南宋詞人張孝祥簡介
張孝祥是南宋著名是詞人、書法家。他於公元1132年出生於明州鄞縣，也就是現在的浙江寧波。張孝祥，字安國，號於湖居士，四川簡州人，後來居住在歷陽烏江，也就是現在的安徽和縣烏江鎮。
張孝祥畫像
張孝祥是唐代詩人張籍的七世孫，父親張祁曾擔任過淮南轉運判官等職。公元1127年，北宋被女真金朝所滅，宋高宗趙構在商丘稱帝，建立了南宋。當時的天下形成了南宋小朝廷和金朝相抗衡的局面，大部分漢族人民為了能得到南宋朝廷的庇佑，舉家遷移到南邊，張孝祥一家就是這個時候南遷到明州的。
張孝祥家在鄞縣沒有田產，生活很是困苦。公元1144年，張孝祥家又舉家前往安徽蕪湖。蕪湖還是屬於長江以南，金人的威脅相對而言還是比較少的。張孝祥從小就資質過人，過目不忘，十六歲的時候就通過了鄉試，二十三歲就高中狀元。當年與他一同在榜單上的還有范成大、楊萬里等人。
張孝祥在官場上是屬於主戰派，他在及第不久後，就在朝堂上為岳飛鳴冤，還拒絕了秦檜黨羽曹泳的提親。這些舉動當然是得罪了秦檜等人，於是秦檜等人設計陷害了張孝祥的父親入獄。張孝祥的生活變得非常艱辛，直到秦檜去世才終於得到改善。
公元1154年到1159年，這五年間，張孝祥接連異遷，平步青雲，於是遭人陷害被罷官。張孝祥在官場的幾年都沒有實現自己的政治抱負。公元1170年張孝祥英年早逝。
書法家張孝祥是哪裏人
張孝祥是我國南宋時期著名的詞人，關於張孝祥是哪裏人的問題引起了大家的熱烈討論。目前主要有兩種説法，第一種是四川簡州人，也就是現在的四川簡陽；另一種是歷陽烏江人，就是現在的安徽和縣烏江鎮。
張孝祥雕像
四川簡州人的説法是目前的主流説法。宋代時期四川學者李心傳寫的《建炎以來朝野雜記》中，明確的寫明張孝祥是簡州人。李心傳是出生於公元1132年，與張孝祥的年紀只差了35歲，又同為四川老鄉，因此這個記載是可信的。之後明朝的毛晉《張孝祥於湖詞跋》和楊升庵的《升庵詞品》中都説：“張孝祥……蜀之簡州人。”
清朝嘉慶年間的《四川通志·選舉志》則將清楚的説明：“張孝祥，簡州人，後居歷陽。”這裏指出，張孝祥是簡州人，只是後來居住在歷陽。那麼為什麼《宋史》上説張孝祥是歷陽烏江人呢？歷史上記載，張孝祥的伯父張邵是四川簡州人，被金人擄去放回之後，就選擇居住在歷陽烏江，從未回過簡州。
《宋史》就是憑藉這個認為張孝祥一家是歷陽烏江人。清朝的時候還專門有位學者對這個進行了考證。考證結束後，他指出，毛晉在《張孝祥於湖詞跋》稱：“張孝祥，字安國，號於湖，蜀之簡州人也，後卜居歷陽，故陳氏稱為歷陽人。”當時簡州人還為張孝祥建過“鄉賢祠”。因此張孝祥是簡州人無疑，歷陽只是其後來居住的地方。
南宋張孝祥是什麼樣的人
張孝祥，生於公元1132年，字安國，號為於湖居士，歷陽烏江即現在的安徽和縣烏江鎮人，他原本出生在明州鄞縣就是現今浙江寧波一帶，之後又舉家遷往了蕪湖地區。他是我國南宋時期著名的詞人和書法家。他的家世並不一般，他是唐代著名詩人張籍的第七世孫，父親張祁曾經擔任過直秘閣和淮南轉運判官的職位，因此他的身世還是比較顯赫的。
張孝祥
在張孝祥出生的時候，正是北宋遭遇“靖康之變”，宋徽宗和宋欽宗被金國俘虜，北宋滅亡的時候。這一年，也是宋高宗在南方建立了南宋，因此當時發生了百姓大規模逃往南方的情況。而張孝祥的父母也是在這個時候逃往了明州鄞縣避難。這裏正是張孝祥出生的地方，他一直在這裏住了十三年。張孝祥自小便顯示出了自己出眾的天賦，史書上記載他讀書過目不忘，而且小小年紀便已經洋洋灑灑寫出了千字的文章，因此被人稱為“神童”。他在1154年即二十三歲的時候參加了科舉考試，並且在殿試中被宋高宗親自選為狀元，同一年參加科舉考試的人中還有范成大、楊萬里等著名的詩人。
在官場生涯中，因為張孝祥直言進諫，堅持要求對金國發動戰爭，奪回失去的土地，而遭到了以丞相秦檜首的主和派的嫉恨，秦檜為此還指使自己的屬下污衊他的父親張祁殺害自己的嫂子意圖謀反，結果他也受到牽連被押入監牢，受盡折磨，幸好秦檜不久之後去世才得以被釋放。在隨後的仕途中，因為他的剛直不阿和堅決主戰，因此屢屢被朝廷貶斥，直到1169年，他終於厭煩了官場生涯，辭去了一切官職，從此不再過問政事。沒想到的是，他在1170年返回家鄉的時候突然離世，享年只有三十八歲。讓人惋惜不已。他的主要作品都收錄在《於湖居士集》當中。
念奴嬌張孝祥作品欣賞
張孝祥，南宋初期的著名文人，在他一生的作品中，其中對國家的愛國情懷可以説是無所不在，作品也是頗多。但是在懷念生活上的著作也是非常多的，諸如：《念奴嬌·離思》、《念奴嬌·過洞庭》、《念奴嬌·風帆更起》等等，那麼念奴嬌張孝祥之間又是怎樣的聯繫呢！
張孝祥像
經過對張孝祥的相關資料的理解，我們知道，《念奴嬌》是張孝祥詞作中的一首，下面就讓我們具體來了解一下。
張孝祥作為是南宋初期著名文人，在他的文學作品中，諸如憂國慨敵的情懷是無所不在的。就客觀來説，張孝祥的文比不上詩，而他的詩則還不如詞。關於他的詞可以用“豪壯典麗”這四個字來表明，而他的詩作風格卻並不僅僅侷限在一種文風中，在諸多詩詞中，尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。
雖然在他諸多作品中，愛國詩詞較多。但是，除了立意鮮明的愛國詞作外，張孝祥的詠懷詞也是被人所稱頌的，他的這類詞多寫景寄情、因事立意之作。而《念奴嬌》就是他詠懷詞中的一首。像《念奴嬌·離思》這首，就是通過對江湖上的事物描寫，敍説了自己漂泊流浪，以及官場被罷免的感慨。又如《念奴嬌·過洞庭》這首詞，是乾道二年的時候，他因被罷官後途徑桂林的途中所作的。在這首詞中雖然沒有直接描寫和敍述社會現實，但卻呈現出了那個時代的特殊色彩。而以《念奴嬌》為首的系列詞作都是張孝祥用來以景襯情，抒發自己情感的詞作。
張孝祥書法特點是什麼
張孝祥是南宋時期我國著名的一位詞人和書畫家。他無論是在詩、詞和書法上面都取得了非常高的成就，因此他應該可以算是一個全才了。他突出的才能不禁使我們想到了另一位天才型人物，北宋時期的東坡居士——蘇軾。張孝祥和蘇軾除了在詩詞方面的都具有令人驚歎的天賦之外，他們的人生經歷都有相似之處：他們都曾經遭遇過多次貶官，但是從未改變過自己的志向。我們今天來看一下張孝祥書法方面的成就。
張孝祥書法作品
張孝祥書法方面的成就一點都不亞於他在詩詞方面的成就。他的書法淵源甚廣，並不侷限於學習一家之長，而是廣泛吸納了各家所長，融匯貫通，最後形成了屬於自己的風格。他的書法一方面有顏真卿那樣遒勁有力的氣勢，另一方面也有米芾奔放豪邁，秀俊挺拔的特點。他除了揣摩前人留下墨跡，勤奮練習之外，也曾經向當時的書法大家劉岑虛心求教，提高了他在草書方面的水平。總得來説，張孝祥精通各類書法字體，而他的行書和草書尤其出名，具有飄逸雄峻之勢。於此同時，他的字體也充滿了陽剛之美。他的書法盛行於南宋前期，在兩宋書壇上具有承前啓後的作用。
南宋開國皇帝宋高宗就曾經説他的書法”必將名世”。而宋孝宗也在他突然離世之後對於他留下的書法作品十分推崇。不僅如此，南宋時期的很多書法家都對他的作品寄予了十分高的評價。可以是張孝祥書法上的成就比起當時的書法家來一點都不遜色。
南宋詞人張孝祥怎麼樣
我們都知道自從隋朝開創了科舉制度以來，無數人的夢想就是希望有一天能夠榜上有名，甚至是考中狀元。而想要考中狀元卻不是一個簡單的過程。可是，依然有一些人，憑藉着自己的刻苦努力和天賦來實現這個目標，因此“狀元”對他們來説並不是十分困難的事情。比如南宋時期著名的詞人和書法家張孝祥狀元之名就來得就不是很困難。
張孝祥雕像
有人會問我説，張孝祥怎麼樣？那我想説張孝祥是一個很有志氣的人物，而且還是一個天才。至於別人説張孝祥是怎麼樣，我不知道，相信只要瞭解過他的人就會知道他到底怎麼樣。
首先我説他是一個天才，並不是隨便的誇讚，而是通過考取狀元這一事件得出的。我們都知道能考中狀元的人肯定擁有不一般的天賦，當然，張孝祥就是其中的一位。根據相關資料的表明，張孝祥在很小的時候就擁有不一般的天賦。小時候的他只要讀書讀過一遍就能記住所有的內容，並且還能寫出長達約一千多字的文章。所以他就擁有了“天才兒童”的稱號。
後來長大後，也就是在他16歲的時候通過了鄉試，這也是他狀元之路邁出了第一步。在他22歲的時候，他有通過了會試，就再一次離他的狀元近了一步。知道在1154年的時候，他又參加了有皇上親自監考的廷試。雖然期間有人做了不利於他的小動作，但是，他依然以自己的才能考中了，還是第一名。