煙波浩渺的中國5000年曆史當中，三國近一百年間浩瀚歷史之中，各個勢力都是牛人輩出，高潮迭起，因為羅貫中三國演義的小説的影響那些三國的歷史故事像“桃園結義”、“三顧茅廬”、“空城計”、“失街亭”等，幾乎是家喻户曉、婦孺皆知，廣為流傳。早已經深入每一個從而對於中華文化耳濡目染的羣眾心中。
《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，今天説的是這436位武將之中誰是作者比較喜歡的的人物.
在小説《三國演義》中，趙雲相貌堂堂的一登場即和河北名將文丑大戰，救了公孫瓚，長坂坡救阿斗時，連續殺死曹營名將五十餘員。智取桂陽時，更是展現了他過人的機智和出眾的謀略。隨諸葛亮弔祭周瑜時，因趙雲帶劍相隨，吳將無人敢動諸葛亮。漢水救黃忠時，讓魏國名將張郃、徐晃心驚膽戰，不敢迎敵。劉備去世之後，曹魏五路犯蜀，趙雲把守陽平關，一將當關，萬夫莫開。七十幾歲時仍為蜀漢先鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當之勇”的西涼大將韓德一門五將。 因為三國演義的影響趙雲也成為了五虎將，並且慢慢發展成三國時期的完美人物。
但是如果説作者花費最多描寫的武將，那麼一定是關羽，歷史和小説上關羽雖然都是已失敗告終的，但是三國演義小説中把關羽描寫成身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂。丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜，跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀”，是一個忠義仁勇的武將形象，其中關羽的義在小説一開篇就是“桃園三結義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中，温酒斬華雄，三英戰呂布，斬顏良、誅文丑，千里走單騎，過五關斬六將，斬蔡陽兄弟釋疑，古城聚義。華容道義釋曹操，水淹七軍，斬龐德、擒于禁，死後顯聖，追呂蒙之魂，罵孫權，驚曹操。雖然也變現了關羽的忠勇但是實際上，關羽“義”在《三國演義》中是一個典型而出現的，“可以説，《三國演義》中的關羽是“義”的化身，是中華民族精神當中“義”的人格化。並且羅貫中在描寫武將的時候一般有讚揚的詩，其中馬超，孫策，鄧艾.姜維，.呂布，太史慈，都只有一首
黃忠張飛各有三首，趙雲有四首，唯獨關羽一人獨佔六首。並且《三國演義》中以旁白視角敍事時，通常稱關羽為“雲長”或“關公”，極少直呼其名，而整部《三國演義》中除了對皇帝稱帝號外，亦只有關羽、劉備、諸葛亮有此待遇。
當然三國演義主要是作者羅貫中自始至終貫穿着“擁劉反曹”的思想傾向，所以小説中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象徵，但是曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時常被對手稱為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衞他。與吳、蜀相比，曹魏反而有着不可思議的優勢。正因為如此，小説最後，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點統一了全國.
曹劉孫三家天時地利人和大家各自擁有。但縱然是如此的三方勢力，最終三家歸晉，這是三國的悲劇，也有歷史的必然。