漢武帝劉徹是一個傳奇的帝王，他十六歲就登基做了皇上，要擱現在，十六歲也就剛上高中，正是談談戀愛，拉拉小手，青春少年不知愁滋味的時候，可這時劉徹同學卻要學着大人，一本正經地治理起國家來了。
年紀再小，劉徹也希望自己做一個好皇帝。登基第二年，劉徹舉行了一場考試，目的在於發現“賢良方正”、“直言極諫”的人才。在這次考試中，有一位考生脱穎而出，他的名字叫董仲舒。
大漢天子中的漢武帝劉徹
要説董仲舒吧，日後也沒幹什麼好事兒，無非就是提了個建議讓漢武帝採納了，且遺害了中國兩千年，這個建議就是著名的“罷黜百家，獨尊儒術”。
自此，中國社會在不聲不響中發生了一個巨大的轉彎，告別了百家爭鳴、百花齊放、思想自由、學術自由，取而代之的是思想頑固僵化的社會文化環境。
撇開禁錮思想的後果不談，就光説儒術。儒家有什麼好？儒家提倡仁義禮智信，提倡忠孝。本來，這是一件挺好的事，就因為董仲舒，這些本是優良的品德發展成為一句話：“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”
董仲舒畫像
君要臣死，你若是不死，就是不忠！
父要子亡，你若是不亡，便是不孝！
孔夫子老先生若是在天堂看到這些，恐怕也得大呼：“謬論！謬論！！”
這些嚴重阻礙社會發展的思想，在統治階級那裏卻十分受用。因為我是君，你若是不聽我的，你就是不忠不義之輩，你上對不起國家天子，下對不起黎民百姓；前對不起祖宗父母，後對不起子孫後代。總而言之，反對君王的，就不是什麼好東西。
如果皇帝閒得沒事兒幹了，還可以打個仗玩玩。軍隊打着“仁義之師”的旗號，口中喊着“為了百姓，為了蒼生”的口號，就可以雄糾糾氣昂昂地出發了。
董仲舒墓
儒家學説與權力的有機結合，就像倚天劍和屠龍刀一樣，於是，“江湖”上秘密流傳着一句秘語：“武林至尊，皇帝是天。儒術一出，誰與爭鋒？”，“江湖”頓時籠罩在血雨腥風之中。
易中天老師也在講座中説到，漢武帝的這個政策禍害了中國兩千年，使中國人失去了靈魂。