小A讀《晉書》系列文集《晉書筆記》之讀《晉書帝紀第一》之十五篇
文：小A斯蒂芬
上一篇中，我們讀到司馬懿發動高平陵事變並率兵屯駐在洛水浮橋邊上。之後就給天子曹芳寫了一封上書。這封上書的內容基本上闡明瞭司馬懿發動政變的前因，所以算是司馬懿的政治基礎。
原文【83】：“先帝詔陛下、秦王及臣升於御牀，握臣臂曰'深以後事為念'。今大將軍爽背棄顧命，敗亂國典，內則僣擬，外專威權。羣官耍職，皆置所親；宿衞舊人，並見斥黜。根據盤牙，縱恣日甚。又以黃門張當為都監，專共交關，伺候神器。天下洶洶，人懷危懼。陛下便為寄坐，豈得久安？此非先帝詔陛下及臣升御牀之本意也。臣雖朽邁，敢忘前言。昔趙高極意，秦是以亡；呂霍早斷，漢祚永延。此乃陛下之殷鑑，臣授命之秋也。公卿羣臣皆以爽有無君之心，兄弟不宜典兵宿衞；奏皇太后，皇太后敕如奏施行。臣輒敕主者及黃門令罷爽、羲，訓吏兵各以本官侯就第，若稽留車駕，以軍法從事。臣輒力疾將兵詣洛水浮橋，伺察非常。”
先帝（指魏明帝曹叡）當年下詔召見陛下、秦王（指魏明帝曹叡的養子曹詢）和臣（司馬懿自稱，下同），在御牀旁邊相見，先帝握着臣的手説道：“深為後事擔憂！”現在，大將軍曹爽背棄了先帝臨終的遺命，敗亂了國家的典章制度，內則僭越妄為，外則專權跋扈。各種官職要位，全都安排親信擔任，宿衞皇宮的舊人，全都遭到排斥和廢棄。他們這樣在朝中盤踞爪牙，一天比一天為所欲為。又任用黃門張當為都監，專門用於內外勾結，窺伺國家的權力。才使得天下動盪不安，人人心中都危懼不安。陛下您即便是還坐在皇位上，但是卻寄人籬下，怎麼能夠長久安坐呢？這根本就不是先帝在御牀之前下詔召見陛下以及臣的本來之意。臣雖然已經老朽年邁，怎敢忘記先帝所説的話呢！
從前（秦朝時）趙高恣意妄為，所以秦朝才會滅亡；呂霍兩位皇后的行為如果早一點得到禁止，漢朝的國祚就能夠永遠延續。這正是陛下您應該引以為鑑的事情，也是臣應該授命效忠的時機。
現在，公卿百官都認為曹爽目無君主，有不臣之心，他和他的兄弟們不應該在掌管禁兵宿衞的緊要官職；臣已經把這件事啓奏給了皇太后，皇太后下令按照臣所啓奏的事情施行。臣當即命令主管這件事的官員以及黃門令罷黜了曹爽和曹羲的官職，相關的官吏軍兵全都保留職務爵位回家等待處理（留職察看）。如果有扣留皇帝車駕的人，將以軍法處置。臣這才急忙率兵來到洛水浮橋邊上，察看有什麼異常的情況發生。
曹詢，沛國譙縣人，魏明帝曹睿的養子，年僅13歲時去世。
僣擬，就是篡位謀逆。
趙高，秦朝著名歷史人物，宦官出身，官至丞相。因輔佐秦二世胡亥登基而權傾朝野。一般認為他是秦朝滅亡的根源之一。
呂霍，是指兩個漢朝非常著名的專權皇后。一個是漢高祖劉邦的皇后呂雉，另一個是漢宣帝劉詢的第二任皇后霍成君。兩人都以嫉妒兇殘著稱於後世，所以才有了“呂霍之風”的典故。
原文【84】：爽不通奏，留車駕宿伊水南，伐樹為鹿角，發屯兵數千人以守。
曹爽把司馬懿的這封上書扣押下來沒有上報給天子曹芳，並且扣留天子車駕停宿在伊水以南，砍伐樹木充當鹿角阻擋通道，又徵發屯田的士兵有數千人之多進行守衞。
原文【85】：桓範果勸爽奉天子幸許昌，移檄徵天下兵。爽不能用，而夜遣侍中許允、尚書陳泰詣帝，觀望風旨。帝數其過失，事止免官。泰還以報爽勸之通奏。帝又遣爽所信殿中校尉尹大目諭爽，指洛水為誓，爽意信之。桓範等援引古今，諫説萬端，終不能從。乃曰：“司馬公正當欲奪吾權耳。吾得以侯還第，不失為富家翁。”範拊膺曰：“坐卿。滅吾族矣！”遂通帝奏。
桓範果斷的勸説曹爽奉天子前往許昌，然後移書州郡徵召天下兵馬勤王，可是曹爽不聽。並在夜裏派遣侍中許允、尚書陳泰前去拜見司馬懿，觀望打探一下動靜。司馬懿説出曹爽所犯的許多條過失，認為這件事只有免去曹爽的官職才能停止。尚書陳泰回去之後勸説曹芳將司馬懿的上書通報給皇帝曹芳。司馬懿又派遣曹爽所親信的殿中校尉尹大目前去曉諭勸説曹爽，並指洛水發誓（只要曹爽兄弟交出兵權，就不會傷害他們，並保留他們的爵位和富貴），曹爽的意思有點相信這件事。桓範等人引用古今典故的事情，來諫阻曹爽，雖然費盡了萬端的口舌，也終不能使曹爽聽從。曹爽還説：“司馬懿不過是想要奪掉我們兄弟的兵權。我們能夠以侯爵的身份回家養老，也不失做一個富家翁。”
桓範捶胸頓足説道：“受你們的連累，我們都將要被滅族了！”
原文【86】：既而有司劾黃門張當，併發爽與何晏等反事，乃收爽兄弟及其黨與何晏、丁謐、鄧揚、畢軌、李勝、桓範等誅之。蔣濟曰：“曹真之勳，不可以不祀。”帝不聽。
不久之後，有司彈劾黃門張當，又揭發出曹爽與何晏等人密謀造反的事情，於是就抓捕了曹爽兄弟及其黨羽何晏、丁謐、鄧揚、畢軌、李勝、桓範等人盡皆誅殺。
蔣濟對司馬懿説道：“以曹真的功勳，不可以沒有祭祀之人。”可是司馬懿不聽。
原文【87】：初，爽司馬魯芝、主簿楊綜斬關奔爽。及爽之將歸罪也，芝、綜泣諫曰：“公居伊周之任，挾天子，杖天威，孰敢不從？舍此而欲就東市，豈不痛哉！”有司奏收芝、綜科罪，帝赦之，曰：“以勸事君者。”
當初，曹爽的司馬魯芝、主簿楊綜斬殺了守關的將領前來投奔曹爽。等到曹爽將要去自首認罪的時候，魯芝和楊綜流着淚諫阻説道：“明公（指曹爽）你高居伊尹周公那樣的官職高位，完全可以挾持着天子（去許昌），依仗着天威，有誰敢不聽從呢？為什麼不這樣做，反而要去東市被殺頭，這不是讓人痛心的事情嗎？”
當有司啓奏捉拿住魯芝和楊綜按科定罪的時候，司馬懿赦免了他們。司馬懿説：“以此來鼓勵效忠君主之人。”
原文【88】：二月，天子以帝為丞相，增封潁川之繁昌、鄢陵、新汲、父城，並前八縣，邑二萬户，奏事不名。固讓丞相。冬十二月，加九錫之禮，朝會不拜。固讓九錫。
二月，皇帝曹芳任命司馬懿為丞相，又增加潁川的繁昌、鄢陵、新汲、父城，以及之前的八個縣，都作為司馬懿的封地，共食邑兩萬户，還准許司馬懿啓奏事情的時候可以不稱呼自己的名字。司馬懿堅固的推辭不肯接受。到了冬天十二月，又給司馬懿加了九錫之禮，上朝會的時候可以不向皇帝下拜。司馬懿又堅固的推辭九錫之禮。
九錫之禮，是中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種禮器，是最高禮遇的表示。這九種禮器分別是車馬、衣服、虎賁、樂器、納陛、朱户、弓矢、鋏鉞、櫃鬯。需要説明的是這九種禮器的象徵意義遠高於實用意義。
小A斯蒂芬發表於2020年6月11日。
