晚清曠世怪才辜鴻銘故居構造介紹,辜鴻銘故居在何處?辜鴻銘故居在柏樹衚衕,是典型的中國式建築。辜鴻銘故居在一條長長的衚衕裏面,這個衚衕大約有500多米長。當時這個衚衕還有一個名字,叫做椿樹衚衕,因為該地原種有一棵椿樹,所以便得了這樣一個名字。
辜鴻銘故居拆遷前照片
在衚衕的入口處可以看見一塊牌子,標誌着這裏是辜鴻銘的故居。但是到現如今,已經找不到辜鴻銘的故居了,因為在現代化的建設下,很多的故居都已經消失了,取而代之的是一幢幢高樓。
但是我們還是可以從以前的資料中瞭解到辜鴻銘故居,只是其中對於其內部構造並無詳細的介紹。另外從毛姆對辜鴻銘故居的描述中,可以看出辜鴻銘居住的地方較為普通,其院落也較為簡陋,屋裏的傢俱也較為簡單。但是辜鴻銘屋裏的佈置還是挺精緻的,不僅有書法作品,還有許多用於裝飾的東西。從辜鴻銘屋內的佈置來看,他本人是很有品味的,不因是陋室就忽視屋內的裝飾。
另外從一些檔案來看,辜鴻銘故居在柏樹衚衕的南段,佔地面積約有130平方米,其整體建築較為簡陋,一眼看過去就是幾間連在一起的簡單的瓦房。只是到了後期,由於建設的需要,辜鴻銘故居被列入了整頓的名單,所以辜鴻銘故居遭到了一定程度的破壞,只存在於歷史中了。
辜鴻銘作為一個出名的能人,他的故事一直被人們流傳,但是其故居已蕩然無存了,留給人們的只有他的有名事蹟。
對辜鴻銘的評價
對辜鴻銘的評價一直都是一個有爭議的話題,有一些人對他十分崇拜,對他的評價也很高,但是也有一些人覺得他有諸多不足,對他有一些批判。
辜鴻銘劇照
所謂世界上沒有任何一個人是完美的,辜鴻銘先生也是如此。首先是他過人之處,主要表現在一下幾方面。第一,他懂得九種語言之多,具有很強的語言能力,而且口才了得。這是他不可忽視的過人之處;第二,他具有很強的愛國主義精神和保護民族主義、維護東方文化的意識。他去外國學習多種語言,為的是將自己國家的文化傳出世界,所以他對中國古代的四書進行了翻譯,並將其推向其他國家。當時人們都忙着學習外國文化,但是他卻對中國的古文化也進行了深刻研究,當別人都覺得要摒棄中國傳統文化,大力學習外來文化時,他仍覺得不能忘本;第三,他不跟風,有自己獨立的判斷能力,能堅持自己認為正確的,對中國當時的時局有很清醒的認識。
然後就是他的不足之處。第一,他是一個保皇派,沒有激進的變革精神,從某種程度上來説,他的思想不夠開闊,有一定的侷限性和保守性。例如,他對女人的小腳十分喜愛,説明他不認同女權主義,第二,他性格比較固執,自己認定的事情,無論好壞他都會堅持到底。例如,他堅決不剪辮子。總之,無論如何對辜鴻銘的評價如何,我們都應該明白一點,就是他始終是過人之處多於他的不足的。
辜鴻銘一生漂泊四洋
辜鴻銘一生漂泊四洋指的是辜鴻銘在很多國家都待過。四洋指的是南洋、西洋、東洋、北洋。辜鴻銘説過“生在南洋,學在西洋,婚在東洋,仕在北洋”。他用這一句話概括了他的一生軌跡。
辜鴻銘舊照
辜鴻銘是出生在南洋的。辜鴻銘的父親原籍中國福建,後來去了南洋,也就是現在的東南亞,在當地經營種植園。後來,辜鴻銘的父親娶了一位葡萄牙女子,生下了辜鴻銘。辜鴻銘在南洋長大,他被一位來自英國的夫婦收為養子。
辜鴻銘年紀漸漸長大,他的養父母因為要回英國,想要把辜鴻銘帶到英國,他的父母同意了。辜鴻銘到了英國後,開始在歐洲各國學習。辜鴻銘先後在英國、法國、德國、瑞士等國家學習,拿到了很多博士證書,非常精通西方文化。因此,辜鴻銘説自己學在西洋。
辜鴻銘在日本待過一段時間,結識了一位日本女子,他與這位日本女子情投意合,於是結婚了。而當時的中國人一般稱呼日本為“東洋”,因此辜鴻銘説自己“婚在東洋”。在日本待了一段時間,辜鴻銘就回國了。
辜鴻銘回到中國後,被湖廣總督張之洞聘請,擔任他的幕僚。在擔任他的幕僚期間,辜鴻銘幫助張之洞組建新軍、興辦實業。按照辜鴻銘的説法,中國是北洋,因此,辜鴻銘稱自己“仕在北洋”。辜鴻銘一生漂泊四洋,學貫中西,是晚清和民國時期的著名人物。
辜鴻銘罵學生
辜鴻銘罵學生指的是辜鴻銘在五四運動期間在報紙上對學生進行激烈的批評。在五四運動中,一些學生衝擊了巴黎和會中國使團人員的家,然後對他們的家進行打砸,並放火燒燬。辜鴻銘因此在報紙上對這種行為進行嚴厲的批評。
辜鴻銘舊照
辜鴻銘在報紙上指出,學生的這種行為就是流氓行徑,是混蛋。辜鴻銘在報紙上説,作為學生,應該知書達理,而不是像武夫一樣去做一些衝動的事情。即便是有什麼訴求,也要採取合理的方法。
辜鴻銘罵學生罵得很難聽,因此有學生找上了辜鴻銘的家門,對於找上家門的學生,辜鴻銘並不害怕,他對這些學生説,當年,他都敢辱罵袁世凱,他連袁世凱都不怕,怎麼可能會怕幾個學生。這些學生面對這個頑固的老年人,也沒有什麼辦法。
在五四運動中,這些學生之所以採取這個暴力的行為,是因為這些使團人員在巴黎和會上態度軟弱,將中國的青島給了日本。對此,這些學生覺得這是整個中國的恥辱,因此採取了過激的行為。可以説,這種行為是有情可原的。
而辜鴻銘罵學生是因為辜鴻銘是一個守舊的人,他大半輩子都是生活在封建時代,對於禮是非常尊崇的。因此,面對這些學生的過激行為,他是非常反對的。他在報紙上敢於辱罵學生,是因為他天性膽子大,在封建時代就敢談論朝廷大員,並且用詞非常刻薄。
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學位
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學位,辜鴻銘獲得了數學學位、形而上學學位、道德哲學學位、自然哲學和修辭學學問、英國文學、拉丁文學學位、土木工程學位、工科學學位、愛丁堡大學文學碩士學位、清政府的文科進士學位、德國柏林一所學院的哲學博士學位等十三個學位。
辜鴻銘雕像
辜鴻銘從小生在南洋,後來跟着養父母去了英國,在歐洲的時候,他讀了很多大學,拿到了很多大學的學位。辜鴻銘會九種語言,光歐洲的語言就有好幾種。在歐洲讀大學期間,他非常認真。
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學位?辜鴻銘在歐洲上大學期間,主要愛好的是西方的文學,因此他的十三個學位裏,文學學位佔主要的比例。因為辜鴻銘是從南洋過去的,他在歐洲接觸到了很多新的事物,因此他也喜歡上了歐洲的一些科學技術。因此,他的學位裏也有理科學位。辜鴻銘之所以能夠取到十三個學位,一方面是他的天分很高,另一方面是因為他非常認真。辜鴻銘在歐洲讀大學的時候,幾乎沒有玩的時間。
辜鴻銘獲得了十三個學位,這在當時來説是一個奇蹟,辜鴻銘回到中國後,得到了張之洞的賞識,張之洞將他請到了自己的帳下。辜鴻銘靠着在西方學來的知識,為張之洞出謀劃策,幫助張之洞訓練新軍,幫助他興辦實業。辜鴻銘不僅僅是取得了十三個學位,更是學到了很多的知識,他將這些知識用於舊中國的振興上。
辜鴻銘 瓦德西
辜鴻銘是中國滿清時代的一位精通中西文化的著名學者,瓦德西則是德國一戰前第二任總參謀長,那麼,辜鴻銘和瓦德西兩人有關係嗎?
辜鴻銘圖片
辜鴻銘出生於1857年,卒於1928年,瓦德西生於1832年,卒於1904年,從兩個人的出生時間來看,辜鴻銘比瓦德西晚出生近二十五年,也就是説瓦德西已經掌握了德國參謀長的權利的時候,從小在國外長大並接受西方教育的辜鴻銘,才剛剛回國並開始學習中國文化,雖然當時的他已經可以説是名聲在外了,但是這個時候的他還沒有達到那種能見到瓦德西的高度。
另外,辜鴻銘本人對於侵犯中國的外國人是從來都沒有好感的,因此辜鴻銘主動去接見德國人的可能性非常小,所以從這一方面看,至少是在這個時間段之內,兩個人恐怕並沒有見過面。而之後就是瓦德西因為擔任八國聯軍統帥到達北京,這應該是兩個人距離最近的時候,但是即便如此,對作為侵入北京統帥的瓦德西,辜鴻銘的厭惡應該也是非常強烈的,所以除非是被強迫性的,否則他是不會主動去見瓦德西的。
關於辜鴻銘和瓦德西之間,其實還流傳着一種説法,那就是辜鴻銘曾經在留學期間做過還是小販的瓦德西的老師,這種説法其實應該是不真實的,因為這個説法中最大的問題就在於瓦德西的出身,事實上,他的父親和外公的職位都是將軍,那麼既然是在這種家庭中長大,瓦德西做過小販的説法就不能成立了。