韓非入秦被誰所害 韓非之死罪魁禍首是誰
韓非，戰國末期傑出思想家、哲學家和散文家，早先師從荀子，得其儒學真諦，後又追本溯源於黃老之術，將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，對老子的《道德經》有相當大的研究，又精於“刑名法術之學”，是法學思想的集大成者。
戰國時期法學集大成者韓非
著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字，在先秦諸子百家的散文中獨樹一幟，呈現出韓非極為重視唯物主義與效益主義的思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供國富強兵的思想。
韓非出身於韓國王貴家族，對自己的國家極為深愛，立志助韓國復興圖強，但韓非的政治主張始終為能得到韓王的認可，機緣巧合之下，窮兵黷武的秦王嬴政極為賞識韓非“以刑止刑”的法家思想，為了得到韓非如此人才，遂出兵攻打韓國，然而最終秦王對於韓非並未有伯樂之恩，當時在秦國謀事的李斯極為妒忌韓非的謀略，不念及當年同窗情誼，設計陷害韓非，令秦始王對韓非起疑心，導致韓非囚禁於秦獄之中，自殺身亡。
韓非生前雖未能親眼見證自己的政治主張的到推行，但在其死後，秦王極為重用韓非的法家思想，實現了秦國統一六國的大業。韓非的思想深刻又極為超前，對後世的統治者影響深遠，是毛主席極為欣賞的中國古代思想家。
韓非入秦被害
韓非出身於韓國王貴家族，對自己的國家極為深愛，立志助韓國復興圖強，但韓非的政治主張始終為能得到韓王的認可，機緣巧合之下，窮兵黷武的秦王嬴政極為賞識韓非“以刑止刑”的法家思想，為了得到韓非如此人才，遂出兵攻打韓國。
《秦時明月》韓非
當時的韓國國力薄弱，局勢每況日下，一聽到秦國要出兵攻打，韓王便亂了陣腳，而此時韓非只得在國家危難之時，挺身而出，主動申請出使秦國。他不曾料想到這一趟出使竟是一條不歸路。
韓非到達秦國後，秦王與其相談甚歡，隨即任命韓非為客卿。然而韓非卻是一個對韓王愚忠之人，雖然置身於秦國的政治中心，在這個思想開化，強調推行新政的國家，明明更適合韓非施展抱負，但韓非偏偏放不開小家之見，死守韓王與他迂腐的治國政策，一心只為韓國的強盛而努力，最終受到李斯的陷害。
當時在秦國謀事的李斯極為妒忌韓非的謀略，不念及當年同窗情誼，設計陷害韓非，令秦始王對韓非起疑心，導致韓非囚禁於秦獄之中，自殺身亡。
韓非生前雖未能親眼見證自己的政治主張的到推行，但在其死後，秦王極為重用韓非的法家思想，實現了秦國統一六國的大業。韓非的思想深刻又極為超前，對後世的統治者影響深遠。
韓非之死
公元前233年，韓非出使秦國，他不曾料想到這一趟出使竟是一條不歸路。秦王對待韓非可以説是求賢若渴，而韓非的假意投誠卻成為了直逼其心臟的匕首。
《秦時明月》動漫圖
韓非到達秦國後，秦王與其相談甚歡，隨即任命韓非為客卿。這些殊榮看在韓非的老同學李斯眼裏，簡直就是奇恥大辱，自己在秦國打拼多年，風雨兼程，出生入死，才得以爬到如今客卿的位置，而韓非初來乍到，便能得到秦王的重用，這無疑使李斯心中的不平之火熊熊燃起。
然而韓非的身在曹營心在漢，無疑在李斯手裏落下了把柄，李斯隨即向秦王奏告：“韓非出身韓國貴族，怎麼會出賣韓國一心向秦呢？想必是曲線救國，前來秦國做卧底，來刺探軍情，然後再與韓國來個裏應外和，實現其滅秦野心，秦王，請您三思。”秦王生性本就多疑，加之李斯從中作梗，挑撥離間，便對韓非起了疑心。
韓非自從來到秦國便未曾遊手好閒過，他心繫韓國安危，始終在秦國的情報中樞轉悠，通過一段時日的觀察，韓非發現秦國在各個諸侯國內部都有自己的情報網，而這個機構對韓國構成了極大的威脅，這個情報網的負責是李斯和起部下姚賈，韓非於是籌劃着先從姚賈下手，搗毀這個中樞領域。卻不料此事東窗事發，使得韓非正中李斯下懷，即使秦王求賢若渴，也只得暫時將韓非囚禁於秦獄之中。不久便傳出韓非於獄中自殺的消息，但是否李斯暗殺毒手也無從考證了。
秦時明月韓非子
韓非，中國首部3D武俠動漫《秦時明月》系列中角色，以歷史上的戰國時期法家代表人物韓非為原型。是法家的集大成者，提出了“五蠹”和“術以知奸，以刑止刑”。
《秦時明月》韓非
在《秦時明月》劇情設置中，韓非為韓王安的兒子，並且有一個妹妹為韓國紅蓮公主。這明顯與歷史韓非的身世有所出入。韓非最先拜在儒家宗師荀子門下，是荀子的得意門生，但韓非並未傳承其師父的衣缽，反而另闢蹊徑，成為法家思想流派的代表人物。曾鑽研出千古之謎“蒼龍七宿”。韓非本是韓國的王族貴人，但是，他的法家理論並未能得到當時韓王的首肯，在鬱郁不得志的情況下，著寫《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《林説》、《説難》等十餘萬言的著作。後來這些著作傳到了秦國，秦王嬴政得知後，極為欣賞韓非，感嘆道：“嗟呼！寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”
但韓非出使秦國後，仕途並不順利，他並未等到秦王的信任，再加上其同窗李斯、姚賈的陷害，最後於秦獄中死於陰陽家的六魂恐咒。在韓非師從荀子門下期間，結識了同窗李斯，荀子因愛徒之死而一直厭惡李斯。韓非雖然極其一生都未能施展自己的抱負，但其所著《韓非子》流傳千古。
韓非和李斯
戰國時期，混亂的社會局勢孕育出了一羣特殊人羣，他們就是説客，他們各個善於權謀和雄辯，憑藉過人的智慧和三寸不爛之舌，遊走在各個諸侯國之間，演繹者戰國風雲。他們各為其主，鬥智鬥勇，上演了一場場説客之間的生死較量。
韓非畫像
韓非與李斯便是一對死對頭，他們師出同門，卻因各自利益不同，挑起了一場沒有硝煙的戰爭。韓非與李斯都曾是儒學大師荀子的學生，二人皆為荀子門下的得意弟子，意氣風發，指點江山，學生時期的他們亦敵亦友，在唇槍舌劍的辯論之中也培養出了深厚的戰友情誼。但現實往往事與願違，結束學生時期後，出身貴族的韓非心念故國，毅然投身於報效韓國的漫漫長路之中。而李斯沒有顯赫的家室，僅憑自己的執念四處遊説，望得此賞識之人的引薦。終於功夫不負有心人，李斯有幸得到秦王的重用，官拜丞相。相比此時身處韓國的韓非來説，仕途並非如此順利，當時的韓國國力薄弱，局勢每況日下。韓非將其所學的治國之道結合韓國的實際國情寫成奏書呈給韓王，卻並未能得到韓王的重視，屢次上書，皆石沉大海。
當年並肩作戰的同窗卻是南轅北轍，各自分散，若是歷史沒有跟韓非與李斯開玩笑的話，這兩人可能再也不會有見面的機會，這個玩笑就是秦王嬴政，秦王極為欣賞韓非的才能，不惜以出兵攻打韓國為代價，也要逼迫韓王將韓非派遣至秦國，於是，韓非與李斯之間的戰爭就在秦國的政治場上拉開了帷幕。