練拳到底要練什麼練武人都應該搞明白,速看

練拳到底要練什麼?

—李仲軒《逝去的武林》&李仲軒解析《象形拳法真詮》節選

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眾所周知太極拳是內家拳,難道我們只要靜下心來,按動作要領練拳就能練出功夫來嗎?為什麼非常努力了而沒有效果,問題出在哪裏?還有什麼關鍵之處沒有練到?或許可以從下面的內容找到方向。形意拳講得這些內容,也是我們練太極拳要關注的問題。

1.尚雲祥説:“太極如摸魚,要如手探到水裏般,慢慢而移,太極推手正如摸魚般要用手‘聽’,練拳時也要有水中摸魚的勁,有這麼一點意念,就能練出功夫來了。”

2.“你瞧程廷華編得多好——別人都説,打人如親嘴,也就是窮追不捨的意思,他卻説,練拳如親嘴。”尚師解釋,男女嘴一碰,立刻感覺不同,練拳光練勁不行,身心得起變化,這個“練拳如親嘴”,把“練精化氣,練氣化神,練神還虛”的大道理一下子就説通了。

3.可是有沒有仔細想過,猛練,練的是什麼?形意拳姿勢簡單,五行十二形,一個下午就能學會,為什麼開始時,一個劈拳要練上一年(天資絕佳又正好處於16-24歲青春旺盛期的人,也要練上四個月)?肯定不是練姿勢,不是練打法,不是練發力。

4.至於李存義所言形意拳的“獨善其長”是什麼?老拳譜上有答案:“世之練藝者,必目有所見而能有所作為,故白晝遇敵尚能僥倖取勝,若黑夜猝遇仇敵,目不能視,將何以應之?唯形意拳,處黑夜間,隨感而發,有觸必應。” 形意拳的精要,不是練視力,聽力,而是練這份感應。 5.“只動不打”是程派八卦的練功口訣,“硬退硬進無遮攔”是形意的古歌訣,尚雲祥還有“練拳要學瞎子走路”的竅門,説瞎子走路身子前後都提着小心,從頭到腳都有反應,練拳不是練拳頭,而是全身敏感。 6.1987年,李老在北京宣武公園與筆者相見,監督筆者背誦形意拳古譜。筆者説古譜上無極、太極、五行、八卦的説法,太費解,背誦難,能不能跳過去不背?李老不答應,説:“練到後來,就知道練的不是拳腳,是這些東西了。”

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7.一個夏天,一個徒弟從窗户外見到尚雲祥睡覺,有寺廟裏卧佛的寧靜氣派,生起恭敬之心,心裏感慨:“跟着尚師傅,就能學出真東西。”這時尚雲祥一下就醒了,説:“我這個人睡覺時不能讓人看,人一看,就醒。”徒弟覺得打攪了師傅睡覺,很是過意不去,尚雲祥笑道:“咱們練武的人練的就是這個。”這未知先覺的本事。

8.拳不能以風格來評説,因為武術不是表演,説其剛猛或含蓄,都離題太遠。要從心法上説,才能區別出究竟,可惜心法又是不外傳的。

9.尚雲祥解釋:“形意拳是內家拳,練的是精氣神,練功的時候應該把精氣神含住,但很多拳師都在練打人,將精氣神提起來,一發勁都發出去了,還能不短命?不明白動靜有別,身體當然出毛病。”

10.形意拳是“煉拳”,修煉,要與精氣神發生作用,所以形意拳能變化人的氣質,將威武變文雅,將文雅變威武。拜老師,就是找個人能幫助自己由“練拳”過渡到“煉拳”,就不會盛極而衰了,永遠的生機勃勃。學拳重要的是身心愉快。

11.詩人觀風景會有名句自然湧上心頭,其實人與風景之間沒聯繫,無直接作用,但人可以感悟風景。形意拳是天成的一片風景,要體察它,不能練它。拳是我練出來的——錯,拳是碰到的,冷不丁發現的,意外相逢的,而且永遠天外有天。

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12.總之,以內為主,外面出現什麼狀況,就是什麼狀況了。不要死扣外形,死於形下。由外在形體求內在精神,是刻舟求劍,由內在精神通達外在形體,是一步登天。

13.形意是用身體“想”,開悟不是腦子明白,而是身體明白。與禪的“言下頓悟”相似,等身體有了悟性,聽到一句話就有反應,就像馬捱了一鞭子,體能立刻勃發出來了——尚師是這種教法。

14.練形意一掌劈出,不能僅止於掌上,要力所能及地放出去,這是“意大於形”,是形意拳正常的練法。而慎獨的練法,要身心分離,將意縮成最小,君王退位,百姓自理,讓身體自己成方成圓,如特務跟梢,不能驚擾了目標。

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