夸父逐日，女媧補天，大禹治水，精衞填海，上古先民戰天鬥地從不服輸。這些與天鬥與地斗的傳説，都可以找到史料和文物依據，比如《山海經》、《淮南子》，甚至《尚書》《史記》和美洲發現羊皮卷都可以為證：夸父逐日蚩尤值夜，其實就是戰敗部族大遷徙，被軒轅黃帝擊敗的兩個部族，一個去了阿拉斯加，一個到了密西西比河。
剔除神話色彩，我們就會發現《山海經》記載的是這樣一件事：夸父帶領自己的部族，用日月星辰做導航，一路飢餐渴飲向北遷徙，半路上夸父死於飢渴，其部族繼續北遷，在黑龍江下游留下了巖畫以標記行進路線，然後又一路標記下去、堪察加半島、白令海峽，最後到了阿拉斯加。
在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中，還保存着兩幅羊皮卷，分別叫做《軒轅酋長禮天祈年圖》《蚩尤風后歸墟扶桑值夜圖》（見於1991年《國家地理》180卷），通過考證得知，被軒轅黃帝擊敗的蚩尤部族，連同負責監守的黃帝士兵，一起遷徙到了密西西比河流域。
《軒轅酋長禮天祈年圖》應該叫做《軒轅禮天圖》，因為“酋長”是蠻荒之地的説法，軒轅有熊是咱們的人文初祖，是無上帝君，又豈能稱為“酋長”？為了方便起見，我們也稱《蚩尤風后歸墟扶桑值夜圖》為《蚩尤值夜圖》。
上古典籍關於夸父和蚩尤的記載
很多人一提起夸父和蚩尤，就會想起《山海經》，事實上除了山海經，還有很多典籍都記載了這兩個部族的事蹟。
《列子·湯問》中記載的夸父逐日，更像是一個首領在遭遇旱災的時候帶領部族尋找水源：“夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。”
按照現在的理解，不是夸父把黃河（古稱之河專指黃河）和渭水都喝乾了，而是旱災實在太嚴重，河渭流域也不適合進行農耕，夸父部族只好繼續往東北進發。
根據《山海經》記載和民間傳説，我們可以梳理出如下脈絡：夸父部族之所以要進行大遷徙，是因為他在炎黃之戰中站錯了隊——幫助炎帝打黃帝，炎帝部族被黃帝擊敗後選擇了融合，夸父族不肯屈服，離開故土到了貧瘠的邊荒，在遭遇旱災的時候難以生存而被迫再次遷徙。
夸父的傳説，一般都附屬於炎帝之後，並説夸父部族是炎帝苗裔。上古典籍關於蚩尤的記載，就相當多了，《尚書》《史記》《呂氏春秋》《莊子》中都有蚩尤的影子：“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服。”
這就跟夸父逐日的傳説對上號了：用科學的眼光來看，真正打敗蚩尤夸父部族的，不是皇帝而是旱災。所謂“魃”，也就是“旱魃”，《詩經》記載：“旱魃為虐，如惔如焚。”
考古發掘與現存文物能證明的夸父蚩尤部族遷徙
炎帝部族以太陽為圖騰，我們看阿拉斯加原住民的文化遺蹟，也能看到“日出扶桑”“日中金烏”的圖像。於是有專家推斷：這就是夸父部族帶來並傳承下來的圖騰崇拜。
至於在密西西比河流域發現的羊皮卷，也有專家進行了解讀。
《軒轅禮天圖》畫的是一個亞洲中年男子雙臂上舉，雙臂中間有一隻天鼉龜，鰲鼉有十三片背甲，象徵中原傳説的十三重天，周邊二十八顆星，自然是二十八宿。
軒轅黃帝為什麼要手捧天鼉龜？讀者諸君想必還記得女媧補天的故事，這個故事在《竹書記年》《淮南子》《史記》《論衡》中均有記載，比較容易理解的是這句話：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。”
“鰲”就是龍子之一：“龍生九子，鰲佔頭（獨佔鰲頭由此而來），為龍頭，龜身，麒麟尾。”
所以我們可以理解：軒轅黃帝手捧的，不是什麼天鼉龜，而是龍子鰲。
《蚩尤值夜圖》就比較好理解了，因為蚩尤和風后在史料中都有不少記載，所以不必多説，咱們還是來看專家對這幅圖的解讀：中間的峨冠巨人就是蚩尤，他的左右手臂一高舉一下垂，正好是“太極逆反周流共和曲線”。
引號裏的名字是專家取的，筆者還真不知道是啥意思，這就有請精通太極八卦的讀者諸君來指教了。
結合上古傳説和史料典籍、現存文物、摩崖石刻和羊皮卷，我們似乎可以得出這樣一個結論：發現美洲的不是什麼克里斯托弗·哥倫布或者萊夫·埃裏克松，而是被軒轅黃帝打敗後遷徙的夸父部族和蚩尤部族，只不過我們的上古先民不講征服而注重融合，這才留下了與故鄉典籍相互印證的歷史遺存。
結語：融合的意義遠大於征服，但往往會被歷史遺忘
雖然在美洲發現大量包含炎黃文化的歷史遺存，但是沒有幾個專家學者去聲明是華夏族發現的美洲大陸，這跟文化傳承有很大關係：我們認為融合的意義遠大於征服，但是在叢林法則之下，融合的善意往往會被歷史遺忘。
1996年，我國專家在大洋彼岸的“美洲文明展”上發現了一塊據説是原住民佩戴的玉器。但是專家一眼就認出了這是中國古代的“玉圭”，並且毫不費力地讀出了被認為是“奇怪符號”的甲骨文：“統治者和首領們建立了王國的基礎”。
當然，這是又把甲骨文中言簡意賅的文言翻譯成了現代語言，要是按照古人撰文習慣，應該是“後（上古稱王和諸侯為後，比如后羿、后稷、風后）與臣肇基”。
上古典籍和出土文物，就如同一隻穿越時空的飛鳥，俯瞰並見證着人類歷史的曲折變化，在歷史的長河中留下了抹不掉的影子和痕跡。