老虎的左半邊，它昂首向前，尾巴蜷曲，它的背面，頸上有一小孔，應該是和另外半邊相合。
杜虎符 陝西曆史博物館藏
虎符上有錯金銘文共40字，字體為小篆，大意是説：
右半符掌握在國君手中，左半符在杜地軍事長官手中，凡要調動50人以上的帶甲兵士，杜地的左符就要與君王的右符相合，才能行動。
但是有特殊情況，也不必等虎符來，看烽火警報行動。
這件小小的虎符，反映出來的是君主權力高度的集中。當時，每個軍隊的首領都有各自的虎符，外形不同，榫卯的機構製作得也不一樣。
雖然我們不知道這件戰國秦虎符的主人是誰，但是卻可以看出工匠的用心。
普通的刻字容易磨損，工匠們便先在虎身先鏨刻出陰文字槽，再將極細的金絲嵌入陰文字槽之內，打磨平整光亮，這樣精心地製作，才使得杜虎符歷經兩千多年的時光仍然熠熠閃光。
運用虎符就是為了避免權力的監管不利，只認虎符不認人，更有利於君主統治。
然而，歷史上也出現過盜用虎符的大事件，成語“竊符救趙”就和它有關。
《史記》記載，秦軍在長平之戰大破趙軍，包圍了趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，但是魏王害怕秦國。於是他想出了一個折中的辦法，派晉鄙領兵十萬去救趙，但只讓他們屯兵，不發兵。
戰國四公子之一的信陵君魏無忌憂心忡忡，多次勸父親發兵救趙。
原來，趙王的弟弟平原君是信陵君的姐夫，兩國有姻親關係，而且趙國一旦滅亡，魏國也唇亡齒寒。
信陵君苦勸無果，魏王始終不改變心意，他決定以身殉難，帶着手下的門客集結了一百多乘車騎，打算去和秦軍拼命。
就在他出城門的時候，遇見了一個七十歲的老頭，侯贏。
平時信陵君待侯贏客客氣氣，此時侯贏卻好像沒見着他一樣，害得他走出老遠，還是氣不過，調轉馬車，回去質問。
侯贏卻早有準備，他知道信陵君會返回，還給他指了一條明路。
侯贏的方法是讓信陵君拜託魏王的寵姬將兵符偷出來，帶着兵符上戰場，兩符相合，將士們就會聽他的。
虎符合並
信陵君聽了他的建議，果然將兵符偷了出來。不過率領軍隊的晉鄙萬一不聽該怎麼辦？如果他報給魏王，就功虧一簣了。
侯贏又説，此時只需帶一位勇士，如果晉鄙不合作就將他殺了。這位勇士不是別人，就是侯贏的朋友屠夫朱亥。
臨別時，侯贏説自己年事已高，不能陪公子同行，但是當公子到達的時候，願意以死報答。
屠夫朱亥震懾全場
當信陵君將兵符帶到後，晉鄙果然不合作，朱亥出手將他殺死，信陵君順利地救了趙國，侯贏刎頸自殺。
侯贏不僅有智慧，還十分忠誠。王維在《夷門歌》稱讚了他的高義：
非但慷慨獻良謀，意氣兼將身命酬。向風刎頸送公子，七十老翁何所求。
“功成身死”的蘇秦
夷門侯贏的死壯烈轟動，戰國時期，為了君主，門客們紛紛獻出生命，比如刺秦的荊軻，還有從事反間活動的蘇秦，都是為了自己的信念而死。
為了使國家更強盛，有的國家在侵略擴張，有的國家則在變法圖強，比如秦國就在商鞅的法令下進行變革。
商鞅以前叫做公孫鞅，本是衞國人，他早年來到魏國，但不受魏惠王重用。在秦國，卻得到了秦孝公的賞識，輔佐君王，提出了變法的主張。
有個成語“立木為信”就和商鞅有關，他在鬧市宣佈如果有人能將一根粗木搬運到城門下，就賞賜十金，沒有人應，後來又增加為五十金。
古時候二十兩為一金，五十金即為一千兩。
立木為信
有個衣裳破爛的人走了上來，扛起了木頭，果然得到了賞金。
從此，商鞅説一不二的作風，贏得了百姓的尊重，也讓他的變法推行也變得順利。
商鞅改革户籍制度，明令軍法獎勵軍功，廢除世卿世祿制度，獎勵耕織重農抑商，改法為律制定秦律，這一系列措施使得權力集中在帝王手中，秦國也越來越強盛。
他廢井田，制轅田，推行縣制，還統一度量衡，商鞅銅方升見證了他的改革。
商鞅銅方升 上海博物館藏
戰國時代秦國銅製量器
商鞅成也變法，敗也變法。大刀闊斧的改革，雖然有利於百姓，也讓國家強盛，但是卻得罪了貴族階級。
而且他執法過於嚴酷，不得人心。秦孝公逝世後，商鞅被指為謀反，車裂而亡。
商鞅
雖然秦惠王處死了商鞅，但是依然推行他的法令，商鞅變法推動秦國走向了統一霸業的道路。
在語文課本里，我們學過墨子的兼愛非攻思想，韓非子“以法為教”的主張，他們的思想在戰國時代光彩閃耀。
河南省信陽縣長台關信陽1號楚墓中出土的信陽楚簡，被認為是《墨子》的佚篇。
楚簡《墨子》佚篇（8 枚）河南省文物考古研究所藏?
春秋時期孔子周遊列國，宣傳儒道，沒有幾個君主聽從。戰國初期，墨子出現了，他不僅能言善辯，還擅長工藝。
當他聽説同鄉人魯班要幫助楚國打造雲梯攻打宋國，於是匆匆趕去勸阻。
偌大一個楚王，想發起侵略戰爭，連一個國家之力都無法阻擋，墨子如何能確信自己能夠成功呢？因為他有兩個利器，“義”和“利”。
他先是找到同鄉魯班，不説自己是來當説客的，只説想請魯班幫他殺人。魯班肯定不答應，這種不義之舉就算給錢也不能做。
於是墨子“以子之矛攻子之盾”，既然殺人是不義之舉，為什麼要幫楚國打造雲梯，那會殺死多少人啊？
魯班被他將了一軍，但還是堅持，自己已經答應了楚王，不能反悔。
於是墨子就和他一起見楚王，他用有錢人去搶窮人錢財的比喻，指出楚國攻打宋國處於不仁義的地位，但是這樣還不能阻止帝王的野心。
然後他進一步分析，他已經派出了弟子守在宋國，就算楚國攻過去，也未必會贏，何必去做不義不智之事呢！
墨子沒有瞎説，他開始和魯班演練，他的設計工藝精巧，不比魯班遜色。眼看魯班落敗，才讓楚王打消了攻打宋國的念頭。
墨子從楚國趕到宋國，沒有車馬就徒步去，風塵僕僕。他崇尚節儉，即便自己衣裳破爛，也不在乎。
就這樣，一個剛直倔強的形象躍然紙上。正是有墨子這樣的人，讓中國文化更加絢爛。
魯迅在《故事新編·非攻》裏也寫了墨子止楚攻宋的故事，在他筆下，墨子是為人民利益埋頭苦幹、拼命硬幹的人，是''中國的脊樑''的形象化。
冷兵器時代，要想打贏戰爭，除了強軍快馬，還需要利劍。
在我國不少地方，陸續發現了一些帶有吳王或越王銘文的青銅劍，證明了古代冶煉技術的高超。
唐代詩人李賀詩云：“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。”在古人眼中，吳鈎指的就是優良的兵器。
春秋戰國時期，吳越是寶劍的誕生地，光是工匠就十分有名氣，比如著名的干將莫邪夫婦和歐冶子等。
越王勾踐卧薪嚐膽最終復國的故事，大家都耳熟能詳。在各地出土文物中，有很多還是越王勾踐、吳王夫差使用過的。
比如山西原平峙峪 1964 年出土的吳王光劍、湖北襄陽蔡坡十二號墓 1976 年出土的吳王夫差劍、湖北江陵望山一號墓 1965 年出土的越王勾踐劍等。
越王勾踐劍 湖北省博物館藏
長55.7釐米，寬4.6釐米
《戰國策·趙策》雲“夫吳幹之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜”，吳越寶劍的鋒利程度可見一斑。
而要鍛造鋒利的兵器，銅礦是必不可少的。湖北省大冶市有一座銅錄山，就是當時冶煉吳越兵器的基地，如今成為了銅錄山古銅礦遺址。
戰國初期，吳越銅劍仍然保持着強盛的勁頭，直至戰國中期，由於越國內亂以及強大楚國的凌迫，越國逐漸走向衰落。
興起的楚國滅亡了越國，還奪得了銅錄山，將能工巨匠、重器寶物悉數擄走，也將吳越兵器帶到了全國。
據説，秦始皇后來“收天下之兵”，就是擔心民間藏有吳越寶劍這樣的兵器。
戰國時期，禮樂也在不斷髮展，貴族階級平時也喜歡撫琴聽曲。
有時候，音樂成為生活的一部分。在荊軻刺秦王的故事中，就出現了燕國的音樂。
《史記》記載：酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也。
眾所周知，古代除了宮商角徵羽之外，還有變音。
而變徵之聲，曾一度被認為是非中原之音，直到曾侯乙編鐘出土，説明變徵之音是宮廷禮樂的基本階名，在士人、普通軍士中流傳。
曾侯乙編鐘 湖北省博物館藏
這件1978年出土的文物，是迄今為止保存最完整、規模最大、重量最重、編鐘數量最多的編鐘。
這件規模龐大的樂器，來自於2400年前的中國，它的主人，是戰國時期的曾國和隨國國君，姓姬，氏曾名乙。
蟠龍舞鳳的鐘體紋飾，栩栩如生的青銅武士，閃閃發光的錯金銘文，黑地紅飾的橫樑彩繪，鏤空花鳥的橫樑銅套，無一不昭示着編鐘的精美絕倫。
全套編鐘刻有銘文共計3755字，這是出土已知青銅器物上銘文最多的一套了。
戰國時期，還有很多我們耳熟能詳的典故，這些人的故事，或慷慨悲歌，或死得其所，或命運懸浮。
在這個大時代裏，每個人都顯得那麼渺小，但是雖然渺小，他們卻用生命奮力書寫一生，流傳後世。
鍾少異：《干將、莫邪考辨——兼及東周吳越鑄劍術》
王國春：《夷門抱關，屠肆鼓刀——賞析王維詩夷門歌》
吳新安：《從看墨子的論辯説理特色》
張繼合：《春秋戰國劍文化研究》
賈伯男：《戰國時期燕國音樂文化淺思》