大明王朝：嘉靖帝臨終前連下三道聖旨，裕王看後為什麼淚流不止？
楊角風談大明王朝1566大結局（總第178期）：
隨着嘉靖帝跟海瑞的終極對決結束，整部《大明王朝1566》也走到了尾聲，楊角風對劇情的解讀也到了最後一期。
當然，後面我還會就劇中的人物進行分析，屬於解讀番外篇之人物篇，大約有幾十期的樣子，敬請期待。
海瑞被齊大柱押回了詔獄，世子也被黃錦帶去御用監領賞，整個精舍只剩下了嘉靖帝和裕王。爺倆如此近距離的交流，在全劇中還屬第一次，此時嘉靖帝已知時日不多，竟然展現出難得的温柔。
那麼他又跟裕王説了些什麼呢？
楊角風談大明王朝1566最終篇：嘉靖帝臨終連下三道聖旨，裕王大哭：這三人後還有誰？
一、
嘉靖帝給世子上了最後一課，給小小的世子腦中埋下了一條至理名言：
“任何人答應你的事都不算數，只有你自己能做主的事才算數！”
在當初陳洪得勢，跑到裕王府帶走馮保的時候，張居正曾經勸住了哭泣不止的世子：
“有些事咱們今天做不到，明天也許能做到，明白師傅的話嗎？”
這兩句話其實是遙相呼應的，馮保被帶走，世子曾請求張居正幫他殺了陳洪，但是沒有做到。嘉靖帝答應世子，只要放了千年老烏龜就放了海瑞，結果世子被騙了。
前者不能殺陳洪，是因為超出了世子和張居正的權力範圍，後者嘉靖帝不放海瑞也是有嘉靖帝自身的打算，也是超出了世子的能力範圍。
而嘉靖帝望着世子頭也不回的離去，也是眼中含淚：
“朕的孫子，也不願意認朕了！”
他的這句感慨，一方面闡釋了“無情最是帝王家”，另一方面也透露他的傷感，更是對世子放烏龜的選擇感覺到無盡的孤獨。
殼上刻字的千年老烏龜，這是祥瑞，這是對嘉靖帝的肯定，某種意義上也代表嘉靖帝。而海瑞就是海瑞，當嘉靖帝講放了老烏龜就放海瑞這句話後，世子是毫不猶豫就把老烏龜放了，這意味着什麼？
這意味着，嘉靖帝和海瑞讓世子選擇，世子選擇了海瑞，所以，嘉靖帝才感慨，孫子也不認爺爺了！
二、
嘉靖帝終於耗盡了大部分精力，一時體力不支，身子軟了下來，裕王急忙抱住了他：
“父皇！父皇！”
一生強勢的嘉靖帝，從來沒有在裕王面前展現的這麼虛弱過，而裕王，此時就是他的支柱，也是未來大明朝的支柱。
嘉靖帝一句：
“背得動嗎？”
不僅僅是講背不背得動皇上，更是指他能不能背得動大明朝，能不能接下這個皇位，顯然裕王沒有多想：
“兒臣背得動！”
這也是裕王頭一次這麼肯定地表態，跟以往懦弱的形象十分不符，但嘉靖帝對他的回答卻很滿意：
“跪下！”
難得的温馨場面突然恢復了嚴肅，畢竟此時不是兒女情長之際，嘉靖帝要利用這難得的機會，完成自己的皇位交接。
隨後，裕王從嘉靖帝的枕頭下拿出了用凌布包着的一疊旨意，慢慢打開，第一封聖旨
“着將楚王莊田退發百姓詔！”
查了一下資料，這件事應該是虛構的，此時在位的楚王是楚恭王朱英，他是在隆慶五年去世的，而且也有子嗣正常繼位楚王。
三、
老子曾經曰過：
“治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。”
這句話的意思可以理解成，治理國家就像烹飪海鮮，要掌握火候，也要注意各種食材搭配，不多不少、不緊不慢、不過不缺。其實就是強調無為而治，比如烹飪一條魚，不能多攪和，越攪和越糜爛，最後成一鍋漿糊。
嘉靖帝一番黃河長江論，能騙得過海瑞，卻騙不過自己，他能掌控天下，卻無法掌控人心：
百姓衣不遮體、食不果腹，哭訴“嘉靖、嘉靖，家家皆淨”；嚴黨在一層層剝削百姓的同時，不忘衝商人下手“從沒聽過商人翻了天”；清流們也為了達到自己的目的，喊着“死一萬人、十萬人、百萬人也不過是一個數字”……
顯然嘉靖帝不是昏君，他也能體會到人間疾苦，只能説他的無為而治並沒有學到骨子裏。因此，他才在臨終前良心發現，體恤人間疾苦，把楚王的田地分給了人們。
這道聖旨讀完，裕王馬上就哭了，裕王不是壞人，一直以仁義著稱，他體恤百姓這毋庸置疑。只是如果不是嘉靖帝下這道詔書，他即位後，恐怕還沒有這麼大的魄力。
第二道聖旨：
“赦免户部主事海瑞詔！”
但，現在不能赦免，得等裕王真正即位的那一刻起才能赦免，惡名嘉靖帝替裕王擔了，賢名留給了裕王。
四、
關於嘉靖帝不殺海瑞也不放海瑞的原因，我們之前分析過很多次了，這裏就不再累述。
留下了海瑞，就是給裕王留下了能臣，留下了利劍，也説明海瑞上的這道《治安疏》真真切切打動了嘉靖帝。但凡嘉靖帝再年輕個幾歲，他必然也會親自實現變革，只是，這個願望只能交給裕王來實現了。
裕王聽完，大哭不止……
是啊，如果説剛剛他還有疑惑，還為嘉靖帝欺騙世子的事耿耿於懷，在這一刻起，他突然就明白了。父皇根本就沒想過殺海瑞，這一切不過是他維護皇權罷了，同時也是為了裕王，為了大明朝的未來。
而這些，是以自己留下昏君的罵名為代價的！
對於裕王的治國之道，嘉靖帝給的選擇是任用賢臣為首輔，因為他太弱，根本駕馭不了類似於嚴嵩這樣的奸臣當首輔：
“啓奏父皇，我大明朝哪些是真正的賢臣？”
嘉靖帝回答：
“沒有真正的賢臣，賢與不賢有時候也由不得他們，看清楚了，賢時便用，不賢便黜！”
這句話太有哲理了，千百年來，這種爭議至今不斷，秦檜也罷，嚴嵩也罷，魏忠賢也罷。他們上台的時候絕對也是想做賢臣的，或許是時局激發了他們內心的惡，或許是慾望激發了他們內心的惡。更或許他們代表的並不是自己，而是更有權勢的人的惡，只不過體現在了他們身上罷了。
五、
嘉靖帝留給裕王的第三道聖旨：
“徐階、高拱、張居正！”
明朝是一個相當會搞人的朝代，我們來數數劇中出現的這些內閣首輔都是怎麼下台的：
夏言是被嚴嵩搞下去的，誣陷致死；嚴嵩是被徐階搞下去的，晚年悽慘；高拱後來跟徐階又互掐，徐階下台了也不放過他；再到後來的張居正又誣陷高拱，誣陷高拱曾經説過“十歲孩子，如何作人主？”以此作為高拱欲擁護藩王即位的罪證……
甚至於後來的張居正，萬曆帝的師傅，死後都被皇上清算！
所以，每個人上位前，都是信誓旦旦以賢臣著稱，而做到最後，往往落下一個“奸相”頭銜落幕。
裕王詢問嘉靖帝，這三個人之後，還有何人可用？嘉靖帝回答：
“那就只有天知道了……”
這句話也再次驗證前面那句話，等到他們不賢的時候，自然就有另一個賢臣蹦出來抨擊，至於那時候是誰，那就只有天知道了。所謂的天知道，可以理解成不知道，也可以理解成，天子知道，也就是説，誰來做，皇上説得算！
裕王大哭不止……
既是對嘉靖帝的即將去世而傷感，也是為自己即將肩負的責任而激動，更是為大明朝的未來而擔憂，總之，他哭了。
其實不僅他哭了，海瑞聽説嘉靖帝去世，他也哭了，而且哭暈了過去，史書記載：
“聞訊大慟，盡嘔出所飲食，隕絕於地！”
最懂海瑞的是嘉靖帝，最懂嘉靖帝的是海瑞，嘉靖帝在世時，那是海瑞最輝煌時刻，嘉靖帝去世後，海瑞就再也沒有被重用過了……
我叫楊角風，換種視角看《大明王朝1566》，你會發現不一樣的樂趣，我們還沒有結束，一直在路上……